原创《霸府和皇权曹操为何没有帝》：此文是一篇曹操论文范文,为你的毕业论文写作提供有价值的参考。
公元二三世纪之交,曹操扫平众多军阀豪强,统一北方,其官爵也从司空、丞相升至魏公魏王.曹氏集团总揽军政大权,朝廷百官形同虚设.汉献帝沦为傀儡,他在许都的皇宫由曹操心腹统领的禁卫军守护.到220年曹操死前,以魏代汉可以说万事俱备.曹操是如何打下魏国霸业的,又为何没有称帝?
霸府统治为曹魏代汉奠定基础
在曹操死后仅数月,即公元220年10月,汉献帝被逼禅让,曹丕登基,魏王府原有的文武重臣多成为魏国的开国元勋,曹操时期的制度也基本未做调整,汉魏易代顺利完成.曹操显然已为其子建国做好了人才、机构和制度上的充分准备,这其中的关键就是曹操在建安时代（汉献帝的年号,196年-220年） 建立的霸府统治.
霸府,按照学者陶贤都的解释,是“权臣建立的控制皇帝和朝廷,作为国家实际权力中心的府署机构”.
建安元年 ,曹操任司空,行车骑将军事,“百官备员而已”.东汉司空的职权不大,主要负责修堤筑城以及相关官员的监督考核,其府内的僚佐数量有限.曹操把持朝政,建立霸府,和汉廷中枢构成一实一虚的双重政治架构,司空府的规模和结构也就随之膨胀.在东汉旧制之外,曹操设置了新的司空府僚佐职位,比如参军、军祭酒、军谋掾等.郭嘉、荀攸、董昭、贾诩、刘晔、华歆、陈群、崔琰等一大批有名谋臣士人都在这一时期（约196年-208年）加入司空府,这些僚佐名义上为司空府办事,实际上行使东汉中枢机构的职能.
东汉中枢实权渐失,但官僚体制尚在,汉献帝和少数忠于汉室的重臣并不甘心做傀儡.199年,汉献帝封董承为车骑将军取代曹操.200年董承密谋诛杀曹操,事败,董承被灭三族.董承的女儿为汉献帝的贵人,也被曹操杀掉.
司空霸府期间,曹操谋臣武将人才济济,谋士的审时度势、料事如神尤为突出.奠定曹操北方霸主地位的官渡大战（200年）前,荀彧、郭嘉和贾诩分别提出“四胜四败论”“十胜十败论”和“四胜论”,坚定曹操胜袁的信心.从袁绍大营叛逃出来的许攸更是献上火烧乌巢之计,烧尽袁军粮草,袁绍由是大败.
公元208年,曹操废东汉三公制度（太尉、司徒和司空）,自任丞相,高度集权.丞相霸府的机构设置趋于完善,统治能力进一步强化,东汉中枢已被彻底架空,曹操的霸府才是真正意义上的的朝廷！建安早期,曹操沽名钓誉,吸引孔融入朝廷为官,但很快,他就认识到曹操“终图汉室”,对其作为多有讥讽.曹操做丞相之后,不再容忍,很快诛杀了孔融.这一时期加入霸府的人才主要有司马懿,以及来自荆州的桓阶、司马芝、王粲、刘廙等人.
曹操谋取汉室的野心愈发露骨.除掌控朝政、诛杀异己之外,他还开始培养锻炼继承人.211年曹丕被献帝封为五官中郎将,并为丞相副.其次是扩张领地,213年曹操以献帝名义合并东汉十四州为九州,以此方式扩展了冀州（曹操扫平袁绍势力后,占领冀州）直属控制的区域.丞相霸府（208年-213年）时期,曹操在赤壁之战惨败给孙权和刘备的联军,但也平定了凉州,扩展了北方之半壁江山.
213年,汉献帝册封曹操为魏公.三年后,又封为魏王,其礼仪规格和天子相同,国土囊括冀州十郡.曹操立曹丕为魏国太子,魏国的臣僚包括尚书、侍中、六卿、御史大夫等,建制和东汉没有区别.曹操手下的汉廷官员大多转为魏国官员,虽然曹操没有皇帝的称号,但曹魏实质上已取代刘汉.218年曹操击败乌桓、鲜卑联军,巩固北方,三分天下有其二.219年襄樊会战中和孙权联合,反败为胜,除掉关羽,削弱刘备.
从公元216年曹操称魏王到220年病逝,汉室可谓命悬一线,只是,曹操为何没有称帝、名正言顺地取代汉朝?
皇权的衰败和正统
董卓之乱后汉献帝一路辗转逃难,惶惶不可终日,追随的朝廷百官也伤亡殆尽,然而汉室皇权仍有深厚的政治社会土壤,皇帝作为名义上的天下共主,仍有重要影响力.北方最强大军阀、四世三公之后的袁绍本来更有资格和实力奉迎汉献帝,其谋士沮授也如此建议.但袁绍刚愎自用,认为汉室衰微、无足轻重,而且当年袁绍反对董卓立献帝,更令他很难处理和献帝的关系.因此,当时曹操这样实力普通的军阀才有机会“挟天子以令诸侯”.
196年曹操“迎献帝都许”,获得匡扶汉室的令名,吸引天下士子能人纷纷投靠.甚至在官渡决战前,袁绍的著名谋士许攸等人也加入曹营；荀彧早在191年就慧眼识英雄,舍袁投曹,成为曹操的首席谋臣,后来正是荀彧力荐曹操奉迎汉献帝.
建安早期,曹操对献帝至少保持表面的尊敬,更不敢出尔反尔,冒天下之大不韪废掉献帝.直到晋封魏王,这个顾虑仍是曹操不敢称帝的原因之一,也就是司马光所说的“畏名义而自抑”.至于曹操所说的“若天命在吾,吾为周文王矣”其实是不敢称帝的托词,因为曹操早年就自称“性不信天命之事”.
曹操容忍献帝一个最明显的表现是：容许献帝恢复了“交戟叉颈而前”的旧制.这个东汉旧制是针对握有重兵的权臣,他们面见天子时,必须由卫兵长戟交叉架于脖颈之上.这个制度不只是对曹操威严的严重损害,甚至可能威胁其生命,被献帝趁机夺权.曹操并没有反对此项措施,但他不再朝见天子了.
袁绍的异母弟袁术更缺乏对汉室合法性的正确认识.公元197年,袁术定都寿春,自立为帝,结果众叛亲离.曹操、吕布、孙策和刘备等诸路军阀竞相讨伐,袁术兵败后走投无路,吐血而死.
对比两汉末年的情形：公元8年,外戚王莽建立新朝取代西汉,仅遭到朝野和士人的零星反对；东汉末年既有割据一方的豪强,更有权势滔天的权臣,却都不敢称帝,两汉易代为何会有如此强烈的反差?西汉奉儒家为显学,但对忠君观念并未特别强调,官僚、士人和百姓的忠君思想较为淡薄,这是王莽轻易改朝换代的社会基础.
东汉开国皇帝刘秀吸取西汉教训,“极力尊崇节义,并大张旗鼓地褒扬不仕王莽的忠节之臣”,东汉一代更是以“天降符瑞”“君尊臣卑”等理念来解释刘汉皇室的合理和正统,将忠君思想理论化.此外,东汉比西汉远为重视推广儒学教育,在选拔官员上,更强调官员的节气和孝廉品行.通过上述种种制度和举措,君臣大义等思想植入东汉民众观念之中,难以撼动,曹操本人早年也深受影响.188年,冀州刺史王芬欲勾结曹操废掉汉灵帝,遭曹操拒绝,他认为“夫废立之事,天下之至不祥也”.
曹操论文参考资料：
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