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中国古代并不将祖国比喻成母亲,《论语》中有“父母之邦”,《孟子》中有“父母国”,都有祖国的意思.不过,“父母之邦”没有性别的差异,它主要是一种身份归属的关系.
“祖国”这个词在中国出现非常晚.大概在明代,这之后的几百年里,“祖国”一般不是中原居民对自己国家的称呼,而是专用于其他民族.直到19世纪末20世纪初,“祖国”一词才接近我们现在熟悉的意思和用法,被中国人用来称呼自己的国家.比如1903年,邹容在《革命军》中写道：“我祖国今日病矣,死矣,岂不欲食灵药、投宝方而生乎?”1905年的《申报》上有留学生的文章说：“生等游学美邦,系怀祖国.”
在跟西方人的交流中,中国人发现,欧洲人喜欢拿母亲来比喻祖国.英语中,祖国可以是“motherland”“mother country”,同时代的俄罗斯和德国诗人,也会在诗句中把祖国比喻成母亲.此时的中国有识之士敏锐地捕捉到这个比喻,发现它特别适合国人对中国应有的感情.
在20世纪初,民族主义思潮在中国兴起不久.绝大多数民众对“国家”“民族”完全没有概念.要对民众启蒙,知识分子于是学习西方经验,用母亲和子女之间的血缘关系来比拟民族、国家和个人的关系.最著名的就是闻一多的《七子之歌》.而代表传统社会父权和压迫的“父亲”一词,更符合“君臣父子”的封建王朝.所以在20世纪初的中国诗歌中,“祖国”被不断暗示为“母亲”,代表着新时代的形象.
苏联也是一个特别喜欢把祖国比喻成母亲的国家,尤其是二战中为号召民众抵抗德国入侵,在大量的宣传海报中把祖国等同于“母亲”,这对后来的中国影响很大.
不过“祖国”和“母亲”真正成为一个固定搭配,也就几十年的历史.它大規模出现在汉语文章、诗歌中,要到70、80后出生的年代.进入20世纪90年代之后,这个词成为民众最常用的对爱国之情的表达.
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