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这基本上是一个新的时代,人类文明的发展从来没有到过这样一个阶段
本期嘉宾：王振耀：北京师范大学中国公益研究院院长
“善经济不是慈善经济”
《中国慈善家》：2013年前后,你提出“善经济”的理念,认为“善经济时代来了”.你得出这一判断的依据主要有哪些?
王振耀：世界银行一般把人均GDP超过一万美元作为发达国家的标志.2011年,全球人均GDP已经达到一万美元.这意味着什么?意味着整个人类的生产力已经高度发达,人类已经正式迈过短缺经济.
在短缺经济时代,主要满足的是人类的基本生活需求,是量的需求,停留在有和没有、多和少.现在不是了,经济开始追求好和更好.注意,这个经济追求的是好,你不好,门儿都没有,比如你生产的油,无论多便宜,但是如果有质量问题,立即哗啦啦全部下架,马上就倒台.
在这样一个阶段,人的潜在需求被提升到了第一位.一个手机屏幕怎么划,这居然能够成为消费者判断和选择手机的标准?别说二十年前,就十年前谁能想到?但这就是现实,哪个更为方便,哪个就马上会获得消费者的青睐.也就是说,企业慢慢到了开发人的需求的发展阶段,好上加好地满足这些需求成为整个经济运作的根.
《中国慈善家》：在这样一个经济发展阶段,产业结构和产业形态呈现出哪些新的特点和趋势?
王振耀：第三产业起来了,而且发展非常广阔.本来第三产业在咱们看来“不算正业”,因为第一产业、第二产业才是真正的、过硬的产业.但我通过研究发现,发达国家服务业的比例会占到70%、80%.一般来说,人均GDP超过一万美元,服务业的比例就开始超过50%,然后就业的人口也很快超过50%.
第二点,以人为本的服务业,包括养老、儿童、医疗、教育、文化,最有意思的是旅游,过去我们称之“不务正业”、“吃饱了没事干”,旅游能算产业?可是现在怎样?包括旅游在内的以人为本的服务业竟然成为了很多地方的主导产业,并且结构越来越优化发展.再有就是,一些艺术家跑到798研究创意,原来只是点缀的、个别艺术家的行为,现在也居然成为了一个大的产业.
业态变了,大量企业为人做服务,天天研究如何更好地服务老人、服务儿童等等.我在日本看到,一个拐杖就有上万种发明,还发明了辅助机器人、老年人的汽车等各种各样的装备、设备来满足老年人的需求.它已经绝不是简单的服务,而是带来了很多装备、设备的应运而生,第二产业于是也变了；接着这个影响又冲到第一产业,开始有了有机农业,很贵,但在市场上很受欢迎.就是说,第三产业原来只是个后端的服务,现在反过来改造第二产业、第一产业,使得整个社会的产业结构和产业形态发生了重大变化.
《中国慈善家》：在善经济时代,价值体系是否也发生了变化?
王振耀：我认为,在善经济时代,社会价值开始引领经济价值了.企业没有社会价值,会被人瞧不起了；可能前些年还敢简单地说,制造就业就是尽到了企业的社会责任,现在呢?不仅仅是就业,你还得满足多种社会需求,包括对员工要好,产品的质量要好等很多富豪也开始思考,我要这么多钱干啥呢?年轻人中,过去流行的是开好车,现在要看志愿服务了,考个国外的大学什么的,都说我的志愿服务拿了多少分.你看,这个社会逻辑开始发生变化了,原来是对等的,你付钱,我干活,现在是你不付钱,我还排着队申请做志愿服务.就是说,这时候整个社会价值开始起来了,大家都有意识地去做慈善,开始有意识地参和社会活动,公共*的空间开始起来了.
综合这些,我的基本判断是,善经济时代来了,这基本上是一个新的时代,人类文明的发展从来没有到过这样一个阶段.在这个阶段,人类的生产力水平超过了人类的基本需求,已经开始开发和满足潜在的、更好的需求.而且,它开发人类的善,大量以解决社会问题为使命的社会组织大概要对整个经济产生很大的影响,成为新的一种生产力.在国外,很多基金会投资建企业.例如,宜家就是由瑞典的一个基金会投资的.有一次我们去英国访问,和一个养老集团打交道,弄了半天,它就是个地地道道的基金会,总共办了80家养老院.
《中国慈善家》：张维迎教授曾援引亚当·斯密的观点指出：“应该充分肯定慈善界推动社会进步的重大贡献.但我们也需要认识到,在体制改革过程中,正义比慈善更重要.从经济学的角度看,倡导慈善,一定注意不要代替或者超越正义,避免排列失序和错位的现象.”对此,你怎么看?
王振耀：对,亚当·斯密的这个观点我也注意到了,他强调社会一定要崇尚正义.其实,从我研究的角度来看,善经济不是慈善经济,它在一定意义上超越了慈善,其实是社会价值促成的经济,而社会价值是包括正义的,并且以正义为基础,你不能坑蒙拐骗什么的.这个跟亚当·斯密是一致的.
慈善只是善经济里的一部分.善经济里的“善”不是慈善,这个“善”,英文里面一般说Goodness,边界比较宽,其实是“好”.这个“好”就包含着多重含义,包括产品的质量要好,个人的各方面要好,有形式的好,有内容的好,自己的企业要尽社会责任等等.
“善经济的理念可以帮助
更好地理解新常态”
《中国慈善家》：在中国经济进入“新常态”的大背景之下,你提出“善经济时代”,二者之间是否存在衔接点?
王振耀：有一个衔接点.中国经济进入新常态之后,政策大量地在推动社会改革.为什么要推社会改革?社会改革是要释放社会生产力,释放出来的是高质量的服务业,让资金进入到社会领域去解决人的问题.大量的养老服务需求有待满足；对于儿童的成长困境,大家都已经焦躁得受不了,例如留守儿童问题过去是一个词汇,现在社会不能容忍了.
经济发展的速度是一定的,但是质量要有提高.善经济的理念可以帮助更好地理解新常态.你看一些欧洲国家,当它们第三产业的比例超过50%时,经济发展速度确实是慢了下来,但是发展得更健康了.
王振耀论文参考资料：
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