原创《姑姑倒错人生》：该文是关于倒错人生论文范文，为你的论文写作提供相关论文资料参考。
摘 要：莫言在《蛙》中用锐利笔锋直指中国的现实,揭露出中国的一场关于“人”的现代战斗,并以魔幻手法揭示了围绕计划生育这一基本国策展开的中国乡村现实画卷.在这场计划生育的战斗中,姑姑是一名勇猛的女战士,她一手导演了一场场惊心动魄的生育圣战,也制导了一起起触目惊心的悲剧.在她自导自演的悲剧中,也走向了自责、忏悔的人生绝境,她的倒错人生寄寓着作者对于社会发展史和人性进化史的反观.
关键词：《蛙》 姑姑 社会场域 倒错性格
莫言用他的语言构筑出了一个“蛙”的象征世界,在《蛙》中他用不受拘束、天马行空的叙述方式,营造了一个可知可感的影像图景.这是一部当代现实力作,它采用书信体和话剧结合的叙述方式,为我们呈现了新中国六十余年的社会计划生育史,塑造出了一群承载着社会使命的现实存在者.
《蛙》中姑姑“万心”是该部小说的主人公,她因接生了数以千计的新生生命而被民风淳朴的东北乡人民奉为“活菩萨”；她又因自己行使计划生育权力、扼杀了数以千计的腹中胎儿,被人们暗唤为“活阎王”.她的身上承载着一个时代的悲欢和罪责,她的矛盾生存状态正是源于她的生存场域和倒错人格.{1}
一、社会场域对人生的性格形塑
新中国不久,党 就意识到了发展的重要性,实行改革开放,以改变中国落后的局面.虽然我国国土面积九百六十万平方公里,但当国土和资源除以庞大的人口数字时,我国便不再是旧社会妄自尊大的地大物博,而是人均物资稀少的落后国家.当新生人民政府意识到这一现实时,便产生了“计划生育”这一人类发展史上的创举,在一个偌大的中国开启了一场声势浩大的生育之战.
在现实的社会场域营造的紧张生育氛围中,姑姑在这场对抗生育保卫战中扮演了“神—魔—人”三重矛盾人格.姑姑是东北乡上的接生之“神”,被人们尊称为“活菩萨”,姑姑年纪轻轻便有如此殊荣,是和她的家庭背景是分不开的,“我姑姑是我大姑的女儿,我大爷是八路军的医生.他先是学中医,参军的,跟着诺尔曼·白求恩,学会了西医”.姑姑的父亲和著名的抗战敌后英勇无畏的外科医生白求恩一起工作过,且还师从于白求恩.这给姑姑蒙上了传奇色彩,也给姑姑打上了革命斗争性的性格烙印,作为抗战英雄的后代,根正苗红,这也确立了她坚定地跟随政策路线走的正统价值观念.
但具有如此优良仁厚的血统的姑姑,种族遗传基因在她身上却表现出了倒错的特点：一方面持守政策,执着于权力的正当性,甚至不惜虐害超生的农村妇女；另一方面由于自己的残暴、冷血诱发出了相伴终生的对自身行为的谴责、忏悔.
中国通常有子承父业的职业传统,正是基于这个传统,也是姑姑具有良好的先天条件,姑姑成为了一名妇科医生,是乡里的专职接生员.她积极追求先进,甚至在关键时刻有一种革命性的勇猛好战的暴力倾向.
在姑姑极力推行接生“新法”的过程中,她的工作热情笼罩在革命性的权力膨胀的氛围中.1953年姑姑接手担任“专职接生员”,在封建迷信残留严重的农村,“老娘婆”还是接生孩子的主力,且村民们对新生的接生法具有顽固的抗拒思想.“老娘婆”为了维护自身的“接生收益”,恶意制造谣言,“她们说新法接生出来的孩子会得风症”,这更加剧了村民们对新法的抵触.姑姑作为“新法”的推展者,可谓是勇不可挡,极尽凶残之能事.在艾莲生产时,姑姑看见接生婆“老婆娘”田桂花“正骑跨在艾莲身上,卖力地挤压艾莲高高隆起的腹部”.且“这老婆子患有慢性气管炎,她咻咻的喘息声和产妇杀猪般的嚎叫声混杂在一起制造出一种英勇悲壮的氛围”.“她扔下药箱,一个箭步冲上去,左手抓住老婆娘的左臂,右手抓住老婆娘的右肩,用力往后方一别,就把老婆娘甩在了炕下”,叫嚣道：“老娘手里有枪,立马就崩了你！”以姑姑为代表的“计划生育”国策执行者,在执行过程中意志坚定、态度强硬、方法粗暴,时不时地便发动号令抓捕人,并且强制性地进行结扎、人流,造成了三尸五命的悲惨局面：张拳妻子的死亡和腹中胎儿的丧失、陈鼻妻子的离去留下一个可怜的女婴,以及“我”的妻子王仁美的死亡.国策赋予基层工作者权力执行的合法性,一方面成就了姑姑的人生光环；另一方面,也为她的倒错悔恨埋下了祸根.
二、姑姑的行为倒错
(一)放纵私欲
在“计划生育”的执行过程中,姑姑力争做一位大公无私的“计划生育”执行表率,却不料成了个人暴力私欲膨胀的表征.她始终都是冲在生育战场上第一线的战士,她义无反顾、勇往直前地执行着,国家怎样提倡、政府怎样倡导、党怎样指挥,她就怎么做.正如王仁美所说：“姑姑是 的忠实走狗,党指向哪里,她就咬哪里.”为了“计划生育”这一基本国策,她不顾人们的生命安全和财产安全,不顾血肉亲情,做到了我们所提倡从政态度“铁面无私”,做到了一视同仁.
姑姑掌管着基层生儿育女的生杀大权,是生育权力的实施者.她师出有名,她手握实权,她是政治权利的化身,是被赋予使命的党员,所以才有两千八百多名未出生的婴儿死在姑姑的手中.
姑姑通过自身在“计划生育”实施中的努力,得到了权力放纵的快感,获得了领导的认同,对她的前途有了有力的保障,而她的这些安稳都是建立在别人丧子、家破人亡的基础上,姑姑作为“计划生育”政策的坚定拥护者,是其满足私欲的合法面具.
(二)施虐人格
姑姑的 和乖戾在“计划生育”过程中贯穿始终,但姑姑对同事黄秋雅甚是疯狂.当姑姑又重新回到原来的卫生院从事妇产科工作时,和背景不光明的中年女医生黄秋雅共事,相伴相仇,黄秋雅沦为姑姑施虐的对象.若干年后,姑姑每次提起她,气就不打一处来.“姑姑说她脾气古怪,要不就是一整天不说一句话,要不就是尖酸刻薄、滔滔不绝,对着一个痰盂,也能发表长篇大论.”这些话是姑姑和黄秋雅没有发生正面冲突之前说的,可见姑姑很不喜欢她.但黄秋雅只是脾气古怪,而且是一个高明的妇科医生,姑姑还不至于将其置于死地而后快.所以,姑姑没理由对黄秋雅如此仇恨,只能归咎于一种天生的暴力倾向或倒错心理.
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