原创《刘再复第二人生散文中故乡多义内涵》：这是一篇与刘再复论文范文相关的免费优秀学术论文范文资料,为你的论文写作提供参考。
摘 要：刘再复“第二人生”中创作了包括十卷本《漂流手记》等在内的多部散文集,“故乡”是这些散文集中出现频率最高的词汇之一.梳理刘再复散文中有关“故乡”的多义言说,大致可以分为四个层面的内涵：即祖国之“物人”、人间之“至情”、普世之“价值”和觉悟之“本心”.刘再复即使很重视精神层面的故乡,但并没有削弱地理意义上的故乡在他心目中的分量,并没有因为重视“心”之故乡而消解“物”之故乡.
关键词：刘再复；第二人生；散文创作；故乡；多义内涵
中图分类号：I207.6 文献标识码：A 文章编号：1006-0677（2013）6-0091-07
基金项目：本文系“2013年福建省高等学校新世纪优秀人才支持计划”项目成果.
作者简介：古大勇,泉州师范学院文学和传播学院副教授,文学博士.
前言
每个人心中都有一个故乡,每个人都有对故乡认同的心灵诉求,这几乎是人的一种 需要.但是,当我们实实在在地站在故乡这块土地上的时候,故乡的概念在我们的头脑中常常是暧昧而不清晰的,“只缘身在此山中”,拥有它的时候并不容易真正认识到它的重要性.我们已经习以为常,就像我们每天习惯于呼吸空气、饮用水一样,没有谁能真切体会到水和空气乃是我们的生命之源,但假如有朝一 的生命里忽然短缺了空气和水,你才会知道它们和我们的生命息息相关,不可或缺.对故乡的需要也是这样,只有当你被强行地剥夺和故乡的联系、彻底丢失故乡的时候,你才能体会到故乡乃是你生命中最重要的有机组成部分,故乡就是你自己内在生命的需要,失去故乡,就像鱼儿失去水、鸟儿失去天空一样不可思议.刘再复先生就有类似的生命体验,1989年的那场突发性事件,让刘再复猝不及防地告别自己生活了48年的故乡,黯然远赴大洋彼岸的陌生国度.对于刘再复这样一个已经把根深深扎在故土、每一缕触须都和故土故人血脉相连的人来说,这几乎是一种不留后路的连根拔起,又要重新寻找另一片适合自己的土壤、养分和阳光,那其实是另一场人生的开始,刘再复谓之为“第二人生”,一切都要婴儿般重新开始,这注定是一个艰难的过程.刘再复说,“从故国到异国,真像‘转世投胎’”,“可是总是投不进去”,“难以进入另一母体的语言世界和文化心理世界”,“这样一来,我便成了一种特殊的生命,既脱离了东方的母体,又未进入西方的母体,于是,就在两个母体的隙缝之间徘徊、彷徨、游荡”,“既然投不进去新的母体,就想回到旧的母体中去,于是,时时就有乡愁产生.”①于是,他在自己的散文创作中不断表达对故乡的刻骨思念,不断地寻找故乡的踪影,不断地重新诠释故乡的内涵,生命不息,他对故乡的相思和寻找就永不停歇,乡愁成为刘再复“第二人生”割舍不断、宿命般的内在生命诉求.刘再复在“第二人生”中始终处于一种漂泊状态,他说,“这一漂动的视野使我重新发现故乡,《西寻故乡》这一集子就是我对故乡的发现,漂泊使我分解了故乡并改变了故乡的意义,地理之乡,权力之乡,文化之乡,心理之乡,情感之乡,何处才是我的归程?不知道,我只是不断前行着.”②他在“第二人生”中创作了包括十卷本《漂流手记》等在内的多部散文集,在这些散文集中,“故乡”是出现频率最高的词汇之一.刘再复在散文中对“故乡”一词内涵进行多维而开放性的阐释,梳理刘再复散文中有关“故乡”的言说,大致可以分为以下四个层面.
一、祖国之“物人”
（一）故乡是祖国的“黄土地”和生长在“黄土地”上的亲人
在刘再复那里,故乡首先意味着具体的、有形的、可感的祖国土地上的“物”和“人”,体现为“自然的故乡”.它的第一个层面指生养作者、伴随作者童年和少年生活的家乡,它是家乡“那个群山环绕着的平静的村庄”,③是“那一座飘雨飘雾的武夷山”,是那“一堆芳草凄凄,荆棘丛丛的老祖母的墓地”,“是祖母墓地背后的峰峦和山岗”,④是“母校国光中学的教师村落的一间小屋”⑤等“自然的故乡”第二个层面则超越家乡狭窄的地理内涵,泛指祖国九百六十万平方米广袤土地上的一山一水,一草一木,泛指遍布祖国疆土上的“山川、原野、池塘、阡陌”,⑥作者深情地诉说“永远爱恋那片黄土地”.⑦故乡又是生长在“黄土地”上的“父亲、母亲、兄弟、外婆”,⑧是“仁慈的祖母”,⑨是“给我的情意如山高海深”的外婆,⑩是“最后的道德痴人”母亲叶锦芳,是母亲所给予他的“一份诚实,一份正直,一份善良,一分情的真挚,一分爱的纯粹,一分心的质朴”.{11}故乡同时是给予作者精神力量和温暖的师长聂绀 、彭柏山、郑朝宗、刘中法等因此,他总是“背着曹雪芹和聂绀 浪迹天涯”,{12}“他（郑朝宗）的名字还是伴随着我浪迹天涯等在天地宇宙的博大苍茫之中,他的名字和其他几个温馨的名字就是我的故乡.”{13}故乡也是给予作者心灵温暖的友人范用、施光南、张萍、徐启华等等他说,“到了海外,‘祖国’这个概念,等其中总有‘三联书店’这个名字,‘三联’也不是抽象的,对于我来说,它是三代真诚牵挂着我和认真阅读我的书籍的好友：第一代是范用,等提起范用这个名字,心里就充满温暖.”{14}值得注意的是,刘再复肯定了自然的地理的故乡,但否定了“人造的故乡”,这个故乡“有大街,有高楼,但也有王冠、枪弹、权力和计谋,我时而仰视着它,时而只想逃离它.”{15}这个“人造的故乡”显然是指中国那个特殊的动乱年代为政治和权谋所异化的故乡.
(二)故乡是《红楼梦》,故乡是慧能
刘再复认为,故乡更是指祖国几千年历史上所产生的《红楼梦》等不朽的典籍和慧能等伟大的灵魂,正如作者所说：“《山海经》、百家语、屈原辞赋、李杜诗篇、《西厢记》、《红楼梦》等全是我的故乡.故乡在,灵魂就不会荒芜.”{16}刘再复曾经将这些不朽典籍总结为“我的六经”,包括《山海经》、《道德经》、《南华经》（庄子）、《六祖坛经》、《金刚经》和《红楼梦》,在这其中,除《金刚经》外,都是产生于中国本土的典籍.其中,他又最看重《红楼梦》,他说“《红楼梦》不仅是我的故乡,而且是我的《圣经》”,{17}“带着《红楼梦》浪迹天涯,《红楼梦》在身边,故乡、故国就在身边,林黛玉、贾宝玉这些最纯最美的兄弟姐妹就在身边,家园里的欢笑和眼泪就在身边.远游中常有人问：‘你的祖国和故乡在哪里?’我从背包里掏出《红楼梦》说：‘故乡和祖国就在我的书袋里’.”{18}我“把《红楼梦》视为自己的袖珍祖国和袖珍故乡,有这部小说在,我的灵魂就永远不会缺少温馨.”{19}而这些不朽典籍的作者和其他伟大的灵魂往往也被刘再复视为知音,视为心灵的故乡,他说：“在自我回归的道路上,我特别要感谢我国的伟大哲学家老子.等在回归之旅中,我除了和创世纪的原始英雄们相逢之外,还和老子、嵇康、达摩、慧能、李贽、曹雪芹等伟大的灵魂相逢.我第一次向他们深深鞠躬.并和他们的灵魂展开论辩和对话.我走进他们的身体里.他们就是我的祖国、我的故乡、我的文化.于是,我非常具体地感到祖国、故乡就在我的身躯里,也非常具体地感到祖国故乡和我来到另一片土地.祖国具体到伸手就可触摸到,故乡也充满质感.”{20}
刘再复论文参考资料：
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