原创《让我们的语文课堂充满琅琅书声》：本文关于琅琅论文范文,可以做为相关论文参考文献,与写作提纲思路参考。
【摘 要】朗读是小学语文教学中的传统法宝,语文家族中字、词、句、篇等成员的“成长”历程离不开朗读的滋润.因此,作为一名语文老师,唯有引领学生采取灵活多样的方法展开有效朗读,才能让他们“入乎其内,出乎其外”,从而全面提高学生的语文综合素养.
【关键词】积累 语感 美感 情境 感悟 评价 有效朗读
笔者曾有一位老同事,长期从事小学语文教学,每次质量调测,他所教班级的语文成绩总是遥遥领先于其他平行班.问其秘诀,他总是憨厚一笑：“我一个民办教师,能有什么秘诀,我只不过是要求学生把每篇课文都读得烂熟于心,直到会背为止.”做法虽有些简单,却非常管用.古人白居易读书以至“口舌生疮”,韩愈也是“口不绝吟于六艺之文”.草根也好,名人也罢,为什么在语文学习中如此推崇“读”呢?笔者想主要有以下几点原因.
一、朗读的作用
1.非读无以致积累
朗读有助于知识的记忆与积累,北宋教育家张载说：“书须成诵,则学进矣”.这说明了熟读、背诵在读书活动中的重要意义.我们在琅瑯书声中积累词汇、熟悉句型、规范语言等当这些感性认识“厚积”到相当数量时便能“薄发”,带领学生进入对文本深层的领悟：在朗读中“懂”法,在朗读中“明”理,在朗读中“领”情等并且这些领悟到的理性元素一旦遇到相似情境的诱发还能自觉迁移应用于我们的口语与写作,从模仿逐步走向创作.古语：“操千曲而后晓声,观千剑而后识器”讲的就是这个道理.语文课程标准要求小学第一学段学生课外阅读量不少于5万字,第二学段不少于40万字,第三学段不少于100万字,笔者想也正是基于这样的考量才提出来的.
2.非读无以致语感
语感能力的培养是小学语文教学内容的重要部分.语文课程标准明确指出：“语文课程应激发和教育学生热爱祖国语文的思想感情,引导学生丰富语言的积累,培养语感,发展思维等”著名的语言学家吕叔湘老师也说过：“语文教学的首要任务是培养学生各方面的语感能力.”所谓“语感”,是比较直接迅速感悟语言文字的能力.这种能力的形成涉及个体的学习经验、生活经验、心理经验、情感经验等诸多因素.因此,这种感悟能力的形成不是靠教师教出来的,它必须让学生自己在和语言文字的亲密接触中,在大量的语文实践活动中习得.如同一名优秀的驾驶员,高超的驾驭能力必须通过长时间的实践才行,光凭教练员教肯定是不行的.无疑,朗读是培养语感的重要途径.因为,朗读不是简单地把语言文字转化为声音的活动,而是通过耳、眼、口、脑等多种器官协调工作,用声音来传达文章内蕴的丰富的、细腻的情感活动.教师通过引导学生有目的、有层次、有深度、有感情地诵读,触摸文字体温、感受不同声律、领悟丰富情感、品味深远意境等从而自觉增强对语言的敏感性和甄别能力.当“在人的心里,‘赤’不但解释作红色,‘夜’不但解释作‘昼’的反面”时,语感便有了敏锐度.”（夏丏尊语）
3.非读无以致美感
培养学生的审美情趣是小语教学的又一重要部分.语文课程标准指出：语文课程还应通过优秀文化的熏陶感染,提高学生的思想道德修养和审美情趣,使他们逐步形成良好的个性和健全的人格,促进德、智、体、美诸方面的和谐发展.教材正是培育学生审美情趣的沃土.教材中的文章都是文质兼优的精品,语言非常优美.它们有的豪放,如旭日喷薄；有的婉约,如小桥流水；有的粗犷,如大江东去；有的细腻,如春风拂柳等当我们反复朗读这些作品时,就会产生一种美感,给人以节奏感和韵律感,给我们一种愉悦的享受.这种美感获取的唯一途径就是朗读,任何精彩的讲解都苍白空洞、无济于事.就像一首优美的歌曲,最好的歌词,最美的旋律,只有用乐器把它演奏出来,用心把它唱出来,才会让人品尝到它的神韵.另外文章当中对形象美的感悟也离不开朗诵.像类似于《草原》这种写景的文章,不读,不抑扬顿挫地读,何以领略到“风吹草低见牛羊”的草原绮丽风光?像《狼牙山五壮士》这种写人课文,不读,不痛痛快快地读,何以感悟到五战士的壮烈豪迈之气?等还有文章中的意境美的获取（特别是诗歌）也离不开朗读.诗歌中的意境或辽阔深远；或空灵缥缈；或清新愉悦；或沉郁孤愁等像《满江红》这样的诗篇,意境大气、豪迈,不读,不爽爽朗朗地读,怎能让人心潮澎湃、豪情万丈等
二、怎样朗读
弄清了朗读在语文教学中的作用,我们就该研讨如何“读”了.虽有“读书百遍,其义自见”的古训,那么如何引导学生开展有效朗读呢?笔者在此谈点粗浅的体会.
1.创设情境,以境
小学生由于受生活阅历、认知水平、学习能力等因素的限制,朗读时情感体悟会面临许多障碍,而要跨越这一障碍的有效办法就是创设情境.通过文字注解、图片展示、视频播放、模拟表演等多种方式创设有关情境,使学生如闻其声、如见其人、如临其境,与作者达到心境合一,便能做到“随心所欲”.如笔者在教《青山处处埋忠骨》一文时,学生很难体会到老年丧子,白发人送黑发人那种切肤之痛,朗读时情感虽有流露,但还是浮于表面.于是笔者便插入一段长沙电视台纪念诞辰120周年的视频.悲怆的大提琴声中,电子背景不断滚动着与毛岸英生前的生活场景,『二位节目主持人开始深情对诵：（男）1990年警卫局在整理同志的遗物时,无意中发现了一个小柜子,柜子里装的是亲手珍藏的毛岸英的几件衣物.有衬衣、袜子、围巾和一顶军帽.这些衣物不是身边的工作人员收拾的,甚至他们连看都没有看到过.（女）从毛岸英牺牲到逝世相隔了26年,我们不知道是在怎样的悲痛和寂寞中把儿子的衣物珍藏在身边的.这26年里,在北京的住处至少搬了5次,我们不知道他是怎样瞒过身边的工作人员,没有让任何人经手过这些衣物.（男）当这些衣物再次呈现我们面前时,距毛岸英牺牲已经过去了整整40年,距逝世过去了14年.一个老父亲对儿子的思念就这样被默默压在柜子底下,沉默了近半个世纪.面对这些衣物,让我们对这些熟悉的故事,对父子之间的深情有了更多的感受.（男）1950年9月毛岸英赴朝鲜参战,34天后他牺牲了,得知这个消息之后,他沉默了好久,才对在场的工作人员说：战争嘛,总有牺牲的,这没有什么.（女）可这些衣物呢?夜深人静,当所有人都离开,一个老年丧子的父亲,独自一个人,把孩子留在家里的衣服一件一件地叠好、收起、放到衣柜深处,这一切,是那个悲伤消息传来的夜晚吗?（男）有人建议把毛岸英的遗体运回国内时,说,不必了,人死在哪里,就埋在哪里吧.作为一个领袖他只能拒绝这份好意,并且在文件上签下这样的字句：青山处处埋忠骨.（女）可是这些衣物呢?一个把儿子的毛巾和袜子都视作珍宝的父亲,真的就不想他回来吗?他是否也曾经在那些翻身起来的夜里,像每一位失去孩子的父亲一样,把这些衣物一件一件拿出来,轻轻抚摸,这些衣物上是不是浸染过一个男人的眼泪呢?我们不知道,我们不忍细想.（男）真正痛彻心扉的伤口是一个男人拒绝任何人分担,禁止任何人触碰的.（女）当这些衣物再次出现在我们眼前时,我们才有机会去还原一个父亲的爱与痛.而作为儿子的毛岸英他再也体会不到了等]二位主持人深情的吟诵把台下包括女儿李讷在内的2000多名观众感动得潸然泪下.学生们也被感动得眼眶润湿,此时,笔者趁热打铁,再让学生朗读.由于学生有了动情基点,那种悲凉凄惨之情便触手可及.
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