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我有一句“至理名言”：傻人有傻福.何出此言?我来做个“四段论”——当然,就像四边形不如三角形牢固一样,我的“四段论”肯定不如三段论那样不可推翻,所以,我姑妄言之,大家姑妄听之.大前提,人是有惰性和钝性的；中前提,本人是懒人和痴人；小前提,本人身在福中；结论,傻人有傻福.
一
请大家做一个论证,为什么说“本人身在福中”?
第一,我这个人不太爱做其他事,只要得空,就是睡觉.睡醒了很享受地烧点东西,然后,吃饱了,就是看看书,什么书都看.小时候躺在床底下的书箱旁边读《隋唐》、看《水浒》、翻《毛选》；读大学时,躺在被窝里“啃”朱光潜、宗白华,中外文学、古文白话、哲学、美学,这个习惯一直延续到现在；工作了,不大爱读所谓专家、名师的著作,当然,于永正、支玉恒、林崇德、皮连生等智慧老头和张炜以及众位师傅们的著作则是烂熟于胸.苏霍姆林斯基、马卡连柯、佐藤学、宏观经济学、微观经济学、教育哲学也在翻阅之列.但是,更爱读的是杂书,就像我喜欢听语文课以外的课一样,就连听不大懂的英语课我也照样听得津津有味.我喜欢读小说、看传记,哲理性的书也读,随笔散文化的叙事类的书也读,艰深难懂的哲学、美学、管理类的书也读,从《繁星春水》《流云小诗》到《刘心武揭秘〈红楼梦〉》,从《傅雷家书》到《艺术哲学》,从《王国维学术随笔》到《李岚清教育访谈录》,乃至《邓选》《毛选》,最近还有一本《李岚清谈音乐艺术人生——关于〈音乐笔谈〉的讲座》,也在枕旁放着,我是无书不读.只不过,懒得要命,从没做过读书笔记——当然为了写论文除外.偶尔在太阳温柔、风也清爽、天空也蓝得很的日子里,于是,我这个不大会喝酒的家伙就擦干净地板,开一瓶小瓶装的啤酒,很享受地,在窗前的地板上,或躺着、或卧着、或坐着,就着酒,“煮”着书.这时,读书就得用一个“煮”字,“煮书”就像煲汤,慢慢熬,不温不火,才可以熬出味来.当“书香”四溢时,赶紧以墨水为调料,在书边上写下酸甜苦辣,这“煮书”的境界就出来了.就像宗白华的《美学散步》《艺境》,让我在诗书画之间找到了共生点,让我在语文和艺术之间找到了平衡点,让我幸遇师傅王崧舟先生时,能够轻易进入他那诗意语文的境界.读这些书,真会让你有一种在语言和艺术的园地里散步的感觉.东北人说“好吃不如饺子,舒服不如倒着”,对这前半句话,我不敢苟同,但是后半句是绝对享受.如果条件允许,我的早晨通常是从中午开始的,然后在天色将晓时,枕着书昏昏睡去.试想,从小到大,就这样享受着美食、美梦、美文,睡好吃饱后沉浸在书中,怎能不说身在福中呢?
第二,这么一个好吃贪睡的家伙,却蒙受大家这般关爱,容忍我在这里“痴人说梦”,这更是何等的幸福啊！现在全社会都说“和谐”,什么叫“和谐”?“禾苗”的“禾”字边上一张“口”,是人人有饭吃.“谐”,从“言”,从“皆”, “皆言”,人人有话说.我现在又有饭吃,又有话说,那是身处“和谐社会”,所以是幸福的.
为什么说我是懒人、痴人呢?这是我有自知之明.我曾经在一篇文章里做过深刻的自我剖析：
我觉得,人是有惰性和钝性的.比如阅读.如果把看电视纳入广义的阅读范畴的话,能看电视的就不愿意读书,能读现代文的就不愿意读古文；形象有趣的愿意多品读、多玩味,艰涩难懂的读个大概就想跳过去.再比如研究教材,似乎又有如此理.我大概就是这样的懒人和愚人,也就未能免俗.我喜欢痴痴地听音乐,呆呆地看图画,傻傻地游荡在文字中.后来得知,原来痴人颇多.我想,痴人们大概都知道,央视有个栏目叫《音画时尚》,它把动听的音乐变成了看得见的美丽；痴人们也会惦记 台的《电视散文》《电视诗歌》,那是把优美的诗歌散文变成看得见的感动；痴人们更不会忘记孤灯苦雨后,夜半三更时的《子午书简》,那是在文字里梦游的开始.
虽然时常为了“挑战自
我”,也会专门啃些硬骨头,琢磨些比较深奥的,或者说内涵比较深刻、意蕴比较丰富的文章,特别是在开课时,更喜欢做这样的“傻事”,但更多的时候是喜欢那些读来让我不禁欣然或潸然的文章.不过懒人的这种做法却往往会有一种上当的感觉,就像看电视,看了才知什么叫浪费生命.但是很多时候,我还是会心甘情愿地上当,因为很多打第一眼就让我满心欢喜的文章,到头来总是让我欢喜让我忧,这是一种难得的人生体验,有时也会是一种高峰的情感体验.辛弃疾的《清平乐·村居》就是让我一见钟情的,读到后来也是让我爱悠悠、恨悠悠.不过既然选了,而且是打第一眼就喜欢的,我想还是好好做下去吧,总会有峰回路转、豁然开朗的时候的.
后来,就是这首“清平乐”,让我一读、再读、三读、四读.想想,越是懒人,越是愚人,到头来反倒因为偷懒贪趣而多费了工夫.但正是因为这种懒和笨,让我多读了书,让我身陷读书之福中而不能
自拔.
比如我读《平凡的世界》,始于大学时同学的推荐,也被孙少平和田晓霞的童话感动过.但当我因惦记着这个晚霞般美丽的故事而再读这本书时,我却走进了孙少平的思考和精神追求.直到前不久又读这本书,我明白了他“充满劳疾的同时也拥抱梦想”的诗意人生,我也更加满足于自己辛勤的劳作但精神非常光明的生活状态.
比如我读《美的历程》,以前喜欢看,纯粹是因为喜欢那种“徜徉在语言之途”的快意.可是,渐渐地,我居然从美的起源读出了我对语文的崇拜.我在我的教育格言里写道：教育是门艺术,可这还不够.艺术来自何处?艺术来自图腾崇拜.倘使每个做老师的都将教育艺术还原成一种生命的图腾,都将其作为生命的图腾来崇拜,那么,当我们充满 和敬仰地在教育的园地里安身立命时,教育便成功了.
这些心灵的启迪,都源自我偷懒愚笨的读书方法,因此,可以说实践证明我是懒人、愚人.
二
那么,我这懒人、痴人又是如何享得这书中之福的呢?因为笨,我琢磨不透此事,因为我懒,也未曾深究此事,但是我想,有一句大家都很熟悉的话或许可以说明这个问题.谢冕说：“我常想,读书人是世间幸福人,因为他除了拥有现实的世界之外,还拥有另一个更为浩瀚也更为丰富的世界.现实的世界是人人都有的,而后一个世界却为读书人所独有.由此我又想,那些失去阅读机会或不能阅读的人是多么的不幸,他们的丧失是不可补偿的.世间有诸多的不平等,财富的不平等,权利的不平等,而阅读能力的拥有或丧失却体现为精神的不平等.”
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