原创《杨一清诗歌创作对明代滇云文化意义》：此文是一篇云文化论文范文,为你的毕业论文写作提供有价值的参考。
摘 要：古滇历来被视作蛮荒之地,张文勋在《滇文化和民族审美》中说：“中原的发达和古滇的落后之间所形成的巨大文化落差,并没有阻止很强渗透力的中原文化通过各种渠道给滇文化以深刻影响.”①明代杨一清作为全国中心人物,他和云南乡人及宦滇人士的交游以及和此相关的诗歌创作,渗透到了文化领域,对云南乡贤人士道德教化上产生了重要的积极意义.
关键词：杨一清；诗歌；滇云文化；明代
中图分类号：I207.2 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2016）01-0214-03
一、引言
明代是云南文化取得长足发展的时代,是云南文化走向全国的一个时代,杨一清就是那个时代的代表人物.杨一清（1454-1530）,字应宁,号邃庵,别号石淙,原籍安宁（今云南安宁县）,后徙居京口（今江苏镇江市）.门人胡缵宗在《石淙诗稿西巡稿序》中云：“公文事炳炳,勋业赫赫,此其绪余耳！缵宗敬识公之大者,以叙其端,而不敢以文归公者,恐天下之窥公于近也.”②后学熊桂在《奉题自讼稿》后云：“先生少小即负盛名,自中舍提学,以至都宪,硕德重望,固海内所景仰,而钦服之者,中遭逆瑾废弃,而泰然自处.”③一清门人的评述,涉及到了对诗人卓越事功及其为官时高尚德业的赞许.
清代康熙年间,安宁州刺史高珍在《重葺杨文襄公事略》序中称：“公以奇童荐,著作兹编,但具大略,令人无不遗憾.然德业如公者,又何必求多于诗文也哉”④从高珍的这段话我们可以看出,杨一清经世致用的光芒一定程度上盖过了他的文学事业.这是造成明清以后,对其文学贡献研究的不足的一个原因.明嘉靖年间,杨一清的文学作品已经付梓刊行,晚年更将自己的诗集交和李梦阳点评,在书信《和李献吉献副》中云：“舍人康兰来,承附还拙稿四册,评跋甚当,凡扬指斥,皆所尝质疑者.”又云“见素每见拙作,诗和文辄加点篡,甚至有涂抹数行者,必如是乃见吾人情致,自异尘俗,献吉爱我处,岂当在素翁下邪?”⑤其文学作品受到了友人、门人的评点,可见杨一清的文集在当时流传已广.
清代,杨一清的文学地位渐得到肯定.朱彝尊《静志居诗话》卷八评价杨一清诗文云：“观石淙集,实有高出李（东阳）者”⑥又云：“成弘间,诗道傍落,杂而多端,台阁诸公,白草黄茅,纷鞠糜漫,其可披少而捡金者,李文正,杨文襄也.”⑦这一论断肯定了杨一清在明中叶的文学地位.
二、杨一清和云南籍人士交往的诗作分析
(一)杨一清和云南籍人士交往情况
杨一清在明代中叶,事功和文才兼备.滇云后学早已重视到了杨一清作为全国中心人物文学创作的重要意义,其中,杨一清的诗歌创作被争相传抄.嘉庆二十年,其石屏后学宗宋、杨桂森在《石淙诗钞·后跋》中云：“先生之经德秉哲,赤忠坦度,真可以盟全石,质鬼神者.”并希望“使吾滇人皆知,所以志文襄之志也.”⑧说明杨一清的德业对于滇云文化的重要意义.再从清代嘉庆二十一年云南五华书院刻的十五卷《石淙诗稿》刊刻的过程来看,有赖于当时云南一批知识分子的支持.据此本刊刻而成的《云南丛书》本《石淙诗钞·凡例》中说：“是刻价费多金,赖诸君子众擎举得,以观成所有.”⑨这其中包括云南巡抚孙玉庭、陈若霖；云南学政顾莼；贵州布政史史致光；云南按察使韩克均；云南监法道潘恭辰；云南迤西道余正焕；云南迤南道景谦；云南府守钱昌龄；云南县教谕袁文掇；昆明县教谕乐恒；石屏举人陈履和；昆明举人李煌；云南府拔贡戴恩诏等人士的支持.⑩从这批在云南为官或云南乡人等有识之士对杨一清文学创作支持来看,杨一清在在滇云已具有一定的地位和影响力.
（二）杨一清和云南籍人士交往的代表诗作及其意义
杨一清和云南籍人士的交往,毛玉是其中的一个代表.毛玉,“字国珍,更字用成,云南右卫军家子,其先良乡人.弘治十八年（1505）进士,正德五年,由行人擢南京吏科给事中.”{11}《滇志·兵食志》载,洪武十五年,建立了云南左、右、中、前、后卫,主要职责在于管治军队、屯征.云南右卫所辖的范围在云南的西南一带.{12}杨一清一生于毛玉的交往并不算多,诗歌当中可考的主要集中在以下两个时期,即成化二十一年和正德十二年间.
成化二十一年（1485）,三十二岁的杨一清奉母命到云南祭宗族、立子嗣时,曾和毛玉相会于碧跷.{13}其诗曰：“碧鸡山下谈棋日,铁翁城边载酒时”{14}“却忆碧鸡山下客,一樽还为故人倾”《石淙诗稿》卷十五《赠毛用成给事》表明了他和毛玉至真的友谊.
正德十二年,毛玉归云南,途径杨一清镇江的居所.是时,杨一清有诗“毛给事用成守制归云南,过镇江话旧,得三首,兼以别云”赠之,其中的二首诗歌写到：
旧遊自觉眼中稀,老去真看万事非,二十年余才一叙,八千里外又言归.心同反哺慈鸟恨,身逐随阳旅雁飞.留取向来经国念,此生忠孝莫相违.{15}
一从释褐待天廷,给舍才名满舍林.曾有昌言扶正气,肯将直道负初心.芳秋对月人重别,远树停云思转深.莫笑老夫诗力退,病来短发不胜簪.{16}
李梦阳评点时曰：“皆真到之语.”
这两首诗作于正德十二年,从第一首来看“二十年余才一叙”,说明杨一清和毛玉在弘治年间亦有交往.漫长的岁月改变不了杨一清对乡人的挂念.而经国霸业,忠孝节义乃是杨一清对乡人的期望.
从第二首诗歌来看,杨一清在对乡人的赠诗中鲜明的表明了自己的人生立场,即“曾有昌言扶正气,肯将直道负初心”,这也是杨一清做人的人格魅力所在,即使面对再大的风波,也能以浩然正气应对,不改最初之志节.
此次京口的相遇,所留下为数不多的诗歌,成为见证二人友谊的最后篇章.在这些诗歌中,总是充满了生活气息.如《京口之会用成,出吾友林素翁所题扇相示,予拙于书,不能书扇,用韵识意併书此卷》云：“眼病书难读,身闲客喜过.酒兴和君别,月彩散松萝.”{17}高兴时,和友人同欢共畅饮,在深幽静谧的青山间,话别至夜幕降临.和友人相约的景致是幽然寂静的,此时杨一清的心情也是悠然平静.如《六月七日大热,和用成小酌逸老园水竹居》云：“炎蒸从此余断,水竹有余清.挥觞坐池月,浩歌众心倾,鱼鸟胡为者,悠然会我情.”{18}梦阳评曰：“淡然”{19}我们可以从两个方面去理解他此时淡然的心态.一方面,此时和二十多年不见的老友重逢,心态上应较为是轻松.另一方面,此时杨一清刚刚因为江彬、钱宁之污蔑而致仕归家.在他和毛玉的诗歌中,却找不到因受到不公正待遇而表现出的愤懑,流溢于胸中的只是悠然之情.再一次勾勒出杨一清豁达的为人.最后,他不忘对友人寄寓褒扬和希望.《赋短句为毛琢菴赠》云：
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