原创《人物性格和历史真实》：这是一篇与人物性格论文范文相关的免费优秀学术论文范文资料,为你的论文写作提供参考。
摘 要：
伏尔泰认为真实是美的第一要素,戏剧情节要符合历史的实际;莱辛则认为性格才是戏剧表现的重心,作品为了表现性格可以改编历史.莱辛对人物性格的强调和他试图要建立市民悲剧的主张联系起来.伏尔泰的戏剧观以启蒙时代的理性主义为基础;莱辛对戏剧的认识则以古希腊特别是以亚里士多德的诗学理论为根基.在启蒙大潮中,莱辛思想的古典色彩和之保持着一定的距离.
关键词：莱辛;历史真实;人物性格;教育意义;古典个性
中图分类号： I106文献标志码： A 文章编号：16720539（2015）03004705
18世纪中叶,德国戏剧在戈特舍德的带领下师法法国.致力于建立民族戏剧的莱辛挺身而出,批判德国戏剧的法国化潮流,力图建立起德国的市民悲剧.在《汉堡剧评》中,莱辛对德国戏剧的法国老师们——高乃依、达希埃、拉辛、伏尔泰等人进行了激烈的批评,甚至对比较欣赏的狄德罗也不无微词（1）.在这些批判对象中,伏尔泰在莱辛笔下出现的频率最高,也最为莱辛关注.伏尔泰是启蒙时代法国戏剧的代表人物,他的戏剧美学被戈特舍德等人介绍到德国,给正在成长的德国戏剧以很大的影响.莱辛不赞同伏尔泰对历史真实性的强调,也不赞成他对莎士比亚的评价,更不同意伏尔泰关于法国戏剧优越于古希腊戏剧的“进步”观点.在莱辛和伏尔泰的分歧中,两人关于人物性格是否要符合历史真实的论争尤为值得注意.
一、驳“历史教科书的爱好者”（2）
伏尔泰毕生从事戏剧创作,先后写下了50多部剧本,并有大量的戏剧评论问世.伏尔泰的戏剧观念上承古典主义,重视情节的真实性.伏尔泰把真实性看作是美的基础,认为：“真实是美的第一要素,其他种种不过是为真实锦上添花.真实是对一切语言和写作体裁的试金石.”[1]283对伏尔泰来说,戏剧创作尤其应该重视真实性的要求,“戏剧艺术总是要求可信”,所以无论是悲剧还是喜剧,“所写的一切都应该是真实的”.伏尔泰所谓的真实,不仅是“作家所表现的事物同人物的年龄、性格、处境吻合”,更应该和史实相吻合.不仅戏剧创作要如此,伏尔泰要求戏剧评判也应该坚持这个标准.所以,他要求评论者“首要的一条便是弄清作家的言论总的说来是否真实,按当时的具体场合是否真实,以及放在作家假托的人物口中是否真实”[1]283.
因此,真实和否便成为了伏尔泰戏剧创作和戏剧评论的首要准则,凡不符合这一原则的便都需要拿到历史的审判台前审视一番.所以,伏尔泰批评布瓦洛,说他的讽喻诗《暧昧》“有违此律”,“写得很糟”;批评高乃依,说他“把西那写成一个优柔寡断的叛臣是违背史实的”,并总结说“高乃依在许多细节中违背了真实的规则”;批评托马·高乃依（3）,说他的剧本《艾塞克思》犯了许多历史性错误;赞扬拉辛和莫里哀,因为“拉辛的作品中充满真实感”,“莫里哀所写的一切都是真实的”.更有甚者,伏尔泰对莎士比亚也颇有微词.在他看来,莎士比亚在历史真实的问题上,也犯了许多错误,因为他的作品不够真实,充塞着亚洲式的夸大[2].
伏尔泰的戏剧观念影响了正在成长的德国戏剧界.然而,莱辛对德国戏剧师法法国颇为不满,尤其是对伏尔泰,处处语带讥讽,目之为“历史教科书的爱好者”.在莱辛看来,伏尔泰对高乃依兄弟的指责是有问题的：把历史真实作为衡量戏剧作品高下的标准,是对一个剧作家的刁难,是对戏剧艺术的误解,是在“诗学当中扮演历史学家的角色”.莱辛认为二者有各自不同的本质规定性,有各自不同的评价标准;但伏尔泰却混淆了二者,他试图用历史来研究、检验剧作家的作品,把戏剧作品置于历史的审判台前,来证明他所引用的每个日期、每个偶然提及的事件、每个值得怀疑的人物的真伪.莱辛以其才气纵横的幽默讽刺说：“伏尔泰先生想做一个深湛的历史学家,这恰好是他的弱点.在《艾塞克思》这块场地上,他摇摇摆摆地骑着自己这匹战马,猛烈地反复周旋.遗憾的是,他的这些活动只是毫无意义地扬起一片尘埃.”[3]119
和伏尔泰把历史真实看作戏剧的美学基础不同,莱辛反对用历史真实性的要求来衡量戏剧作品.在他看来：“戏剧家毕竟不是历史家;他不是讲述人们相信从前发生过的事情,而是使之再现在我们的眼前;不拘泥于历史的真实,而是以一种截然相反的、更高的意图把它再现出来;历史真实不是他的目的,只是达到他的目的的手段;他要迷惑我们,并通过迷惑来感动我们.”[3]60
概而言之,在诗和历史真实的问题上,莱辛和伏尔泰存在着三点不同.其一,题材选择的不同.伏尔泰主张诗的题材要符合历史的真实;莱辛则认为,诗,尤其是天才之诗,不必拘泥于历史真实.事实上,天才作家的作品经常而又严重地违背历史事实,有时出于胸有成竹,有时出于骄傲自满,有时则出于无意.但是,如果我们因此而指责天才作家对历史的无知,我们就是可笑的.因为至高无上的天才是出于特定的目的来组织“另外一个世界”的.其二,诗的目的不同.莱辛认为,题材的选择应该服从诗的特定目的;伏尔泰忽视了诗的特定目的,一味地要求诗要符合历史真实.而历史事件是支离破碎的、充满了偶然性.诗若不加选择地原样照搬历史事件,就不能再现生活的本质和整全.所以,诗人,尤其是天才为了表达他自己的意图,就需要把历史世界的各部分加以改变、替换、缩小、扩大,由此造出一个自己的整体.只有在诗人编织的此一“整全”之中,我们才能看到生活的本质,才能更好地认识人、认识我们自己、认识我们的感情.其三,评判诗的标准不同.伏尔泰用历史学家的标准来要求剧作家,用历史的标准来检验文学作品;而莱辛则试图把诗从伏尔泰的历史束缚中解脱出来,让诗获得自己的独立性.
所以,莱辛认为诗有其自身的规定性,即便是在处理历史题材时也要照顾到诗和历史本质上的不同.戏剧不是编成对话的历史,它不是纪念大人物的一项使命,也不是知名人物的颂词.戏剧情节可以选择历史事件,也可以根据需要改编这些历史事件.戏剧要以自己独立的美学标准来评论,而不能以历史学家的要求来进行.
人物性格论文参考资料：
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