原创《理想主义传统跨界传承论时光当铺反战叙事和话语》：本论文可用于时光论文范文参考下载，时光相关论文写作参考研究。
摘 要：加拿大籍留美华人剧作家曹禅的原创音乐剧《时光当铺》（2011）将对美国反恐战争的反思和对北美华人移民经历的历史追溯有机地融为一体.这部音乐剧不仅在思想主题和话语创新层面和汤亭亭的后现代书写一脉相承、展现丰富的承继关系,其推进中美两国跨文化对话的创作主旨同样可以被视为汤亭亭“有为主义”创作议程的跨文类延续.
关键词：《时光当铺》；汤亭亭；跨文化对话
中图分类号：1053 文献标识码：A 文章编号：1006-0677（2013）5-0061-06
由美国斯坦福大学三年级学生曹禅编剧、谱曲、导演并由其本校同学担当全体演职员的音乐剧《时光当铺》（Pawn）于2010年冬首演,2011年在中国澳门、香港、北京、成都、韩国、多伦多、温哥华、纽约、旧金山等地先后引起轰动,获得了第五届韩国大邱国际音乐剧节（亚洲最大音乐剧节）专门为其设置的“大学生国际音乐剧最佳原创奖”,并被2011年纽约国际实验戏剧节主办方称为“这次国际戏剧节当中最炫目的一出戏”,列入9·11系列纪念活动.
《时光当铺》通过表现加拿大一个普通华裔家庭因恐怖主义而失去两个儿子的痛苦经历,将美国后9·11时代的反恐问题和北美华人的生存斗争融为一体.此剧主题严肃宏大,涵盖了种族平等、反战、反恐等一系列当代重大的跨国问题；各国普通观众的热烈反响、大众传媒的迅速反应,则反映了这部音乐剧的通俗性.“全球化”为人类带来了空前复杂的生存挑战.如何把握、介入这个充满未知考验和危机的“无界”的世界,不仅是当代各国学术界、思想界为之苦苦求索的理论命题,也是每一个当代人都有切身感知的现实问题.就这一宏观的时代主题而言,《时光当铺》的成功并非偶然：站在普通人的立场追问“人”在宏大历史中的生存现状,曹禅通过一名热血青年的人生抉择,向充满冲突、迷惘的当代世界提出了振奋人心的建议.
《时光当铺》多角度地展示了曹禅作为诗人、剧作家和作曲者的艺术才华,但这部原创音乐剧绝非单纯的炫技之作.曹禅这样界定自己的创作动机：选择音乐这个令人无法拒绝的“武器”,是为了更有效地“拿回”华人在英语世界的话语权——“音乐是直接人心的,我们的耳朵不可以闭起来.我们用辩论的手法、理论的手法,甚至用金钱和经济实力的手法不能够做到的一些穿越的、 墙的工作,音乐可以做到.”针对美国英语世界的 观念和冷战思维残余,她自言“要让美国人面对华人的‘移民’历史,和中国将来的发展,把冷战后留下的那些汤渣全部倒干净”、并指出美国应改变其“文化中现在已经根深蒂固的对恐怖（主义）的了解”.曹禅对音乐是“穿越时空、穿越语言障碍、穿越文化、穿越国界”的“太有力的方式”的盛赞,表达的正是在跨国文化的现实场域中发挥力量的明确诉求.
已有评论指出,曹禅能够写出《时光当铺》,除了她的艺术天分使然,更是“学有所用”.从人物设计到情节设置,从创作主题到文化议程,《时光当铺》在多个层面都表现出对汤亭亭后现代文学书写的承继关系,可以称之为一部以音乐剧形式传承美国华裔文学经典主题的专业之作.
一、涵纳种族平等精神的反战书写：《时光当铺》对《华人》反战主题的直接承续
当代美国华裔文学“开山祖师”汤亭亭是当代美国大学课程涉及最多、被大学生阅读最多的在世的美国作家；改写美国华人移民史、反战和和平主义,是汤亭亭的文学创作中一以贯之的鲜明主题,其中贯注着作家介入现实、改变现实的理想主义精神和后现代文化理念.从《时光当铺》唱词“猴子们在尖叫”直接化用《尖叫的猴子》这部美国亚裔文学批评著作题名的细节看来,曹禅对美华文学的涉猎较为深入,她对汤氏的经典之作如《女勇士》（The WomanWarrior,1976）、《华人：金山勇士》（China Men,1980）及被公认为“很难”的《引路人孙行者》（Tripmaster Monkey：His Fake Book,1989）等理当更不陌生.
发动海外局部战争是美国现当代史的一种常态,对美国对外战争政策的坚持批判亦是美国知识界几代人的基本立场.和学者的直言批判相比,汤亭亭的反战书写另辟蹊径,如《华人》通过描写两代美国华人服役从军的经历,着力表现了越战给普通美国人造成的痛苦：战争里“没什么新闻；等只有死亡人数在继续增加”.将美国社会共同的痛苦记忆将美国华人族群的生存处境紧密结合起来,美国华人作为“美国人”的社会形象随之得以深化,反战和种族平等的主题由此也直接融合在一起.
《时光当铺》追溯加拿大华人移民历史、申明其加拿大人身份权利（Claim Canada）的反战叙事手法和《华人》相似,都是着力表现身为普通加拿大士兵的华裔主人公在阿富汗战场的价值焦虑和精神痛苦,以此唤起后9·11时代北美观众的感性共鸣：亚伯拉罕·牛在征途中深情回望的故乡不是一般英语读者想当然的“中国”,而是加拿大阿尔伯特省的冷湖小镇；这个年轻的加拿大士兵对上级出尔反尔的军事指令倍感困惑,对“反恐战争”的正义性产生了怀疑.带着强烈的道德迷惘,生死关头的亚伯拉罕进入了“时光当铺”的虚拟空间,看到了父辈所刻意隐瞒的、历代华人为扎根加拿大付出血泪乃至生命代价的“狗日子”,进而领悟到身为华裔和身为加拿大士兵的自己所要抗击的“恐怖主义”的真正源头—— ,最终选择献出生命,阻止“恐怖”的恶性循环.
《时光当铺》和《华人》的战争批判都是以普通士兵在战场上遭受的精神摧残为着力点,而较之汤氏描写“兄弟”参战日久而食欲减退的含蓄笔法,曹禅的描绘更为浓墨重彩：“学校的走廊是战壕/上下课的铃声好像警报/我活得心惊肉跳.”“当掉我们/让我们相信这是自己的战争/他们规定打仗的理由/战火从海岸烧到海岸/泪水没有擦干/枪又扛上肩,把我们跳动的心脏击落到地上/再扫射百万遍/生命不过是一些统计资料.”（《钟摆之手》唱词）曹禅在接受中国媒体采访时曾多次谈及,她的大学同学18岁时入伍参战,一年后返回校园时已变得“面目全非”,无法摆脱战场上炮火纷飞的痛苦记忆；曹禅能够将反恐战争中普通士兵的精神世界写得动人可感,和她对此类实例的接触是分不开的.
时光论文参考资料：
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