原创《西西里黑手党:社会信任解体的代价》：本论文为您写黑手党毕业论文范文和职称论文提供相关论文参考文献，可免费下载。
内容摘 要：十七、十八世纪西班牙殖民统治者对意大利南部地区实施的分裂统治严重损害了政府的公信力和民众间的信任.黑手党的出现是对信任缺失的一种应对.在1861年意大利统一之后,虽然黑手党产生的制度环境不复存在,黑手党作为一种非正式的组织仍然留存至今.究其原因,主要有三个方面：不甘受黑手党迫害的人们通过迁徙远离是非之地,而使“顺民”比例提升,这为黑手党家族巩固其垄断地位提供便利；通过控制选票向政治领域渗透,在政府内部培养*人和建立盟友,从而获得当政者的保护；使用一切可能的资源（包括民众对惩罚的恐惧、经济利益、文化价值、亲属关系和友情联系）来获得民众的合作和顺从.
关键字：西西里黑手党；不信任；黑手党起源；私人保护
世界上很多地方存在着三类不幸的情形：（1）即使在互惠的前提下,人们也不选择合作；（2）人们采用有害的竞争方式；（3）在很多情况下,即使参与人通过竞争都可获取相当大的收益,但人们还是回避竞争.然而,同时拥有这三类情形并且持续数世纪之久的地区可能没有很多.虽然意大利目前是世界上最成功的工业国之一,但是很明显意大利南部地区（尤其是伊特鲁里亚地区的坎帕尼亚、卡拉布里亚和西西里）满足上述的所有的要件.
似乎很容易可以得出这样的结论,即意大利南部地区的人们要么是顽固非理性的、要么是偏好自讨苦吃的.然而,有一种可能性无法排除,即这一倾向或者偏好可能是人们逐步地形成的,用来应对因长期暴露在某种特殊社会环境下所产生的认知失调.本文的目的就是探究在旷日持久的灾难下人们是如何回归个人理性的.文章包涵了两个层面的内容,一是社会对于信任缺失的显著反应；二是作为应对信任解体而产生的机构却同时加剧信任体系的恶化,这一机构通过缓冲或者加剧信任危机建立了相对稳定的社会结构.笔者的基本假设是黑手党 体现了这一结构的精髓,在这一特殊的社会结构中,所有重要的行为模式汇聚成为一个坚固的、具有爆炸性的混合物.此外, 在公共利益处于崩溃边缘以及社会大众无暇建立社会内部的信任和合作的背景下,黑手党的产生成为最具代表性的例子.
文章的第一部分审视黑手党产生的历史背景,深入地讨论西班牙的统治对于意大利南部的影响以及阿列克西·德·托克维尔（Alexis de Tocqueville）的西西里之行.基于欧普多·弗兰凯蒂（Leopoldo Franchetti）经典的研究 ,第二部分概述西西里黑手党产生的原因以及它的特征. 第三部分探讨黑手党是如何开发利用不信任以及如何通过加剧信任解体来实现长期存在的.
一、西西里黑手党产生的历史背景
站在两位那不勒斯思想家保罗·马蒂亚·多理亚（Paolo Mattia Doria）和安东尼奥·杰诺韦西（Antonio Genovesi）的肩膀上,安东尼·帕格顿（Anthony Pagden）阐明：在西班牙哈布斯堡王朝统治时期,统治者是如何毁灭那不勒斯社会信任的.西班牙人采取了分而治之的统治策略,具体来讲,统治者进行了一系列令人眼花缭乱的部署：从抑制商业和财富的生产到控制信息；从通过传播愚昧和迷信控制民众到破坏民众团结和建立剥削制度；从破坏法律之前人人平等的基本原则到颠覆性别权力关系.帕格顿将这些策略视为统治者对于社会信任的肆意破坏（或者说有选择地利用不信任）,而这些策略却增强了统治者对于那不勒斯社会的控制.
我们不确定多理亚和杰诺韦西的论述是否与“社会是建立在信任的基础上”这一结论相矛盾,（以信任为基础的社会受治于一套有较少争议的规则）；我们也不确定他们的描述是否与理想社会中的美德相矛盾,这种美德在意大利南部地区中从来没有出现过.然而,我们可以确定的是帕格顿的论述中包涵一些让人非常震惊的信息,这些信息类似于发现了我们熟悉的某位成年人的童年,他的（某些独特的）行为对于我们来讲仍然是个谜.我们发现这些独特的行为是有起源的,意大利南部贫困和落后的面貌来源于一段特殊的历史阶段.但是了解产生某种事态的起因（政治、经济和社会环境）与了解这一事态如何在这些制度环境消失的情况下仍长久存在是非常不同的.意大利南部的人们适应了西班牙独特的殖民统治,但是在接下来的几个世纪中（即使在殖民者消失之后）,人们仍沿袭原来的生活方式,究其原因,就是社会中形成了一种“平衡状态”,这一状态是各类限制、利己主义和“自力更生”共存的结果.面对社会的变异和不稳定,黑手党的应对行为是最极端、激进以及不稳定的,但是他们的本质从来没有改变过,唯一的改变就是他们的暴力性更强了.用“平衡状态”一词来形容那时的社会状态,也反映了大多数社会组织的状态,即使他们想到通过变革来改善社会,但是他们没有足够的动力去改变他们原有的行为方式.那么,需要回答的问题是：在一个充满自私自利和公共信任缺失的社会中,平衡状态是如何维持的?
1827年,也就是大约距离多理亚逝世近一百年和距离杰诺韦西逝世五十年,时年22岁的法国学者托克维尔独自到意大利西西里和那不勒斯旅行.他的手稿《西西里游记》（Voyage en Sicile）大部分已经遗失,只有三十页保留下来.这些仅存的手稿中记录着两位虚构人物西西里人唐·安布罗西奥（Don Ambrosio）和那不勒斯人唐·卡罗（Don Carlo）的对话.虽然两位人物存在不同,但是托克维尔更感兴趣他们的共同点,他写道：“双方都似乎养成了口是心非的习惯；但是对于前者来说,口是心非是必须的,奴役性之下的苦果；而对后者而言,欺诈是达到目的的最快的途径”.
唐·安布罗西奥谴责唐·卡罗和他同伙们对西西里的百姓的所作所为,这是与多理亚和杰诺韦西谴责西班牙人对那不勒斯人所作所为是一样的：“你们的贵族等他们不再属于西西里.你们摧毁了贵族对公共事务的所有兴趣等你们把贵族都引诱到了那不勒斯.你们打击了他们的灵魂, 把他们原有的忠心报国的理想和对美德和勇气的推崇全部摧毁,取而代之的是追逐私利”.深受暴力袭击之苦的唐·卡罗,询问这位西西里的人：为什么那时的西西里人对这种不能承受的束缚没有进行反抗而是选择了忍受?唐·安布罗西奥对此的回答是：“我们国家的个性因受压迫而崩溃,长期压抑之下积蓄的能量只能通过犯罪来释放.除了恶习其他的一无所有.在正义得不到维护,甚至买卖正义的背景下,我们学会了把谋杀当成一种权利”.
黑手党论文参考资料：
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