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关于纵横家论文范文资料 与论战国策中刺客形象折射纵横家思想有关论文参考文献

版权:原创标记原创 主题:纵横家范文 科目:论文目录 2024-01-05

《论战国策中刺客形象折射纵横家思想》:本论文可用于纵横家论文范文参考下载,纵横家相关论文写作参考研究。

摘 要:《战国策》是先秦时期纵横家集大成之著作,他们将各类游说、智谋、权变之事编纂成册,供后人学者学习揣摩.《战国策》中,刺客这一类形象尤其突出.他们虽不属于“游说权谋之徒”,但其言行举止仍然折射出纵横家独特的思想.本文着重分析刺客形象所反映的纵横家之独立思想和“人为”精神、“知己”观念和报恩思想、“任侠”思想和尚勇精神.

关键词:战国策;刺客形象;纵横家思想

纵横家的出现和春秋战国时期“百家争鸣”的学术盛况有着密切联系.战国时七国争雄,诸侯国建矛盾利益复杂,征伐吞并频繁,“凡有血气者,皆有争心”.于是此时出现了一类人物,他们擅长言辞论辩,习练游说之术,说服人君采取一己之见,施展纵横捭阖的外交手段为所仕国谋取利益,古人称之为纵横家.《战国策》是纵横家学派的重要代表作之一,它详细记载了战国至秦汉时期各纵横家的言行活动,集中反映了纵横家的思想学说.书中塑造了大量风姿各异、性格鲜明的人物形象,其中既包括典型的纵横家代表人物,诸如苏秦、张仪、甘茂等人;也包括非明确属于纵横家的人物,诸如刺客、游侠、隐士之流.但他们身上同样具备鲜明的“纵横”气质,反映出纵横家独有的思想和特色.

《战国策》对于刺客事迹的描写集中在荆轲、聂政、豫让三人身上.刘向在《续录》中指出,纵横家即“游说权谋之徒”,据此,刺客一类人物并不能明确归入纵横家流派.《战国策》中所塑造的刺客形象虽然并非明确从属于纵横家,但其言行举止却折射出鲜明的纵横家思想及特色.本文将深入分析归纳纵横家的部分思想及特色,并进一步探讨刺客形象是如何折射出这种思想和特色.

一、独立思想和“人为”精神

《战国策》所体现主要思想之一是纵横家们强烈的独立意识.由于宽松的社会思想文化环境和诸侯国君求贤若渴的心态,“士”的重要性在战国时有了质的飞跃.此时,士人的自尊心理随政治地位的提升而进一步高涨.在出仕过程中,纵横家和诸侯间虽然存在上下级的从属附庸关系,但士人以纵横术为依托,傲视诸侯,体现出纵横家对于王权的对抗.苏秦以一人之力促成六国合纵,鲁仲连坚守道义拒不帝秦,颜镯发出“士贵耳,王者不贵”的狂言,都反映出纵横家礼抗王权、重视独立的思想.

通过《战国策》中出现的刺客形象,我们不难发现,这种士人之于君王的独立意识走向了另一种极端.谋士的言辞、外交是固然纵横家改变国家命运的手段;刺客的行刺之举同样被认为是辅国策略之一,并被寄予极高的希望.《战国策·魏策四》“秦王使人谓安陵君”一节中,作者借唐雎之言表达了纵横家对于刺客的看法:“夫专诸之刺王僚也,彗星袭月;聂政之刺韩傀也,白虹贯日;要离之刺庆忌也,仓鹰击于殿上.此三子者,皆布衣之士也,怀怒未发,休祲降于天,和臣而将四矣.若士必怒,伏尸二人,流血五步,天下缟素,今日是也.”这篇策文流露出纵横家对于刺客的赞赏敬佩之情.唐雎把专诸、聂政、要离等刺客划归于“士”一类,并对其刺杀行动赋予较高的评价,认为这是能左右天下局势的举动.刺客行刺的出发点通常是所从属国家的利益,但从对抗敌国的角度来看,他们的行动使专制王权受到了威胁.某种程度上,成功的刺客具备颠覆政权的力量.这就体现了纵横家独立于王权、足以和王权相抗的特色.根据《战国策》中的刺客形象及事迹,纵横家一派崇尚身份独立、追求重要地位的思想心态便一望而知了.

此外,和讲究顺应天道、崇尚清静无为的道家思想相比,纵横家思想更注重发挥人的主观能动性,即“人为”精神.战国时期国和国之间战乱频繁,政治局势错综复杂,但纵横家们不讳被卷入政治和权力的漩涡,反而采取了一种较为激昂的态度主动参和其中.纵横家积极投身于各国间的利益交锋,凭借一人之辩才谋略改变国家和个人命运的奇闻异事常有发生.譬如颜率斡旋于周、齐之间而保全周之九鼎,苏秦促成合纵最终身居六国相位,范雎献远交近攻之计促使秦国强大等等.由此可见,纵横家十分重视人的主体性地位和主观能动性,他们旨在通过个人力量支配下的实践活动,完成国家局势的扭转和个体命运的改变.

《战国策》中刺客行刺之举多半亦属于辅国策略,只是这种手段更为 和极端.譬如《战国策·燕策三》“燕太子丹质于秦亡归”中写道:“诚得天下之勇士,使于秦,窥以重利,秦王贪其贽,必得所愿矣.诚得劫秦王,使悉反诸侯之侵地,若曹沫之和齐桓公,则大善矣;则不可,因而刺杀之.彼大将擅兵于外,而内有大乱,则君臣相疑.以其间诸侯,诸侯得合从,其偿破秦必矣.”燕丹从秦国逃亡回到燕国时,秦兵即将伐楚临赵,对燕国的存亡安危构成了极大的威胁.但此时燕国危在旦夕,太傅鞫武约连各国以抗秦的计策显得过于拖沓,并不适用.于是燕丹通过田光结识了荆轲,希望以刺杀秦王的方式挽救燕国.荆轲刺秦的目的在于以一人之力救燕破秦,虽然刺秦行动最终失败,但其性质和部分纵横家进行反秦政治斗争相差无几.《策》文着力描写易水送别、上殿献图等过程,将荆轲塑造成为谋略、胆识过人的英雄形象,其赞扬感慨之意溢于言表.由此可见,荆轲这一刺客形象,某种程度上折射出纵横家强调积极进取,重视个人主观能动性、推崇英雄的思想和特色.

二、“知己”观念和报恩思想

纵观《战国策》全书,不难发现纵横家受杨朱思想和利己主义的影响较深,具有鲜明的自我中心特色.事无定主、朝秦暮楚是纵横家行事的一大特征;用今天的目光来看,纵横家们奉行的是“合则留、不合则去”的信条.但纵横家中却有一小部分人秉持相反的观点,他们贯彻“士为知己者死”的思想,忠贞不渝地坚守“知己”情谊.《战国策·齐策六》“貂勃常恶田单”一节中,貂勃常中伤安平君田单,田單听说后非但不怒,反而对貂勃颇为赏识.他宴请貂勃,恭敬听取其意见,并将其推荐给齐襄王.而后襄王的九个宠臣企图谋害田单,貂勃听说后便据理力争,慷慨陈词安平君种种功绩,最终保其平安,报答了安平君的知遇赏识之恩.可见纵横家思想中,“感念知己”、“有恩必报”也是重要的组成部分之一.

而《战国策》记载的刺客事迹中,这种思想则更为强烈明显.《战国策·赵策一》“晋毕阳之孙豫让”一节中,豫让三次行刺知伯仇人赵襄子,甚至不惜忍受毁容吞炭之苦,都是为了报答知遇之恩.豫让在知伯遇害后长叹“嗟乎!士为知己者死,女为悦己者容.吾其报知氏之仇矣”,并在赵襄子质问他为何怀有复仇的深切执念之时答道“臣事范中行氏,范中行氏以众人遇臣,臣故众人报之;知伯以国士遇臣,臣故国士报之.”《策》文借豫让之口阐述了这种“士为知己者死”的报恩精神,并流露出感慨赞叹的语气,足见在知己意识影响之下纵横家对报恩思想的推崇和重视.

纵横家论文参考资料:

百家讲坛杂志

家校合作教育论文

世界家苑杂志社

创业家杂志

艺术百家杂志社

世界家苑杂志

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