原创《孔子德性幸福观其对当代大学生幸福观构建》：该文是关于幸福观论文范文，为你的论文写作提供相关论文资料参考。
摘 要 孔子德性幸福观包括“孔颜之乐”、“曾点之志”、“君子之禄”三种形态.孔子德性幸福能够为大学生涵养幸福品格、培养幸福能力、升华德福认知带来思想以及精神上的引领.
关键词 孔子 德性幸福 大学生 幸福观
作者简介：薛晗,河北大学马克思主义学院思想政治教育专业硕士研究生.
中图分类号：B812 文献标识码：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2017.08.078
千百年来,人们对幸福的追求从未间断.幸福犹如思想开出的花朵,积极的思想状态是滋养幸福最好的养料,这种状态的形成是人们在对人生不断思考基础上的逐渐积累的过程.孔子德性幸福观蕴含着极其丰富的思想养料,对于当代大学生构建正确幸福观具有重要启示意义.
一、 孔子德性幸福三种形态
孔子作为我国先秦时期教育家、思想家、儒家学派创始人,他的幸福观以“德”为基调,从理想和现实两个层面为我们指出了幸福的真谛：幸福内在于精神的升华和心灵的守静,外在于符合道德的现实追求.
(一)“孔颜之乐”,追求精神幸福
在孔子所推崇的幸福形态中最具引领意义的就是“孔颜之乐”,从安贫乐道中让我们看到什么叫超越精神的内心富足.“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣.不义而富且贵,于我如浮云.”（《论语?述而》）意为吃粗茶淡饭,喝白水,枕着胳膊睡觉,乐趣自然在其中,这是孔子和颜回的心态.“不义而富且贵,于我如浮云.”一个“义”字,又点出了精神幸福中的德性基调.虽然这一形态内涵的精神层次偏向理想层面而显得有些难以企及,但我们并不能就此摒弃,“正因为其纯粹和抽象,它才更清楚地展现着孔子思想的精神追求和价值取向.” 人正是因为有理想和追求,才不至迷失方向,有正确价值观念的引导,才能朝着这个方向驶向幸福的航道.孔子和颜回因为没有被物质裹挟,保持着内心的寧静,才能在清贫中仍能自得其乐,所以哲学家伊壁鸠鲁说：“最大的快乐是身体的无病痛和灵魂的无纷扰.”一个人究竟幸福和否,很大程度上并不在于物质财富的多少,而是能否看到自己所拥有的,并发自内心的珍惜和感恩所拥有的一切,这种源自个体感受幸福的能力才是我们获得幸福的关键所在.颜回的“乐”正是“乐”在这种仰望星空的精神层次和处世安然的平静心态.
(二)“曾点之志”,追求和谐幸福
“曾点之志”是孔子德性幸福的又一形态,即追求和谐幸福,这样的和谐幸福是在人和自然、社会的融洽相处中实现的.据《论语》记载,孔子让子路、曾皙、冉有、公西华分别表达自己的志向,曾皙说道“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归.”（《论语·先进》）,孔子听后由衷赞赏他的观点.从字面上看,曾点的志向就是体会山水之乐,似乎并没有大的抱负,但深入思考,这其中蕴含着和谐幸福的思想,并非轻易可以达到.首先,畅游山水间,愉悦的心情基于和自然的和谐共处；其次,和孩子一起亲密玩耍,这展现了随和友善的和谐关系；最后,能够达到如此放松的状态,没有社会的安定和谐是不可能的.曾点和颜回的不同在于没有表明对功利的态度,只是强调身心的自由和内心的平和,相同的地方在于同样以“德”为前提,没有道德指引,何来内心的平静和外在的和谐呢?和谐的环境也是我们幸福感的一个重要来源,虽然环境是外在因素,却需要我们用心营造.
(三)“君子之禄”,创造现实幸福
虽然颜回和曾点的精神境界,并不是我们轻易可以达到,但作为理想层面的价值引导,仍能发挥榜样力量.孔子幸福观的可贵之处在于,将理想和现实相结合,既有精神上的引领,又有脚踏实地的现实追求,这一形态即“君子之禄”.子张向孔子请教如何获得官职俸禄,孔子说“多闻阙疑,慎言其余,则寡尤；多见阙殆,慎行其余,则寡悔.言寡尤,行寡悔,禄在其中矣.”（《论语·为政》孔子讲到,只要我们把握好自己的言行,乐善好学,自然前途光明.这从现实层面为我们指明了获得物质幸福的方法,具有当下指导价值.孔子同时强调“君子喻于义,小人喻于利”（《论语·里仁》）只有在“义”的基础上获得的物质幸福,才符合君子的道德品行.脱离物质基础,单纯从理论或精神中获取幸福毕竟是脆弱的,也不符合马斯洛的需要层次理论,所以要想获得全面的幸福还需要付出行动.自己的幸福,谁也替代不了,不会一蹴而就,也没有一劳永逸,在符合道德基础上的不断创造和自我实现,才能让我们体会到自己的价值,充盈内心,从而更加接近幸福.
二、孔子德性幸福观对于大学生幸福观构建的意义
幸福观是人们对于如何走好幸福人生之路的思考.对大学生进行幸福观教育,旨在引导他们将生活中感性的幸福经验升华为科学的、理性的思考,构建起以科学理论作为根基的幸福观念.引导大学生树立正确的幸福观,不仅有利于大学生身心健康成长,同时也体现着高等教育的人文关怀,从长远考虑,更是为我国社会和谐有序发展积蓄力量.孔子德性幸福观以其独具魅力的幸福理念必将对大学生正确幸福观的构建带来思想及精神上的引领.
(一)涵养大学生幸福品格的信仰寄托
品格是一个人内在修养的体现,忠诚、善良、勇敢等等,这都是一个人良好的品格,幸福同样更多取决于一个人的内在品格,因此,幸福品格的养成也是一个人内在修为不断提升的过程.一个具有良好品格的人,必定是内心充盈,有所思,有所想,有所信仰的人.孔子德性幸福内涵的思想精髓和稳固的价值取向应成为涵养大学生幸福品格的信仰寄托.
孔子所推崇的幸福理念分别从精神幸福、和谐幸福、现实幸福三个层面为我们做出了表率.颜回的“乐”作为仰望星空的精神追求,让我们看到了心灵守静所带给自己的安然自得的状态.这种状态犹如一杯平静的清水,照映着世界,也在照应着我们自己的心.曾点的“志”作为现实层面的和谐氛围的营造,让我们感受到,只有在人和自然、人和人的和谐统一中,才能达到真正的和谐幸福.“君子之禄”则在告诉我们,幸福需要我们自己去创造,只有在符合德性基础上的现实创造,才能让我们体验到创造和收获对于丰富我们生命的意义,从而增强幸福感.孔子德性幸福观中的这三种形态,实际上都是一种积极正能量的价值引领,这也正为大学生幸福品格的培养提供了典范意义,也许我们并不能达到其境界,但其精神却可以成为涵养大学生幸福品格的信仰寄托,信仰正是因为它高于现实,才能够引领我们不断追求.
幸福观论文参考资料：
结论：孔子德性幸福观其对当代大学生幸福观构建为关于本文可作为相关专业幸福观论文写作研究的大学硕士与本科毕业论文我的幸福观论文开题报告范文和职称论文参考文献资料。
