原创《温州农村妇女土地维权案》：关于免费农村妇女论文范文在这里免费下载与阅读,为您的农村妇女相关论文写作提供资料。
摘 要：哈索克的马克思主义女性主义立场理论,探究关于妇女生活在社会结构上不同于男性的论证的认识论结论.尤其是,类似于马克思的理论中无产阶级的生活,妇女的生活使得其具有了一种直指男性霸权的,可以夯实强有力地批判构成父系社会、父权制的资本主义形式的男性霸权的风俗和意识形态基础的特殊的优势.以哈索克的马克思主义女性主义立场理论为视角,展开对当下社会中极具典型性的温州农村妇女土地维权案的研究,极有必要.
关键词：哈索克 马克思主义女性主义立场 女性主体 男性霸权
中图分类号：F301
文献标识码：A
文章编号：1004-4914（2016）08-051-03
于2014年6月受理的“李某（文中为化名）诉村委会侵害集体经济组织成员权益纠纷案”,为温州史上首例胜诉的离异女土地维权案.当事人连续17年的奔波,在实施男女平等基本国策的20周年时,终于获得了胜诉,引起了整个温州社会极大震动和反思.可以说该案在全国范围都具有相当的典型性.该案亦荣膺由全国妇联、中国女法官协会、中国女检察官协会、中华全国律师协会共同举办甄选的“全国依法维护妇女儿童权益十大案例”.
美国学者南希·哈索克（Nancy Hartsock）是当代知名的马克思主义女性主义思想家、哲学家和政治理论家,是马克思主义女性主义理论流派的重要代表人物和主要创始人之一,以创立“马克思主义女性主义立场”理论而闻名,是西方女性主义立场论的命名者和最早创建者之一.
一、案情简介
李某婚后将户口迁到了丈夫户籍所在村.1994年,李某离婚并带着年幼的女儿小花一起把户口迁回了李家村.1999年,李某、小花和李家村签订了集体土地承包合同,期限为20年,并于同年5月取得土地承包证.之后,李家村部分集体土地被国家征收.然而,在补偿款发放时,李某和小花却受到歧视性待遇：她们在补偿的地亩数上,只有实际承包地的1/3；在人口的补偿标准上,李某按统一标准的80%,小花按统一标准的50%计算,母女二人实际所得补偿款远远低于应得数额.李某为维护自身权益,连续17年,奔波于省市政府、各级妇联和村两委 求助,从未间断.该案于2014年10月一审胜诉,2015年2月二审胜诉.
二、哈索克的马克思主义女性主义立场理论概述
哈索克借鉴了马克思从无产阶级立场出发揭示阶级统治不正当的情况,认为就批判男权主义的意识形态和制度而言,其马克思主义女性主义立场会比之前众多女性学者的立场要深刻得多.
（一）由劳动的生物性别分工指向的女性的丰富实践
马克思批判阶级社会的效力,生发于对物质实践活动永不妥协的关注.哈索克在此基础上建立的马克思主义女性主义立场理论认为,妇女的生活亦使其具有了一种直指男性霸权并可以夯实强有力地批判构成父系社会、父权制的资本主义形式的大男子主义的风俗和意识形态基础的特殊的、特权的优势.
在哈索克看来,每个社会中妇女的女性工作都和男性工作存在系统性差异,这种女性和男性之间的劳动力分工并不能简化成纯粹的社会维度上的分工.哈索克对此冠以劳动的生物性别分工,基于劳动的生物性别分工的考虑,哈索克展开了对女性活动和男性活动之间的对立性及差异性,以及这种对立性和差异性的认识论结论研究.
哈索克认为,当下社会中,妇女既要进行赚取工资生产活动,又要进行为家庭提供物品的生产活动,换言之,她们既像男性一样出卖劳动力进而生产出商品和剩余价值,同时又在家庭中劳动进而生产出使用价值.但是,依据风俗习惯规定,和男性不同,妇女的生活却仅仅由她们在家庭中创造使用价值的劳动来界定.在哈索克看来,女性对生活所做的贡献还仅仅只代表了部分的妇女劳动.妇女女性需一次又一次地妊娠分娩男女孩子,每次都需要经历十月怀胎和一天阵痛的磨难.在哈索克看来,女性的生殖经验代表了和自然的合一,比工人的器械性活动所可能牵涉到的身心统一要深刻得多.
（二）抽象的男性阳刚之气指向的男性霸权
哈索克认为,女性而非男性对少年儿童负首要责任意味着婴儿的首次体验本身很难和母亲的体验完全区分开来,它类似于“I”和为大家后来所共称为女性的“It”相联系.女孩通过观察母亲认知自身的角色；而男孩必须从缺乏男性参和而构建起来的生活规则中认知自身的角色.女孩可以在日常生活的具体例子中识别身份；而男孩必须在只偶尔具体化为父亲形式的一套抽象格言中识别身份.因此,女孩不仅可以通过更多人际间和关系性的技巧来认知角色,而且女孩的角色认知过程本身就包含在和母亲的具体关系中.相反,男性必须触碰抽象的文化的陈词滥调,向从未接触过的伟人学习抽象行为.
所以,女性和男性,伴随因受到不同范围的人生经历影响而形成的个性的成长,构建并经历着不同的内在和外在世界,进而全神贯注于不同的相关问题.这种早期经历形成了将自身和世界相连接的女性自我观念的重要基础,也形成了和世界隔离的、有别的、甚至是毫无联系的男性自我观念的基础.男孩在家庭中经历过的客观现实生活并没有提供榜样,由此,它在成就阳刚之气方面并不重要.男孩在家庭得不到什么有价值的东西,由此,阳刚之气就变成了一种只有通过对抗日常生活的有形的、实体的、确实的、具体的世界才能获得的抽象概念.男孩的自我构建和母亲的一致性相对抗,他的身份建构将其和他人区分了开来,该身份建构设置了一种敌意的好斗的二元论,该二元论既居于男性建造的共同体的中心,又居于他们用以理解其生活的男性霸权的世界观的中心.男性的经验被当作认识论而再现时就会导致一个被构思出来的世界,事实上它也是人类所居住的世界.
三、从哈索克马克思主义女性主义立场理论看温州妇女维权案
(一)中国农村尚未从文化认知上构建起女性主义立场理论
在过往,全国上下针对各类农村妇女土地维权,基本上为个案分别研究,几乎从未站在统一的角度从理论层面进行过,更别提用哈索克的马克思主义女性主义立场进行研究了.
农村妇女论文参考资料：
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