原创《论中国传统诚信文化》：本论文为免费优秀的关于中国传统论文范文资料，可用于相关论文写作参考。
摘 要：诚信文化是中国传统文化的重要内容.中国传统诚信文化包括人际诚信、政治诚信、商业诫信、教育诚信等内容,深入研究中国传统诚信文化,对于加强社会主义道德建设、构建社会主义和谐社会具有重要借鉴意义.
关键词：传统文化；人际诚信；政治诚信；商业诚信；诚信教育
中图分类号：G119文献标识码：A文章编号：1004-7387(2009)01-0142-03
中国传统文化博大精深,其中,诚信文化是其重要内容.研究中国传统诚信文化,对于加强社会主义道德建设、构建社会主义和谐社会具有重要的借鉴意义.
一
诚信是中国传统道德的一项基本规范.在中国古代.儒家*长期占据主导地位.儒家的诚信思想对于中华民族诚信不欺、讲求信用的文化性质的形成,起着十分重要的作用.研究中国传统文化中的诚信思想,重点是研究儒家的诚信思想.
诚信二字在古代的意思十分相近,同时二者也有一定的差别.在早期儒家著作中,“诚”多和“真”、“实”等概念相关联,“信”多和“忠”、“任”等概念相关联.《论语》中“诚”字仅出现两次,且都是做助词使用的,但《中庸》中多次论及“诚”.且比较系统地阐述了“诚”的涵义.《中庸》中提出：“诚者,天之道也；诚之者,人之道也”.“诚者,非自成己而已也,所以成物也”.这里,“诚”主要是天道之诚.是自然万物的本性和内在规律,“诚者”是指尊重自然规律的人.“天之道”和“人之道”具有内在的统一性.孟子所讲的“诚”,是指为人真诚、诚实,是“诚者”.《孟子》中说：“悦亲有道,反身不诚.不悦於亲矣.诚身有道,不明乎善.不诚其身矣.是故诚者,天之道也；思诚者,人之道也.至诚而不动者.未之有也；不诚,未有能动者也.”这就是说.要使亲人高兴,首先要诚心诚意,若是反躬自问,心意不诚,也就是不能使亲人高兴：要使自己诚心诚意,要弄清什么是善,否则,善恶不分,就不能使自己诚心诚意.
可见“诚”是自然选择,追求“诚”是做人的基本要求.极真诚而不使别人
感动是不曾有过的事情,而不真诚就不可能使他人感动.朱熹对“诚”的解释是：“诚,实也.等诚者,真实无妄谓,天理之本也.”戴震对“诚”的解释也基本相同.他说：“诚者.实也.善之端不可胜数,举仁义礼三者而善备矣；德性之美不可胜数,举智仁勇三者而德备矣.日善.日德,尽其实之谓诚.”可见,所谓“诚”即真实、诚实、实在、忠诚.从认识论的视角看,真实即诚,真实就是主观和客观相符合,是人脑对客观事物及其规律的正确反应,也就是真理.从人生观来讲,做人应当“诚实”.讲真话,不讲假话,一是一、等于是二,诚实是人的一大美德.从方法论而言,“实在”是指在认识和改造客观世界的过程中,必须坚持一切从实际出发,实事求是,要做实事,不摘形式主义,不讲花架子,做到形式和内容相统一.从价值观来看,要忠诚于真理,忠诚于客观事实,坚定自己的科学信仰.从*学的角度看,“诚”即真实无欺,这既是一项道德准则,也是道德修养的重要内容.《礼记,大学》中说：“物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正.心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平.”这就是说,坚持一切从实际出发,才能正确认识世界；掌握了真理才能忠于真理；忠于真理才能有正确的思想方法：有了正确的思想方法才能进行自我修养；进行自我修养,树立了正确的世界观、人生观和价值观之后,才能齐家治国平天下.
“信”字最初是祭祀上天和先祖时诚实不欺,不敢妄言,后来逐渐摆脱其宗教色彩.特别是经过春秋时期儒家学者的倡导,“信”成为一项重要的道德规范,其基本内涵是诚实无欺,守言行诺,亦即“言必信,行必果.”孔子说：“信近于义,言可复也.”信和义相近,说话要算数,必须践行自己的诺言.孟子也提出“朋友有信.”并把“信”作为处理人际关系的重要原则之一.董仲舒在总结孔孟思想的基础上进一步将“信”同“仁义礼智”并列,称之为“五常”,用以指导人们处理社会关系.从孔孟的论述中,“信”主要从两个层面来使用的.一是守信.要求自己诚实无欺,言而有信.二是信任.对他人要相信、信任.守信和信任是相辅相成、内在统一的.只有守信.才能得到他人的信任：要想得到别人的信任.首先自己要讲信用.做到守信.
“诚”和“信”在含义上不尽相同,但又有着密切的联系.《说文解字》中注释：“诚信生神.”这是中国历史文化中最早使用“诚信”一词.总之,在中国传统文化中,“诚信”一词的基本内涵是：真实不妄,诚实不欺,言行一致,信守承诺.诚信是中国传统道德的基本规范之一.
二
中国传统文化中的诚信思想包括人际诚信、政治诚信、商业诚信、教育诚信等内容.
1.人际诚信
在中国传统文化中,诚信是处理人际关系的基本准则.在儒家看来,人应当讲诚信,这是人之所以为人的一个重要道德标志.否则就不复为人.如同车子缺少鞔瓤这类枢纽就不可能行进一样,人如果缺少诚信品德的支撑,同样是寸步难行的.孔子说：“大车无规.小车无瓤,其何以行之哉?”孔子子用车子和鞔轨作比喻,说明诚信是做人的基本品格,也是一个人在社会生活中安身立命的道德起点,人若无信,就难以立身处世.在古人看来.讲诚信是进行人际交往的法宝.你讲诚信,别人就信任你；你不讲诚信,别人就不信任你.“言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦行矣；言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?”一个人如果能做到老实忠诚、敦厚谨敬,即使身处蛮貊之邦也会行得通；反之,如果不讲诚信.即使在家乡、州里也是行不通的.在儒家看来,要讲诚信,首先必须具备忠诚老实的道德品质.儒家的理想人格是圣人君子.圣人作为理想人格的最高典范,是一般人难以高企的.而君子作为一种理想人格,人们通过道德修养可以达到.怎样才能达成“君子”呢?首先,要有诚信的品德.孔子说：“君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之.君子哉！”必须具备诚信的道德品质,然后才能成为君子.其次,要有讲诚信的为人之道.君子在处理人际关系时,把“讲诚信”作为一条基本准则.孟子说：“诚身有道,不明乎善,不诚其身矣.是故诚者,天之道也；思诚者,人之道也.至诚而不动者,未之有也；不诚,未有能动者也.”在孔孟看来,诚信是君子的为人之道.再次,必须做到言行一致、表里如一.孔子说：“君子坦荡荡,小人常戚戚.”作为君子,应当讲诚信,言行一致,信守承诺,从不隐瞒自己的观点.如果不讲诚信.弄虚作假,表里不一,那就成不了君子,而是名副其实的小人.在儒家看来,诚信还是基本的交友之道.孔子说：“事父母,能竭其力：事君,能致其身；和朋友交,言而有信.”孟子也说：“父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信.”在交友过程中,应当同讲诚信的人交朋友,不能和失信的人交朋友.如果同那些背信弃义之徒交朋友,那么就一定没有好结果.因此,在交友时,要慎重考察和
中国传统论文参考资料：
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