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关于徐志摩论文范文资料 与才子如斯——文外文中徐志摩有关论文参考文献

版权:原创标记原创 主题:徐志摩范文 科目:学术论文 2024-02-22

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摘 要:徐志摩作为理想的才子形象,在亚裔美国作品和赛珍珠的作品中都得以印证.在张邦梅的回忆录里,英中两国的知识分子都追捧徐志摩为跨文化的作家先锋;而在闵安琪的小说中,徐志摩是赛珍珠的灵魂知己和浪漫情人.徐志摩的吸引力可以归结为他混洽的文化、蓬勃的意气、充盈的才智,及其对文学团体的号召力.与徐志摩比肩的女性典范也走到台前,代表着他所忘我痴迷的才女与其绝代风华.

关键词:徐志摩;张邦梅;闵安琪;凌叔华;赛珍珠;才子佳人

中图分类号:I106 文献标识码:A 文章编号:1006-0677(2018)2-0011-15

一个“文”字为男子添得多少魅力?文质彬彬,文采风流,这种另类典范与男权观念中的“男子汉气概”判然两途.本文以诗人徐志摩为例,试图描画徐志摩这一现代诗人的“文人才子”形象及其文学呈现.在此,徐志摩既作为历史人物,也被置于华裔美国文学作品中进行考察.雷金庆(Kam Louie)曾指出,中国尽管保有铁血男儿的“武”传统,却也有“一种柔情智思的男性传统”与之调和——“‘才子’或‘文人’所代表的读书人,往往压制那些武夫和肌肉男”(Louie 8).探析亚洲文本内部生成的范式,而非一直举目于欧裔美国人的规范,可以为亚裔美国人也为全世界发掘各式各样的男子气质.

人们认为不同性别或性向的人对魅力的看法有别——本文表面上围绕男子气概展开,但陆续登场的文之典范也将打破这种武断的区隔,文中呈现的才子形象吸引了各色各样的男男女女.同时,他所赞赏的女性典范,也与占据好莱坞的中国娃娃、龙女、女侠等形象大相径庭.这位才子的显著特征之一,正是他总为才女倾心沉吟、神魂颠倒,也总对才女青眼相看、平等相与.

关于“文”的概念,一般指“古典学者在追求文学与艺术时,所洋溢的优雅和教养”,但决不专属于有闲阶级,而是面向“社会上好学求知的更广泛阶层”(Louie 20).传统意义上的“文人”,往往是“才子佳人”文类中的男性角色.要强调并将随后阐发的是,在这类小说中,才华超众的青年主角,不仅相貌非凡,更个个谈吐风雅,辞趣翩翩.这种温文尔雅、知书达理的男性样式颇有魅力,颠覆了西方人眼中要么是功夫英雄、要么是亚洲呆瓜这种刻板印象.“文”人与“武”士之间最显著的区别,在于他们跟女性的关系:“才子佳人故事作为常见主题,表明习‘文’的男女总是难分难解;而习‘武’的英雄,却是通过抗阻女性妩媚的诱惑来展现其阳刚之气.武士必得斩断儿女私情,文人却注定会与佳人共赴云雨”(Louie 19).

然而,我们并不完全同意雷金庆的观点,因为他坚称“文武是男性的专长”:“只有当女人化身为男人时,文武二长才对女性适用.社会生活中,文与武的层面跟女性是绝缘的,所以女性在这对概念中不能被有效讨论.”雷金庆认为“文人,只作‘有文才的男人’解.女性倘若文才卓越,就被视作反常”(Louie 11, 12).他的说法基本适用于‘武’的传统,但放在‘文’上就离谱了.“才子佳人”类型的创作滥觞于17世纪中期的明清两朝,雷金庆特别强调这些文本塑造的是知书达礼的男子,其不知“文”在女主人公的基因里有过之而无不及.正如马克梦(Keith McMahon)所言:“这类作品最显著的特点之一,在于描绘锦心绣口、蕙质兰心的少女,毫不逊色于男主人公,甚至在文才、德行与灵气等方面更胜一筹.”这类作品“赋予女性角色一种自我决断力与自我创造力,这不仅超乎寻常女子,也胜于等闲男儿”;小说中这类女性的出现,可以对应“十七世纪中期的历史现实,为数不多但不容小觑的女性,活跃在一般不容她们参与的社会上和文坛上;同时,“对女性从事文学艺术活动的认可度,也在明清晚期有所提升”(McMahon 227-228).强调女性在“文”上实现的成就以及与男性的平等,早在1934年的文类研究中,郭昌鹤就对12篇才子佳人小说进行定量分析,据其中的33位佳人归结出她们不仅玲珑乖巧,清纯俊美,性情幽柔贞顺,更有“超等天分,长于诗词,博学,足智多谋”①.我们甚至认为“才子佳人”小说应该更名为“才女才子”小说.在男权世界里,女性舞文弄墨、灵心慧性,无论口才还是诗才,都常把“才子”比下去.此类浪漫故事支持有情人不拘父母之命,追求恋爱自由、婚姻自主;而心智的灵犀一定先于肉体的结合.用马克梦的话来说:“纯真无邪的恋人,以文字代替了情爱:诗词,书信,矜持有礼地交谈,他们成为‘知己’——对方是情谊深厚、亲密无间的伴侣,也是世间最懂得自己、最欣赏自己的那个人”;“圆房,也以文字的形式达成——形诸笔墨这彬彬有礼的媒介,青年情侣实现了结合,通过了婚姻的考验,也是历来实现自身价值的方式:诗意的表达”(McMahon 229, 245-246).

“文”的特质,并非男性专属而从不眷顾女性;我们认为身为学人,若能欣赏异性的文藻翩翩,正是其魅力所在,这点与徐志摩的例子十分相关.尽管为博得最初的认可,个别“女文人”需要女扮男装,但与其说这表明了“此概念暗含着男性的专属特权”(Louie 12),毋宁说凸显了进行性别区隔时歧视女性的武断.此外,才子佳人的类型通常表明,男女有目共赏、情致相当:追求文学艺术造诣,也珍赏心上人的文艺禀赋;殷勤体贴,善解人意;真诚而不自欺地选择知己为伴侣.

至于书生和才子的区别,据我们判断,才子往往出身贵族,而书生常常生于微门——在此將二者统称为文人.文人之所以魅力难当,在于其温文儒雅、出口成章、敏思聪鉴,更在于其能够识察并敬重与之才均智敌、心当意对的佳人.

如果说复兴尚武的英雄形象,可以化除亚裔美国男人身上“娘娘腔”的标签,那么重塑文人的典范也可以消弭那种“没有男人味”的刻板印象.文人形象反驳了亚洲男性拙口钝辞、不解风情的偏见,更彰显了男子气概里兼具性感与玉润无争的这一重层次,也打破了人们假想中同性恋与异性恋行为方式的对立,男女皆宜.如果说“武”之理想契合了美国的开拓精神,将男子气概诠释为身体上的勇猛,那么“文”之理想则是东亚尤其是中国特有的了.(西方语境里最类似的大概是“典雅之爱”②.)然而,本文并不是要从故纸堆中复古怀旧.当我们谈论文人时,看重的并非他们书生或才子的敬称,而在于其人格修养:会心,识礼,风趣,磊落,富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈——这些美德放到今天,依然可以说“此之谓大丈夫”.

徐志摩论文参考资料:

小福尔摩斯杂志

结论:才子如斯——文外文中徐志摩为适合徐志摩论文写作的大学硕士及相关本科毕业论文,相关徐志摩开题报告范文和学术职称论文参考文献下载。

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