原创《千字文里探乾坤》：这是一篇与千字文论文范文相关的免费优秀学术论文范文资料,为你的论文写作提供参考。
摘 要：本文以《易》解《千字文》,把《千字文》分为两部分,揭示了原文作者谋篇布局时法《易经·乾》卦之理,据典索字,以字表经,以使既定千字杂而不乱、缀而成文的良苦用心,对于深入挖掘《千字文》中蕴涵的哲学思想,发扬其作为蒙训国学教材的价值具有重要意义.
关键词：千字文 易理 乾坤
中图分类号：I206.2 文献标识码：A 文章编号：1000-8705（2014）03-102-106
笔者近年在古籍普查期间,整理贵州省图书馆所藏《大藏经》时发现,其用《千字文》编号,一时童心大起,寻《千字文》而读,感叹其知识丰赡,音韵谐美,且宜蒙童记诵,竞由南朝梁员外散骑侍郎周兴嗣一夜而成,由趣生敬.复又有缘得受刘宏毅博士《（千字文）讲记》,对《千字文》句句用典有了更深的认识.反复品读《千字文》,觉其谋篇布局清晰,契合易经《乾》卦做人之理.全文以“盖此身鬟”之“盖”字分野,分为两部分,上部以天文、地理、圣行的“天地人”三才之德而成《乾》卦,下部法《乾》卦之爻作而论述了人生不同阶段的为人处事之道.
一、成象谓《乾》
传统上,《乾》卦六爻,上二爻表天,下二爻表地,中两爻表人.在古代社会,效天、法地、学圣贤之治,是个人修养及行为应用的标榜,作为蒙训教材,《千字文》第一部分集中指出天、地、人三极之道,成乾卦之象,以启第二部分《乾》卦之爻动.
天地玄黄,宇宙洪荒.日月盈昃,辰宿列张.寒来暑往,秋收冬藏.闰馀成岁,律吕调阳.
这一节表天道.《乾·彖》言“大哉乾元,万物资始,乃统天”,与《道德经》“有物混成,先天地生等强字之日道”异曲同工,天地宇宙未生之前,太极混沌之时,乾元之道既已存,本含阴阳,天地合一的玄黄之色即为象,嗣演《易经》“天玄而地黄”为“天地玄黄”或意揭此理.由乾道本含阴阳,待“轻清者上升为天,阴浊者下降为地”,宇宙既成,历经洪荒,天阳多阴少,天行健,动常（古人以地球为参照物,日月星辰在动）,故乾乃统天,日称太阳以象火,月称太阴以象水,北辰即北极星“不动”掌“璇玑”象征王道,二十八星宿绕北极“悬斡”以象诸侯,日“行”南北回归线,月历晦、朔、弦、望,日月“盈昃”相推而成昼夜寒暑四季；一岁可分为十二月六阴六阳,天有阴,故古今太阴历太阳历久行不周需置闰,天统地,故在地可用六“律管”六“吕管”吹葭莩而应天象.此为天文,动中有常,象征乾道,君子当则之而“自强不息”,“观乎天文,以察时变”以达天人合一.
雲腾致雨,露结为霜.金生丽水,玉出崑冈.剑号巨阙,珠称夜光.果珍李柰,菜重芥姜.海成河淡,鳞潜羽翔.
这一节表地道,地势坤,厚德载物,地阴多阳少,多静少动,故唯阳乾发动,万物顺承天道方乃资生.《灵宝经》言,“地阳气上升,负阴索阳,腾而为云,散而为雨；天阴气下降,负阳索阴,凝而为露；地积阴成形,形中有形,而丽乎地者金玉也,金玉之质,隐于山川”,故“雲腾致雨、露结为霜,金生丽水,玉出岜冈”.太阳古称金乌,宝珠传说均集月光而成,故用“巨阙”金剑,以表大地自含乾阳之精,用“夜光”宝珠,来应天道之阴.水果蔬菜,李柰芥姜,以表“百谷草木丽乎土”,李柰属阴涤热,芥姜含阳去寒.老子言,江海以其善下,故为百谷王,以其不争,故天下莫能与之争,如大国者；同样为水,海咸河淡,时势地不同.水中鱼游,空中鸟翔,静中取动方为美景,地虽属坤但唯其顺承阳乾之德万物方可资生.
龙师火帝,鸟官人皇.始制文字,乃服衣裳.推位让国,有虞陶唐.吊民伐罪,周发殷汤.坐朝问道,垂拱平章.爱育黎首,臣伏戎羌.遐迩一体,率宾归王.鸣凤在竹,白驹食场.化被草木,赖及万方.
此节表人道圣行.“天地设位,圣人成能”,龙师伏羲、火帝神农、人皇轩辕等三皇,鸟官少昊为始的五帝及近古周文王等古圣先贤,不仅开启人文之始,更具仁义礼智信“五常”之德.如人皇轩辕,曾命仓颉造字,伶伦制乐,隶首做算数,大挠造甲子,岐伯作医学,胡曹发明衣裳,是为智.尧舜禅让,天下为公,是为信.他们“爱育黎首”为仁,“吊民伐罪”为义,“坐朝问道”为礼.古圣以仁义礼智信“五常”王道治国,垂衣拱手问,天下“平章”,四海归心,“臣伏戎羌”“率宾归王”“遐迩一体”,甚至“化被草木,赖及万方”而呈“鸣凤”“白驹”祥瑞之象.仁义礼智信“五常”之德是我们人道要共同遵守的大道.
二、法爻做人
第一部分指出天地人三才之乾道以后,第二部分以发语词“盖”字开启法《乾》卦之爻具体作法.老子言“道大,天大,地大,王亦大.域中有四大,而王居其一焉.人法地,地法天,天法道,道法自然.”“此身鬟”也就是具体到我们个人,在人生的每一阶段,都应法乾元之道、法天、法地、法古圣贤这域中“四大”,而进五常之德,故日“盖此身发,四大五常”.
当好学生：初九,潜龙勿用.
盖此身发,四大五常.恭惟鞠养,岂敢毁伤.女慕贞絮,男效才良.知过必改,得能莫忘.罔谈彼短,靡恃己长.信使可覆,器欲难量.墨悲丝染,诗赞羔羊.景行维贤,克念作圣.德建名立,形端表正.空谷传声,虚堂习听.祸因恶积,福缘善庆.尺璧非宝,寸阴是竞.资父事君,日严与敬.孝当竭力,忠则尽命.临深履薄,夙兴温清.似兰斯馨,如松之盛.川流不息,渊澄取映.容止若思,言辞安定、笃初诚美,慎终宜令.荣业所基,籍甚无竟.
这一节如《乾》卦初九之爻,讲述了人生入职之前应如何进德修业.正如蒙童,本具仁义礼智信五常之基,故日“潜龙”,但处“初九”深渊之时,德未建,名未立,水下阳动,受之以《屯》,“刚柔始交而难生”,故曰“勿用”.“勿用”不是“不用”,不是“不动”,宜进德修业,“建侯而不宁”.如何进德?自内而外,由小到大,日积月累,持之以恒.蒙蒙幼童,家传孝道,“夙兴温清”,耳濡目染.少年儿童,学习雷锋好榜样,争作“贞絮”与“才良”.十几岁到二十岁,进入初中高中大学,更要抓紧时间、持之以恒地接受教育,“知过必改”,作谦谦君子.此段每句皆出经典,教育古代学子应学习《论语》《孟子》《诗经》《尚书》《道德经》《易经》《管子》《孝经》等等经典,学习古圣先贤信德立命,虚怀若谷,“器欲难量”、“言辞安定”等等“素丝”“羔羊”、“似兰斯馨”般美德,克己作圣,藉此德行,自然“德建名立、形端表正”,成就荣业.
千字文论文参考资料：
结论：千字文里探乾坤为关于千字文方面的论文题目、论文提纲、千字文论文开题报告、文献综述、参考文献的相关大学硕士和本科毕业论文。
