原创《别有洞天桃花源（外一篇）》：关于免费别有洞天论文范文在这里免费下载与阅读,为您的别有洞天相关论文写作提供资料。
桃花源在哪儿?
在东晋著名田园诗人、辞赋家陶渊明的文集里.陶公曰：“晋太元中,武陵人捕鱼为业.缘溪行,忘路之远近.忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷,渔人甚异之.复前行,欲穷其林.”
“武陵”这一地名,最早出现在西汉初年.汉高祖五年（前206）,改黔中郡置武陵郡,于武陵郡境（治今永顺王村）置酉阳县,今县境属武陵郡酉阳的一部分.王莽曾改武陵郡为建平郡,东汉复为武陵郡.
酉阳县位于重庆市东南部,是一座具有2200多年建县的史,酉州府所在地也有800年历史.酉阳正好在武陵山腹地.总而言之,武陵和酉阳在历史的长河中隶属多变.
陶渊明的《桃花源》是为躲避秦朝乱世才到桃花源的.陶翁一生超凡脱俗,不为五斗米折腰.他植柳赏菊,躬耕田亩,虽清贫落寞,却怡然自做到.有人认为,他借武陵渔人的一次迷路偶遇为线索,用浪漫主义的手法描写了一个不为外人知晓的桃花源,这个桃花源几乎与世隔绝,是一个没有官场争斗,没有战乱,男耕女织,安定祥和的理想王国.
站立在1600多年前的一段记忆前,我是一个不速之客.2014年末,我有幸走进全国唯一的一个桃花源5A景区,仔细对照《桃花源记》原文,似乎穿越时空,回到了陶公笔下的桃花源.陶公曰：“林尽水源,便做到一山,山有小口,仿佛若有光.便舍船,从口入.初极狭,才通人.复行数十步,豁然开朗.土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属.阡陌交通,鸡犬相闻.其中往来种作,男女衣着,悉如外人.黄发垂髫,并怡然自乐.见渔人,乃大惊,问所从来.具答之.便要还家,设酒杀鸡作食.村中闻有此人,咸来问讯.自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔.问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋.此人一一为具言所闻,皆叹惋.余人各复延至其家,皆出酒食.停数日,辞去.此中人语云：‘不足为外人道也.’”
大山无言,景物作证.眼前光景,与陶渊明笔下的桃花源“世外桃源”确实相当的吻合.
那是一个细雨蒙蒙的下午,天幕一片苍茫,武陵山区一片静谧,虽然南方的冬季植物依然郁郁葱葱,不像北方的冬季树枯叶落,但是湿冷中带着沁骨的寒意.景区外,高大雄伟的石牌坊上,镌刻着著名诗人流沙河题写的“时光隧道今通古,桑竹田园主娱宾”和“无影无踪渔郎路志,有根有据陶令文章”两幅楹联.问津亭旁崖壁上,有著名作家马识途先生手迹——桃花源.
迎面有一硕大的山洞,名曰“大酉洞”.站在洞外,但见幽洞通天.洞中滴水如珠,溪自洞出,桃林夹岸,落英缤纷.洞中石壁石刻颇多,因年代久远,皆模糊难辨.惟洞尾左侧高处,古朴遒劲的“太古藏书”四个大字,清晰犹存.据悉,这是清朝酉阳知州罗升梧手书题刻.
“太古藏书”又名“石窟藏书”或“石室藏书”,成为桃花源景区的著名景点,位于大酉洞的洞顶.沿洞左壁的登山栈道,便可以进入洞顶石窟.离地10余米处的栈道上,设门一道,两边题有一副对联“陶翁传记成玄景,秦儒藏书隐洞天”,门梁上书横批为“太古藏书”.门外侧建有吊脚式的青瓦小木屋一间.《酉阳直隶州总志》记载：“有秦人,负书笈,辗转来酉”.据考证,此景为“太古藏书”之原址.
公元前221年,秦统一六国,结束了群雄割据的战国时代,建立了中国历史上第一个统一的集权王朝.公元前213年,丞相李斯进谏,焚烧除秦国历史、医药、占卜、种树等以外的所有书籍,坑杀反对秦统治的儒生,以加强秦国的专制统治,史称“焚书坑儒”.相传,当时有咸阳儒生数人,背着书籍,相约远逃蛮荒,离咸阳、经汉中、出剑门,循嘉陵江、长江、乌江,将所负之书尽藏此洞中.蜿蜒的栈道,盘旋升入顶洞屋内.虽不见当年儒生书籍,亦可想象,战乱年代,焚书坑儒,他们需要怎样的信念和勇气,才能背负祖先的文墨,跋山涉水寻做到这处净地?
站在石窟安全护栏处,向下俯瞰,眼前豁然开朗,别有天地,可将陶渊明笔下的桃花源山水田园、阡陌交通的景观收入眼帘.
这是一个四面环山植被层峦叠障的所在,放眼环顾,松峰耸翠,宛若春色;域内土地平旷、阡陌纵横、良田美池、村落点布.当年的农庄,已不作餐饮去处,取名为“拙园”,陈列一些民族特色的物件.没有闲适喝茶的文友,尽是匆匆路过的游客.顺路而上是桃花源碑林.古今官员学士、文人墨客,赞美桃花源的诗词联文,悉数汇聚.如有时间,驻足品读,自有韵味.由于我们时间安排紧迫,无法静心拜碣了,只能走马观花的一饱福.
当年山坡上的吊脚楼,现名陶公祠.院坝有陶渊明的雕塑,堂内供奉诗人牌位、画像.朝门、柱头、室内,尽是陶公诗作、散文,后人赞美陶公的对联等书画作品.
陶渊明晚年在“夏日抱长饥,寒夜无被眠”的情况下所作的人生抉择,表现出诗人的傲骨和不同流俗的节操.综观陶渊明的一生,无论是在为人处世上大方面的出仕归隐,还是日常生活中细处的饮酒作诗,皆显其活脱脱的真性情.概而言之,陶渊明“任真自做到”的真性情就是：听任自然,顺其天性,不随俗矫世,不违背自己意愿,让身心回归真朴,在独立处世中悠然自做到.读其诗能真切感受到诗人那份热爱自然、享受田园生活的情怀,及其坦率性格、平淡心境和旷达的人生态度,正所谓“文如其人”.作为1600多年前的古人,陶渊明选择自然环境的标准,就能想到处理人与自然的和谐关系,委顺自然,超尘脱俗的情志,确实了不起.
伏羲洞,是桃花源景区的一处重要景点.至于伏羲先祖,是否真来过此洞?学界也好,游客也罢,大可不必过分较真.作为旅游项目,它毕竟堪称一个吸引眼球的看点.姑妄听听,笑笑就罢了.斯人已去,无从考证,但是这里所蕴含的文化人文价值,自然就成为惠及后人的一方宝地.
有道是,许多地方都意识到了名人背后所蕴藏的商业开发价值,近年来围绕名人故里之争,各地纷纷“拉名人虎皮,做地方经济大旗”,演绎了一系列区域经济竞争的“名人”故事.正因为陶渊明虚构的这个精神家园契合了多数人的愿望,于是东晋以后,各地冒出了一个又一个桃花源,尤其在旅游业蓬勃发展的今天,湖南常德、湖北十堰、江西星子、重庆酉阳以及台湾等全国30多个县市遵照《桃花源记》里的描述,按图索骥,都自诩与《桃花源记》的描写暗合,并且穿凿附会地争抢陶渊明笔下的桃花源.虽然各地都纵横古今,旁征博引,以证明本地的桃花源为正宗.勿庸讳言,说穿了这种争夺,“争的是利益,玩的是概念”.然而,惟有酉阳县在这场PK中拔了头筹,并且打出“世界上有两个桃花源,一个在您心中,一个在重庆酉阳”的宣传广告,如此大气魄,大手笔,必定是大发展,大驱动,大效益.
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