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关于灵璧石论文范文资料 与灵璧石传奇有关论文参考文献

版权:原创标记原创 主题:灵璧石范文 科目:硕士论文 2024-03-11

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灵璧石是传统四大名石(灵璧石、太湖石、雨花石、英徳石)之首,又被称为磬石、八音石,

上世纪 十年代被玩家重视,沉寂多年后,近年有走热趋势,升值潜力不小.

2014年5月初,在瀚海春拍的赏石专场,灵璧石成为主角,成交率九成以上,单件价格在4000元到两三万元之间.对藏家来说,价格不离谱,值得一试.灵璧石是传统四大名石(灵璧石、太湖石、雨花石、英德石)之首,又被称为磬石、八音石,上世纪 十年代被玩家重视,沉寂多年后,近年有走热趋势,升值潜力不小.

近年来的*市场日益向多元化、细分化发展,除了传统的书画、瓷器等,中国传统的赏石*在上世纪 十年代重回人们视线后,近年更加获得人们的关注.在2014年的春拍中,一些拍卖公司设立了奇石、赏石专场.除了尚为平易的价格和潜在的升值空间,人们对传统赏石文化的重新认知,也是走热的重要原因.

灵璧一石天下奇

中国人对于石头的喜爱由来已久,追溯到中国文化的源头,自石器时代始,出于对大自然的敬畏,人们形成对山水、巨石和灵石的自然崇拜.发展到先秦时代,孔子说“仁者乐山,智者乐水”,将人的美好品德和自然山水联系在一起,形成东方韵味的山水审美意识,同时也孕育了中国的赏石文化.而历经9亿年形成的灵璧石,以其优越的天然特性受到古人的青睐,成为中国传统赏石四大名石之首.

灵璧石产于安徽省宿州灵璧县,曾被乾隆皇帝誉为“天下第一石”.但灵璧石最早登上历史舞台,并非以赏石的面目出现.至少在3000年前的商代,人们就已经开始发掘灵璧石,用来制作当时重要的乐器——磬.《尚书·禹贡》中记载的“泗滨浮磬”,被普遍认为即现今的灵璧石.1950年春河南安阳市武官村大墓出土的商代大石磬,即为灵璧石所制.

灵璧石叩击时能够发出悠扬清越有余韵的声响,《洞天清录·怪石辨》中载“扣之声清越如金玉”,宋人方岩曾赞“灵璧一石天下奇,声如青铜色碧玉”.灵璧石独特的音声效果源于矿物结构的单一和微晶结构,石质本身也较致密.同一块灵璧石的不同部位,由于成分和结构的细微差异,敲击时的发音也有所不同,因此被称为“八音石”.不谈其他,只这一点就足以引起人们对灵璧石的追赏.

作为赏石的灵璧石更是获得众多文人雅士的喜爱.宋代叶梦得曾记述自己获得一块心仪的灵璧石的经过.他在经过灵璧县时正生病卧于舟中,偶然得见一灵璧石,极喜爱,需八百金,而他身上的钱却不够,当他终于借钱凑够将之买下后,高兴得病都好了,晚上都抱着石头睡觉.

赏石四大标准

区区一块灵璧石,何以使人痴狂若此?我们不得不提到“形、质、色、纹”这些赏石的硬指标.

宋代孔传认为“天地至精之气,结而为石,负土而出,状为奇怪”,人们对于石头的喜爱并非赏其优美,而是赏其粗粝、质拙、怪奇,甚至是丑所带来的阳刚之美,引起人们对于天地造化之崇高的赞叹.宋代书法家米芾将这种怪奇具体分为“瘦、皱、透、漏”四大要素,成为后来评价赏石的通行标准,这也可作为对灵璧石典型形态的描述.可以这样说,这四条标准即是在以灵璧石为代表的传统赏石审美的基础上产生的.

在这四点当中,除了“皱”略和纹理相关,其他三大要素主要着眼于赏石整体之形.“瘦”指赏石要嶙峋有骨,挺拔有气,“透”和“漏”则指赏石之中有洞穴纵横曲折,要玲珑有致、通透奇巧.总体而言,古人对于赏石的审美似倾向于“飘飘有凌云之气”,或又似《世说》中对嵇康(魏晋名士,竹林七贤之一)的描述“岩岩若孤松之独立”、“傀俄若玉山之将崩”.不可否认,文人雅士对于石头的喜爱是掺杂着思辨色彩的.清四川总督赵尔丰解释他为什么爱石时说:“石体坚贞,不以柔媚悦人.孤高介节,君子也.吾将以为师.石性沉静,不随波逐流,然叩之温润纯粹,良士也.吾乐和为友.”这也成为东方赏石和西方赏石在理念层面的主要区别.东方赏石更关注赏石的质感、形态所引起的心灵感受,即所谓意韵、境界;而西方赏石则更关注赏石的矿物组成、地质成因等等科学、物质层面的探讨.

作为优秀的赏石,灵璧石质地致密坚硬,摩氏硬度在4-7之间,比同为四大名石的太湖石、英德石的硬度都要高,最利于长期*、把玩.长期放置户外的灵璧石,颜色一般为灰色或青灰色,加上凹凸褶皱的石肤,有苍劲古朴之感,在雨淋雾润之后则呈现典型的青黑色,青润雅致.在室内长期把玩的灵璧石,则黝黑润泽犹如碧玉,质感出色.

石本顽 会心则灵

对于现代人来说,室内供石恐怕是最适宜的赏石类型.在厅堂一角经营一则竹石小品,引峰峦幽谷于方寸之间;或于桌几上置一案头石,默对清思,摩挲把玩;或将赏和用结合起来,如南唐后主李煜珍爱的灵璧石研山,既可赏玩又是砚台;再如宋文豪苏轼在“小有洞天”赏石中藏一香炉,焚香时则“云烟满岫”.赏石的玩法千变万化,重要在于爱石之人有闲暇、有心境、有情怀,能解其趣,得其趣.

人们常把赏玩奇石说成是“发现艺术”,当代美学大师王朝闻曾说:“赏石这一审美活动,既有主体接受石美的可能,也要看主体在主观感受方面,是否可能反作用于他对客观对象的审美感受.”他曾有一则题字谓“石本顽,会心则灵”.正是石的天然、质拙让它拥有了无限的可能性,而人们在发现、体味顽石之美的过程中思想的遨游、想像力的驰骋,恐怕才是赏石艺术令无数文人雅士为之着魔的真正原因.

一块深埋地下的顽石,要成为登堂入室的赏石,虽可不假人工,完全保留天然姿态,但艺术加工绝不可少.首先要从各个角度进行观察和艺术想像,为之找到适合的姿态和体现意境的名字,此后搭配的底座既是为了稳定支撑岩石,也是为赏石锦上添花.如龙形姿态的象形石搭配云纹或者海浪纹的底座,则立现凌云逐浪气魄,蟾蜍象形石搭配荷叶底座则意趣顿生.

当然,选石不必一定追求象形,由天然而生的貌似缺陷,可能恰恰成就它的多义性,所以在选石时不妨去欣赏它“似和不似之间”的意趣,甚至只是领悟其中蕴含的抽象感受.此外,室内供石的布置有些一定之规需加注意.首先要和居室环境相得益彰,比如石的大小要和空间大小适应,要游余有度,切忌过于局促.石和植物的搭配也颇讲究,植物须选小而枝干苍劲者,老石新绿,引人联想幽谷深山之趣.

灵璧石论文参考资料:

石油类期刊

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