原创《稷下学官到山东大学110年》：本文关于学官论文范文,可以做为相关论文参考文献,与写作提纲思路参考。
战国时代,齐都临淄的稷下学宫,是当时学术文化的交流中心和诸子百家争鸣的重要场所.稷下学宫的创建,稷下“百家争鸣”的展开,不仅形成了先秦“百家争鸣”的高峰,促进了学术思想的繁荣,而且对我国古代思想文化的发展产生了重大而深远的影响.
山东大学创办于山东,齐鲁故国,文化之邦.学界有言,“先秦诸子,半在齐鲁”.自光绪二十七年成立以来,在其110年的发展史上,山大深受齐鲁文化的熏陶和浸淫,其历史上多次出现的辉煌,均闪现着稷下学宫“百花齐放、百家争鸣”的精神延续.这也让我们不禁萌生从学统的角度,盘点齐鲁文化一脉延伸到山大的发展历程.
稷下学宫的精神内涵
稷下学宫始建于齐桓公时期,因其临近齐国都临淄的稷门而得名.它是世界上第一所由官方举办、私家主持的特殊形式的高等学府.从齐威王到齐宣王的100多年的时间里,稷下学宫为当时的知识精英搭建了一个交流平台.
在山东大学文史哲研究院孟祥才教授看来,“它既是一个思想学术的研究机构,同时也是一个教育机构.”
稷下学宫在其兴盛时期,曾容纳了当时“诸子百家”中的几乎各个学派,其中主要的如道、儒、法、名、兵、农、阴阳、轻重诸家；汇集了天下贤士多达千人左右,其中著名的学者如孟子、淳于髡、邹衍、田骈、慎到、接予、鲁仲连、邹爽、荀子等.尤其是荀子,曾经三次担任过学宫的“祭酒”(学宫之长).
“稷下各家为求得自身的存在和发展,相互问展开论争,使稷下学宫出现了中国历史上前所未有的‘百家争鸣’的生动局面.”孟祥才说.
“同时,稷下学宫还具有一般学校的性质和活动特点.”首先学宫具有规模宏大的校舍条件,“开第康庄之衢,高门大屋尊崇之”(《史记·孟子荀卿列传》),正说明校舍建在交通要道,并且相当宏伟壮观.其次,有众多的师生在开展较正规的教学活动.宣王时,稷下的师生数量多达“数百千人”.由此可见师生人数之众.如此多的师生济济一堂,定期举行教学活动.其教化天下的效果亦很明显.
山东大学儒学高等研究院副院长严炳罡教授也认为,稷下学宫是给天下奇士提供了一个思想交流的平台,所以司马光对稷下学宫在《稷下赋》中有两句话,他说稷下学宫是“致千里之奇士,总百家之伟说”.
“可以说,稷下学宫是非常开放的,几乎没有什么限制.”严炳罡指出,“历史上,山东大学曾在上世纪30年代和50年代出现过两次大的辉煌.一个关键的原因就是,当时的山大能够给天下的知识分子和精英建构一个平台,让大家到这儿来畅所欲言.因为学术活动需要充分的自由.”
在他看来,稷下学宫的一大精神内涵就是“尊士”,给学者们优厚的待遇.“据《孟子》记载,孟子出行‘后车数十乘,从者数百人.’用今天的话说他比于丹教授牛！于丹后面有一个商业操作的团队帮她签订合同、帮她做策划.孟子不是这样的,‘我要你的银子是给你面子,不行我就挂冠而去.’后来还有这样的社会背景吗?没有了.还能提供这样的社会条件吗?不能了.所以稷下学宫从历史的长河来讲是昙花一现,是不可拷贝、克隆和复制的一种文化现象.”
不过和会学者们也一致认为,稷下学宫创建的“百家争鸣”的时代虽然结束了,但它官府办学的组织形式,和私人办学的杏坛传统一起,被后来的学术机构所承继.
像开现代大学风气之先的山东大学,其在1901年创办之初,也是以官办形式出现的.在组织形态上,它和稷下学宫还是有相似性的.而且,从精神层面上,山大的多次辉煌也确实承继了稷下学宫的开放、自由和包容的精神内涵.
山大的辉煌和稷下学宫精神
“稷下学宫以一个官办学府的体制,能够在当时形成人才集聚效应.这其中的内涵,是以‘创办世界一流大学’为奋斗目标的山东大学,最应该借鉴的地方.”山东大学终身教授路遥如是说,“山东大学历史上三起三落,每次陷下去为什么还能起来,这里面就跟其和稷下精神有文化基因上的传承性.”
在他看来,山大在创立之初就有很高的起点.1901年,山东巡抚袁世凯上书光绪皇帝在山东省城试办大学堂.12天后就得到了御笔亲批.当月,省立山东大学堂就在济南泺源书院内正式开学,这在那个年代是极为少见的雷厉风行.山东大学堂成为当时全国京外首座官办大学.山大的《章程》也成了全国大学创建的范本.
创办之初,袁世凯即聘请当时登州文会馆美籍校长赫士为山东大学堂的总教习,这使得山东大学堂自创立之时起,就有了国际视野,和世界先进高教文化结缘.“这可以说是稷下学宫开放的办学理念在山大的第一次集中体现.”路遥教授说.
山大历史上的第二次辉煌,是上世纪30年代青岛时期的国立山东大学.彼时,国内新人文主义思潮涌动,尤以北大、清华、山大为代表.
当时的山东大学校长是杨振声.他效法蔡元培“兼容并包”、“科学 ”,主张将中国的传统文化和西方新潮流文化结合的办学精神,广为延聘专家学者.著名诗人闻一多来校担任文学院院长兼中文系主任,知名作家梁实秋担任外文系主任兼图书馆馆长,小说家沈从文、生物学家童第周等都各有教席.
山东大学一时名家云集,师资的人才之胜在全国大学中都属翘楚.全国各地学子纷纷闻名投报.在军阀混战的年代,山东大学坚守着中国现代高等教育的一方神圣高地.在动乱年代创造了就引人瞩目的辉煌.
山大的第三个黄金阶段,是新中国成立之后.此时的山大校长华岗秉承半个世纪里形成的重贤求才传统,到处延揽高端师资.
著名学者杨向奎、赵俪生、陈同燮、黄云眉、郑鹤声、童书业、张维华、王仲荦等齐集山大历史系,为一时之选.他们治学精神严谨,学术成果精湛.著述等身,教席入胜.这种盛况被人戏称为“八马同槽”.
当时陆侃如、冯沅君、高亨、萧涤非执教山大中文系,号称“山大四子”.陆侃如、冯沅君夫妇同获法国文学博士,精研中国古典文学.冯沅君教授还是知名女作家.萧涤非教授的杜甫研究独步海内.高亨教授文传天下.
1963年10月 主席接见高亨教授时,对高著颇有称道.高教授回到山大后,直接给 寄去几本自己的著作.一个月后, 亲笔回信.今天“山东大学”的校名草书,就是 复高亨教授信封上的手迹.
“抚今追昔.在山大即将庆典自己的110周年之际,我希望山大能开这么一个会议,探讨一下从稷下学宫到山大多次辉煌,再到今天山东大学如何兴旺发达,它们之间有着怎样的深刻联系?”路遥教授说.
在这位1947年入校,经历过山大50年代辉煌的德高望重的老教授看来,山大精神可以理解为八个字：“中西汇通,超越创新.”它和开放、包容的稷下学宫精神是相通的.
路遥教授不无感慨地说：“一所
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结论：稷下学官到山东大学110年为关于学官方面的论文题目、论文提纲、立于学官论文开题报告、文献综述、参考文献的相关大学硕士和本科毕业论文。
