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旅行的艺术家把远方凝固在眼前,中国传统画家把眼中的山水化作胸中的山水,创作了宫廷画里的金碧山水和文人画中的隐逸山水.旅行的艺术家是不同文明之间的沟通者,日本遣唐使旅行到了中国之后,使团中的艺术家学习了中国的园林、书画、寺庙,甚至模仿了长安和洛阳的城市规划和建筑,复制了一座京都城.旅行的艺术家把旅途中的恐慌和不安化为创作的动力,推动了美国超现实主义的滥觞等从古代到现代,从中国到西方,旅行改变了历代的艺术家,艺术家也改变了旅行的定义.“诗和远方”和艺术之间有着千丝万缕的关系.
山水画和旅行
山水画在中国传统水墨画中占据着最崇高的地位,米芾说：“山水心匠自得处高也.”“大抵牛马人物,一摹便似,山水摹皆不成等”山水画不像人物或者动植物,只需临摹便可.山水画承载着传统文人画家对自然的理解,代表着画家对天人合一的感悟,山水世界折射出画家的内心世界.而画家的这些感悟和思想,绝对不能靠临摹得来.画家需要畅游山林间,悠游松壑下,行走天地间,沐浴云雾中,旅人之感悟和行者之情怀在胸中酝酿,而后才能在宣纸上泼墨勾勒出胸中的山水.
从沈周的《江岸送别图》,到文徵明的《松壑飞泉图》,再到倪瓒的《幽涧寒松图》,我们大概可以说,传统画家没有旅行中的视觉记忆就没有传统山水画.
中国的历代传统艺术家都有旅行的习惯,事实上,每个文人都要面对的科举考试就是一场艰辛而漫长的旅行.但是民间兴起旅行的潮流是在明*始的,明代中期,市道繁荣,经济昌盛,朱熹的禁欲主义思想日渐式微,享乐主义思潮兴起.文人士大夫纷纷走出书斋,成为旅行者.当然,明代没有超级市场,也没有奢侈品旗舰店,也没有那么多政治文化的符号景观,人们大多畅游山林中,游走江湖间.山林的景致引发了艺术家的遐思和灵感,江湖的风波激荡着文人的胸怀,眼前的荒野江湖化作笔下的山水.
文人士大夫作为时尚潮流和文化潮流的引领者,他们对旅行的热衷也在民间引起了一股出游的风潮,在他们的带领下,明代中晚期兴起了全国上下如痴如醉的旅行热潮.不仅商贾平民,就连旧时足不出户的女子也纷纷游逛庙会、泛舟江湖、踏足乡野名景.
因为旅游者太多,庙会和集市上的游客摩肩接踵,文人和画家们不屑于挤在人群中凑热闹,他们往往选择幽静的山林清泉,或者人迹阒寂的夜半作为出游的时机.更有不少文人画家备置了书画船,“满船书画同明月”,书画船好比一间可以漂移的书房,隔开了人潮和喧嚣.因此,我们在传统的山水画中从来都见不到游人如织的场景,在山水画中旅行的画家“目中无人”,面对的只有自己的内心.
欧洲的艺术之旅
文艺复兴时期的许多大师都是由乡下去到都市,但是严格意义上说,达·芬奇、米开朗基罗等人从乡下小子,再到在大城市里扬名立万的历程,并不算是旅行,因为他们再也没有重返故土,他们算是移居者.
欧洲真正的旅行者大量出现是在17世纪末,当时欧洲的贵族子弟习惯于穿梭于各大欧陆城市之间旅行,旅行成为上层阶级的年轻人的“成年礼”的重要内容之一.到了18世纪,不仅是贵族子弟,整个欧洲的中上层阶级都成为旅行爱好者,旅行成为一种地位等级的象征.
当时没有旅行团,也没有高速公路,人们看到的也不是酒店安排好的场景和导游手册介绍的景色,每次出游对旅行者来说都是一次刺激的挑战和未知的历险.
培根在17世纪时说：对青年人来说,旅行是教育的一部分.对年长的人来说,旅行是经历的一部分.人们在古希腊、古罗马的遗址上探寻西方文明的源头,在各大美术馆、博物馆中怀旧和寻根,在各地的古典建筑上磨砺审美的眼光.这时的旅行是欧洲中上层阶级重要的人文教育和美学教育.
当时的民族主义也尚未壮大,人们的国家意识和语言并没有被固化,巴黎和伦敦街头的乞丐都用几种语言乞讨.在许多旅行者心中,整个欧洲都是家乡.大量的旅行让学者、艺术家、士绅淑女在欧洲各地纵横穿梭,思想不停地流通,整个欧洲因为艺术之旅而生机勃勃.
战争中的旅行
有一种艺术家的“旅行”是被迫的出走,我们可以说是旅行,也可以是说流亡.
1940年,法国军队在德军进攻下溃败,第三帝国瓦解,大批的艺术家和知识分子逃往美国.因为美国政府当时保持中立,艺术家们并不能以难民的身份进入美国,他们全部都是经过美国的各种协会组织邀请去访问、游学,也可以算是“旅行”.
去美国“旅行”以避开纳粹和维希政府的艺术家很多,1941年春天,已经有数以百计的欧洲艺术家在美国“旅行”,他们中的很多人后来都成为国际级的艺术大师,包括风格派大师蒙德里安、超现实主义大师达利和布勒东、包豪斯大师利奥尼·费宁格,还有著名的马塞尔·杜尚等人.
作为20世纪40年代的两大现代艺术潮流之一,当时很多超现实主义的法国艺术家都到了美国.在二战爆发之前,超现实主义艺术家就敏感地捕捉到了时代氛围的诡异和不安,他们在画布上营造了一个荒诞、恐怖的超现实世界,二战的爆发很快验证了他们的感觉.
这些法国和欧洲的艺术家在美国之旅中感受到了远离故土的悲凉,“旅行”途中的恐慌、迷失和痛苦也浇灌着他们的艺术,我们大概可以说,没有美国之旅,这批超现实主义艺术家也就不会爆发出那么巨大的创作能量.作为超现实主义的灵魂人物的艺术评论家布勒东就用黑格尔的辩证法,来论证艺术家流亡之旅对心灵的损伤可以转化为创作的动力.二战期间,法国的超现实主义艺术家、德国包豪斯学院的师生,以及欧洲的许多现代主义艺术家在美国的“旅行”,彻底改变了世界艺术的格局,曾经的“世界艺术之都”巴黎由此衰败,美国自此兴起现代主义艺术.
艺术家论文参考资料：
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