原创《语言哲学视域中钱锺书对文学话语解读》：本论文可用于语言哲学视域论文范文参考下载，语言哲学视域相关论文写作参考研究。
同济大学外国语学院,上海200092
文章探讨钱锺书在其文艺批评作品中透露出来的关于语言问题的看法.语言哲学中一个通用的做法是进行逻辑分析,而钱锺书认为逻辑思维产生的语言不适合文学作品,文学语言是形象思维的产物,不合逻辑的新奇化语言在一种语言中的沉淀,是造成语言特异化的基本原因.在阐述了钱锺书言语解读模式的基础上,文章进一步讨论了钱锺书关于言说动机的看法.整个探讨基于钱锺书和西方语言哲学家的比较中进行.
通感;语言哲学;非逻辑;陌生化;舒愤
I045A011906
若“化境”背后隐藏着钱锺书鲜为人知的文本价值论的话[12],那么,《通感》一文则满篇流露出他关于语言哲学的深刻思考.尽管“诗可以怨”的命题如今已经普及到一般学识了,但是从语言哲学的角度来梳理钱锺书的文学批评时,《诗可以怨》仍是一篇不可不读的文章.钱锺书用典繁复、铺陈例证的篇幅较大且很少作价值评判,但细心的研读者若决意从中找寻其关于文学话语思想的轨迹亦决非不可能.
一、 “通感”：意义的挪移
何谓“通感”?通感乃日常经验中视觉、听觉、触觉、嗅觉、味觉之间的彼此打通,眼、耳、舌、鼻、身各个官能领域的不分界限.颜色似乎会有形象,冷暖似乎会有体质.用钱锺书[3]65转引心理学或者语言学的术语来说,通感（synaesthesia）就是用表达一种官能的语词来表达另一种官能,是“把各种感觉打成一片、混作一团的神秘经验”,或曰“感觉挪移”.通感现象,最早盯上它的是亚里士多德的《心灵论》.克罗齐对通感也有精辟的论述：“又有一种怪论,以为图画只能产生视觉印象.腮上的晕,少年人体肤的温暖,利刃的锋,果子的新鲜香甜,这些不也是可以从图画中得到的印象么?它们是视觉的印象么?假想一个人没有听、触、香、味诸感觉,只有视觉感官,图画对于他的意味何如呢?我们所看到的而且相信只用眼睛看的那幅画,在他的眼光中,就不过像画家的涂过颜料的调色板了.”[4]34
维特根斯坦在《谈色彩》（19501951）中说：“当有人问我们‘红’、‘蓝’、‘黑’、 ‘白’这些字是什么意思时,我们当然可以把有这些色彩的东西指出来给他看,但要解释这些字的意义却往往力有不逮之处.”[5]75言下之意在于：言词、意义和物象虽紧密相连,但语言对物象意义的解释力是极其有限的.钱锺书在《通感》中则声称：鸟语可以是红的,笑声可以是绿的,鸡鸣可以是白的,鼓噪之声则可以是暗的.由此观之,钱锺书抛开了语言对物象解释力的探究,而把言语的表现力引向了意义的极限.维特根斯坦有一句著名口号：不要问词的意义是什么,而是看词是如何使用的.在这一点上,钱锺书是维氏口号的忠实履行者.
刘勰在《文心雕龙·情采》中有云：“立文之道,其理有三：一曰行文,五色是也;二曰声文,五音是也;三曰情文,五性是也”.[6]85行、声、情各自独立,色、音、性界限分明.对于中国诗文的批评之所以出现类似这样的表达,在钱锺书看来,是由于“古代批评家和修辞学家似乎都没有理解或认识”通感的缘故.[3]63将通感概念引入文学批评,不但可以了解为诗为文的诸多奥秘,同时对言语背后人类的言说能力也可以作出很好的说明.
葛中俊：语言哲学视域中钱锺书对文学话语的解读
二、 非逻辑和陌生化：钱锺书的言语解读模式
1. 意义寻求和逻辑分析——语言哲学的缘起
现代语言学之父、人类学家布龙菲尔德的《语言论》开了描写语言学的先河,以观察语言现象、记录语言史实为首务.在语言史实的基础上,将自然语言进行形式化处理,探讨用有限的规则生成无限的话语,企图寻找一种能适合多种人类语言的语法解释模式,这是语言的形式研究,于是形式语言学应运而生,其代表人物是乔姆斯基.随着计算机的诞生和人工智能技术的进步,以计算机技术辅助语言研究的学问随之出现,其成果就是计算语言学.这一线索反映了现代语言学发展的大致脉络.
然而,在弄清语言现象背后隐藏的认知真实之前,任何一种门类的语言研究都很难得到长足的发展.于是,语言学家们几乎不约而同地将语言学的研究从现代一下子推到了远古,集体回归到对语言本真的探讨.这种试图盘根问底的研究就是语言哲学研究——运用哲学思辨方法,借助逻辑手段,对语言现象背后的根本问题进行深究.
语言哲学研究关于语言本质属性的诸多问题,归结为一点就是：意义如何界定?
意义其实是无法找寻的.虽不能达,心向往之,这是人类生存的悖论.于是人们试图通过一系列的分析手段、借助一系列的研究话题来实现心中的梦想.两千多年以前,亚里士多德写下了对后世造成极大影响的名篇《前分析篇》和《后分析篇》,逻辑、哲学和语言首次结缘.在哲学的演进过程中,分析和思辨一直是其最主要的方法.进入二十世纪,随着现代逻辑的产生和发展,哲学领域发生了一场革命,即著名的“语言转向”.语言问题被视为哲学的根本问题之一,哲学的首要任务就是对语言进行分析,分析哲学成为最主要的哲学思潮.随着分析哲学的发展,语言哲学应运而生.
2. 非逻辑造就陌生化表达
语言哲学的一个重要分支叫分析哲学,它试图通过逻辑分析的手段建立起关于语言意义的概念.逻辑语言派的弗雷格、罗素、卡尔纳普等维也纳学派的逻辑实证主义者以及早期的维特根斯坦,都十分推崇逻辑语言.维特根斯坦虽然早就认为日常语言有完好的逻辑秩序,但他主张这种秩序有待通过分析加以表明.他的早期著作《逻辑哲学论》关注的是语言经过充分分析之后所得出的逻辑结构.和逻辑语言相对的是日常语言,即普通语言.
钱锺书崇尚普通语言,但不排斥逻辑推理.他提出形象思维作为逻辑思维的反面,认为诗人的言说是形象思维的结果;若将诗之言说禁锢于逻辑,就必然会停留在一般经验的感受.他借用逻辑分析中的“推移”（transference）手段来解释李贺的“化腐为奇”之言：“歌如珠,露如珠,所以歌如露”,并以此认为“逻辑思维所避讳的推移法,恰是想象思维惯用的手段”.[3]68钱锺书的逻辑其实是一种反逻辑,承认只有将在逻辑层面上不能“推移”出的言语表达合法化,才能够产生具有生命力的新奇的言语.人类的一般经验通常是循规蹈矩、符合逻辑的,只有当个体体会对群体经验实施超越,产生个性化感悟,陌生化的表达才可能出现.只有当诗人“对事物等突破了一般经验的感受,有深刻的体会”,才能“推敲出新奇的词句”.陌生化的表达出自言说者对于逻辑思维的超越和背离,经过言说者内省式的加工和处理,形成非常规的感觉体验,一旦将这种体验外化成话语便形成了新奇的词句.
语言哲学视域论文参考资料：
结论：语言哲学视域中钱锺书对文学话语解读为大学硕士与本科语言哲学视域毕业论文开题报告范文和相关优秀学术职称论文参考文献资料下载，关于免费教你怎么写哲学语言方面论文范文。
