原创《吴哥窟的死亡和永生》：本文是一篇关于吴哥窟论文范文，可作为相关选题参考,和写作参考文献。
我逐渐闻到了吴哥的气味.人们前往柬埔寨,大都是冲着吴哥去的.
汽车行驶在六号公路上,游客开始多起来,旅游团的大巴士排着队向吴哥涌去,穿着奇装异服的各国人士嚷嚷着,不停地挥舞着照相机.塑料、可口可乐、旅游小册子、瑞士、耐克鞋、T恤等各种各样来自现代化社会的嗜好、垃圾以及废话滔滔不绝地从四面八方涌向那伟大的古迹,像是那些曾经一次次覆灭吴哥的军队或者丛林.
猛然,我看见了那光辉之城,屹立在古代的宝石蓝天空下,那么和谐、自然,灰的群山,在广阔的平原上拔地而起.下面是世界旅游者的潮水,以最虔诚、深厚的膜拜之心拍打着它.傍晚,在小吴哥水塘玩耍的当地孩子,而清晨的水塘则是属于游客的,这里壮观的日出景象被众多旅行指南列为一生必须有的体验之一.
在进入过无数的寺院后,吴哥窟确实是众神之都.无论想象力、材料、建筑技术都是最纯粹的,没有丝毫的折扣.高棉人建筑吴哥用的是最难的材料,世界上的每一样东西,都可以用来建造奉献给诸神的天堂,木料、植物、动物、矿石等但最难的是石头,最永久的也是石头.吴哥全部是石头所造.
宗教象征
吴哥窟最是护城河,庙宇的平面布局犹如汉语的“回”字,这个“回”字的立面呈金字塔形,通过一层层的台基逐级向上,终结于一座宝塔的顶端.据说这三层分别代表着地狱、人间和天堂.
神庙的第一层是总长1220米的长方形石头回廊,回廊的内壁上布满高2米的浮雕,雕刻在一块块砂岩的表面.我曾经两次来到吴哥,每次都下决心要慢慢地看,但我总是看得太快了,什么也看不到.别人雇的导游在旁边催促着,赶快走,赶快走,还要去下一处.他催促的是付了钱给他的那几位,却弄得所有人都人心惶惶.
有些部位几百年来一直被人们抚摩,那是一排女神的,被无数的手摸成了黑色的宝石,闪闪发光.无数的腿,马腿、人腿、象腿等武器、农具、纺织品、云彩、野兽、国王、毒蛇彼此交缠其中.战争,狩猎、祭祀、纺织、生育,莲花盛开着、魔鬼嚎叫着,海水滔滔而来,诸神在天空微笑等一切都在歌颂着某种伟大的活力,胜券在握,排山倒海、意气风发、浪漫飞扬而又稳如泰山,它的风格令我想到唐朝那样的时代.
上到吴哥窟的第二层,世界顷刻安静下来.敢于来到这里的游客不多,因为从地面上到这里,要爬一段石级,这段石级相当陡且窄,没有些胆量是爬不上来的.上来还稍易,下去就恐怖了,公园管理处在石级边安了铁扶手,下去的时候要排长队.此一层刻着1500个舞蹈女神,大都笑不露齿,只有两三个露出了牙齿,那是工匠的小玩笑.
女神们梳着各式各样的头型,据说有36种.她们美妙轻盈、纯洁安静地浮在莲花之上,岩石如幕幔,廊柱间这里飘出一位女神,悠然而逝,另一位女神又从黑暗里出现了,她们都是柬埔寨姑娘,与洞里萨湖边的渔家姑娘长得一模一样.如临其境的,仿佛可以听见女声在岩石间合唱,“永恒的女性,指引我们上升.”有一块苍老得就像诗人歌德的岩石说.
吴哥窟最高处是一个祭坛.祭坛离地面有65米,矗立着五座石塔,中间那座最高,即意味着已经到达了天堂的核心.
吴哥窟是一个巨大的象征,象征的是印度教神话的宇宙中心须弥山.依据印度教的观点,世界中心是一座位于大海之中的高山,叫做须弥山,是众神居住之地.此山周围环绕着四座小岳,日与月在山腰运行,山腰下面是大海.吴哥窟将这个想象中的宇宙格局抽象为几何形状固定为一个建筑物.须弥山无论如何神奇,我们都可以看出它是起源于大地的,它暗含着对大地的肯定,这与中国“道法自然”的思想暗合.
吴哥历史
吴哥古迹群始建于9世纪.公元802年,转轮王阇耶跋摩二世举行庆典,并宣称自己是今后高棉的统一君王,由此开始了高棉帝国复兴史和伟大的建筑史,先后有25位国王参与了吴哥的建造活动,持续了400年之久,建筑分布的总面积近300平方公里.有些历史学家把吴哥的建筑史分为三期,即第一吴哥、第二吴哥和第三吴哥,至今遗留下来的还有910个.
柬埔寨80%是高棉人,其他是少数民族,有21个省.柬埔寨的历史比吴哥早得多,有记载的历史可以追溯到公元1-3世纪的扶南王朝.扶南是东南亚早期出现的民族国家之一.据说统治扶南的是女王柳叶.在澜沧江—湄公河流域,公元1世纪前后的历史中出现过许多女王的影子.
在吴哥窟,无数女性浮雕舞蹈于圣坛高处,世界雕塑从没有出现过如此众多的女性形象.女性在澜沧江—湄公河流域的地位显然与其他地区不同,男权社会似乎从未彻底地征服过这个地区.扶南的统治者自称为“山地之王”,这个山地之王的影响也许一直持续到今天,法国人穆奥曾经发现,平原上的柬埔寨人对那些住在山上的土著依然非常敬畏,称他们为“大哥”,他认为,他们“处于已逝文明的萌芽处”.吴哥王朝的迦雅巴曼七世将国势推到最高峰,他打造的大吴哥城盛景,仍能从那经历几百年而不朽的佛像中得以窥见.
穆奥还发现,地方统治者依然在向山里的“嘉莱族”的“火王”缴纳贡品.公元550年的时候,国王拔婆拔摩开创了真腊王国.公元9世纪到15世纪时,吴哥是真腊的王都,吴哥就是这期间建造起来的.公元1431年,暹罗军队入侵柬埔寨,国王蓬黑阿·亚特决定离开吴哥,将王都迁往金边.人去楼空,吴哥荒凉下来.
都城转移了,吴哥依然是柬埔寨人心目最伟大的神庙.为我们导游的当地朋友岳说,有些西方人说是我们抛弃了吴哥,不对,我们从来没有抛弃吴哥,我们的国王只是离开了.吴哥一直在那里,就像某家的神龛,放在旧阁楼上,落满灰尘.对于柬埔寨人来说,吴哥从来就不是废墟.石柱倒塌了,岩石筑成的长墙出现了裂缝,丛林吞没了神殿,野生藤蔓遮住了诸神的脸,老虎在月光下如王者独行等但神灵的威力并没有丝毫减弱.
吴哥窟论文参考资料：
结论：吴哥窟的死亡和永生为关于本文可作为吴哥窟方面的大学硕士与本科毕业论文吴哥窟论文开题报告范文和职称论文论文写作参考文献下载。
