原创《新材料作文许多人都想成佛导写示例》：本文是一篇关于成佛论文范文，可作为相关选题参考,和写作参考文献。
【作文题目】
根据以下材料,选取角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章；文体不限,诗歌除外.
许多人都想成“佛”,处处按照佛祖说的去做.佛祖又喜又叹,告知众生“当天下所有人都对我深信不疑的时候,佛即是魔”,许多人弃“佛”而去.
【审题指导】
初看材料,颇费思量；但仔细研究,却顿感此中有深意.我们知道,材料作文的写作的角度、立意具有多样性,但学生在“自选”时不能超越“材料”能指、所指的“固定范围”,不能任意发挥、无边无际,或者丢开材料,另起炉灶,天马行空.
很明显,这是一则叙事类材料,情节曲折.立意时,我们可以从两类人——佛祖和许多人（众生）的四种表现来加以分析.许多人都想成“佛”——都 “要求上进”, 成“佛”——成为一个事业有成的人、一个受人尊敬的人、一个有理想、有目标、有追求的人等于是,处处按照佛祖的要求去做——唯佛祖是瞻.于是对别人、别人的话（看法）缺少自己的思考,盲目跟随.对此,佛祖又喜又叹,于是“告知众生”“当天下所有人都对我深信不疑的时候,佛即是魔”——此 “佛”明显非许多人都想成“佛”之 “佛”.佛祖喜的是众生愿向“佛”（有所追求）,但叹的是被“佛”捆住了手脚,钳制了大脑和思想——这便是“魔”.结果,“许多人弃佛而去”——不加思考,不加分析,完全丢弃了“想成佛”的初衷,全面否定,全盘抛弃.材料看似客观叙述,但褒贬倾向已暗含其中.由此可以看出,理解这则材料的关键在于弄清“佛”和“魔”的内在的联系,探寻“佛”和“许多人”所作所为的深刻内涵.
因此,我们可以从“许多人”的角度来立意：
凡事不可盲从.哪怕是至神至圣,都不可随便随意全部听众、服从、顺从,否则就是盲从,如果盲从,就会走向我们主观意志、意愿的反面,甚至导致事情的失败.
效仿（学习）要知道取舍.人总是心有目标和梦想的,但其实现不可能完全复制他人,他人之所以为他人,我之所以为我,因为谁都有自己的和众不同处.因此学习他人,效仿他人,就该有所取舍,取舍的过程,也是学习消化的过程,也是选择的过程,也是走向成功的必经之路.
自己就是自己的“佛”.相信他人,和相信自己并不矛盾,相信自己,和相信他人也不冲突,其实世上没有什么救世主或“佛”,自己才是自己最真正的“佛”,自己观照自己,自己修正自己,自己改造自己,自己完善自己,当然自己更能成就自己.
“佛”不是桎梏.“佛”是标准,是榜样,但不是一成不变的,也不是能够包打天下,也不是放之四海而皆准的,一心向“佛”,一心成“佛”,并不是让“佛”成为人们前行的桎棝,成为人们的紧箍咒.“佛”是向导,“佛”是明灯,但不能禁锢我们的思想、大脑,只能引,只能导,而不能绊,不能缚等
我们可以从“佛祖”的角度来立意：
点拨引导要具体.“佛”是高大上的,似乎是最高境界的,因而其语总是深邃含蓄丰富的,故,一般众生难以企及,难以明白,“佛”和“众生”之间就会隔着很深很厚的“膜”,作为“佛”就应该给众生许多具体的可操作的引导,而不能有太多的让人费解的话语,否则还成了“诳语”,当然也就事和愿违了等
我们还可以从整个材料的角度来立意：
学习他人要有度,不能丢失自己；对他人的话要运用脑髓,放出眼光,自己分析思考等
写作时,可从正面论述,分析原因等；也可从反面论述,批判其弊端、危害；更可从相互之间的关系角度入手,辩证分析,深入解读.如果写成记叙类文章要注意形象鲜明、感情真挚,切忌平淡叙事；如果写成议论类文章要言之有据、辩之有理,切忌泛泛而谈.
【作文素材】
1.我思考,所以我存在.如果我不存在,那么我不思考.如果我思考,那么人生就意味着虚无缥缈.——笛卡尔
2.灵魂不止在一条路上行走,也不像芦苇般成长.灵魂伸展自我,犹如一朵有着无数花瓣的莲花绽放.——纪伯伦
3.《世说新语》中有个故事,东晋名士殷浩和桓温齐名,桓温常有竞争心,每每要和殷浩比较高下,殷浩说,我和我周旋久,宁作我.意思是说,我和我来往已经很久了,我宁可做我自己.
4. 汤显祖不愿接受封建礼教的束缚,创作出了杰作《牡丹亭》；鲁迅不愿接受国人的麻木无知,因而他弃医从文,一杆笔,唤醒无数国人的反抗意识,挑起了中华的脊梁；马丁‘路德金不愿盲从,不愿接受黑人被歧视的命运,于是他愤而引言,用他的努力换起来无数黑人心中的改革之梦等
5.1923年,曹锟为竞选总统,欲出5000银元买林长民一张选票,但被拒绝.后来曹锟贿选成功,林长民只能躲到天津靠卖字维持生計.面对如此巨大的落差,林长民却很看得开,自题打油诗：去年不卖票,今年来卖字,同意笔墨换金钱,遑问昨非和今是.
6.在比赛场上没有“如果”,“如果”并不能为你的失败辩解什么,你这次输了,只有下次重新来过,相信“如果”越多,你成功的机会会更渺茫.——男子110米栏世界纪录保持者刘翔.
7. 霍金也是一个敢于向命运挑战、充满自信的人,他患了脊髓灰质炎,医生说他最多只能活两年半,但他用自己坚强的毅力,向命运挑战.他坐在轮椅上,十根手指只剩下两根能活动了,但他并没有因此而放弃,而是用那两根手指在自己的轮椅上安装的“语音复合器”上敲打,来和人进行沟通和发表论文,他还写出了震惊中外的《黑洞学说》,成为了举世闻名的学者.
8.早在1978年,我国刚决定实行对外开放,当时有许多外商都看中了中国潜在的商机,却因开放政策不明朗而不敢贸然投资.香港著名商人霍英东主动向广东省政府表达了投资合作的意向,却同样迟迟未予注资.第二年,霍英东应好友邀请来内地考察.来到首都机场,他注意到有群人围在一副大型壁画前,指着画面中的三个正在沐浴的傣家裸女议论纷纷,便问身边人：“大家在争论什么?”身边人说：“这画名叫《泼水节——生命的赞歌》,展现的是少数民族节庆场面,因为里面有光身少女,支持者肯定她们纯朴开放,反对者则批评她们伤风败俗.”后来他才知道,原来全国竟然有数万人参和了这幅画的争论.从那以后,霍英东每次来北京,都要特别留意这幅画,专门走到它前面,看那些裸女是否还在或已遭破坏.到了年末,他见那幅壁画仍然完好如初,于是马上做出决定,斥资在广州建立起国内首家五星级合资酒店.此后他又大量投资内地,生意越做越红火.
成佛论文参考资料：
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