原创《季承继承不了父亲季羡林人文精神》：本文是一篇关于季承论文范文，可作为相关选题参考,和写作参考文献。
慈鸦尚还哺,羔羊犹跪乳.
人不孝其亲,不如禽与兽.
在我们的心目中,季老季羡林先生是一个这样的人——他头上的官衔诸如会长、所长、馆长乃至校长等,都是过眼云烟；他肩上的桂冠诸如古文学家、梵文和巴利文专家、文学翻译家、思想家、教育家、精通12国语言等,不过是一种符号.至于后人为之加冕的“学界泰斗”、“国学大师”、“国宝”等三项桂冠,先生自己都极其反感并坚辞,我们更没有必要在“大师”成堆的今日随帮唱影了.然而季羡林先生的治学精神和书生品格却永远活在人们的记忆之中.季老,著作等身,给后人留下宝贵的知识财富；书生情怀,其人文精神感染我们努力奋斗.“术业有专攻”,季老的许多学术著作,我只是慕名猎奇而已.唯独一部《佛教十五题》认真读过了,但也没读得十分明白,可是记住了一个结论,“我从来没有信任过任何宗教,对佛教也不例外”.“研究越深入,则信仰越淡薄”.这个结论是唯物主义者的基本观点,影响我“闻思修”佛的后半生.可是季老的休闲之笔散文,诸如《牛棚杂忆》 、《病榻杂记》 、《忆往述怀》 、《人生絮语》和《贤行润身》等,我辈却百读不厌.借用张瑾先生的评语——“一介布衣,言有物,行有格,贫贱不移,宠辱不惊,把心汇入传统,把根留在东方的精神感动了中国,即使是在生命的最后几年里,还是在孜孜不倦地读书,并笔耕不辍等”——表达我们对季老的爱戴.
然而,蓦地一声响雷,有那么一个人,就是季羡林先生的独子——季承先生,在季老谢世不到9个月的时候,即2010年4月,竟然急不可待地抛出《我和父亲季羡林》一书.洋洋洒洒20万字,图文并茂,还有作者手笔影印件等不难看出是“多少事,从来急”,下了些真功夫的.用一位帮闲的评论家的广告语说,就是“在儿子笔下,季羡林可以说是一个人生的失败者,一个有国无家的浪人,一个孤独、寂寞、无情的文人”.更有甚者,这位评论家*地把季承难以直白的话,装作为“指点江山”——“作者颠覆了被社会塑造的‘大师’的完美形象,还原了一幕幕诗意后面的血泪.等作者残忍的笔触实则包含着一颗挚爱之心,他希望还原一个真实的人的形象,他希望读者能够接受一个有缺陷的季羡林等”结末,评论家极尽吹捧之能事,“季承为我们树立了写回忆录的标杆,这是读者的福祉”.我这辈子见过无数的文痞,却鲜见如此用笔杀人的“文魔”.
忆往昔,“荒唐岁月愁”.是年,即2010年5月,我网购了季承的大作《我和父亲季羡林》这部吸引眼球的书,不过,随手翻阅了几页,“满纸荒唐言”,一把鳄鱼泪,实在是不忍卒读,便束之高阁,希望能尘封这位不孝子孙的垃圾文字.然而,“树欲静,风不止”.日前又在报端看到季承先生为继承父亲遗产“一脸君子相”打官司的报道.于是,我从书架上翻揀出一度让我生厌的“垃圾文字”,捂鼻细读,到处是“泉眼”,散发着铜臭气,真不是个东西.尸骨未寒,急忙出书,文人相助,满纸胡浸.季老已入土,却未安；儿子活现世,争遗产.呜呼！只有不要脸的无赖,才可做如此龌龊的文人.书眉甚宽,边读边思边记,驱散心头的鸟气,抒愤懑,张正义,也算是季老“铁杆粉丝”的一点情怀.
“图穷*现”,加之本末倒置,读《我和父亲季羡林》要从书的末端往前翻阅,更容易了然作者的意图.季承先生经过“温馨的八个月”的亲情铺垫,即“从2008年11月7日我与父亲重逢,到2009年7月11日父亲突然去世,共8个月零4天的时间,按天数计则是246天”.最重要的事是“我带着我年轻的妻子和年仅3个多月的幼子来到病房”.必须注上一笔的是,这位年轻的妻子,确实非常年轻,比新郎年轻约40岁.还要补充一句,这位新娘曾经是季老的护理即“小保姆”.因之,季老并不陌生.13年间,“鸡犬之声相闻”“父子不相往来”的悲剧就这样落幕了,对年奔期颐的季老来说是一件最为高兴的事情.“清官难断家务事”.13年的隔膜,“养不教,父之过”,季老当自省.“教不严,师之惰”,先生当自责.唯独不见儿子季承“反思”的文字.他心里只有埋怨,诸如“婉如姐之死”,“母亲寂寞地离开了人世”等都是父亲季羡林“意气用事的‘成仁之举’”.至于书中的“秘书李铮突然被冷落”、“李玉洁乘机而入”,那则是另一种更深层次的渲染和伏笔.
《我和父亲季羡林》在“父亲的爱情观”的论述中,儿子的结论是：“彭德华为他终生守望”,“伊姆加德为他终生等待”,“父亲为自己和她们终生无奈”,一言以蔽之,就是一个字“悔”！最为失德的文字是,还用曲笔写自己的父亲“有了‘不是亲属,胜似亲属’的‘知己’,有幸尝到了家庭的‘温馨’和‘滋润’”.这可真是“以儿之心度父亲之腹”的无赖之举.在“我看父亲的”文字中,尽管作者用的“阴阳笔”写法,可是给读者灌输的却是父亲“小气吝啬”、“生性孤僻”、“农民习性”、“缺乏亲情”、“名利双收”等季承先生对父亲的看法是：“我一直不认识你们所说的‘国学大师季羡林’.我只知道,在热热闹闹的学术追捧中,父亲的内心是冷的,是寂寞的.但是他表现的却是淡定从容.毕竟,看过了,也就寻常了.”在儿子季承的笔下,老子季羡林就是知识分子中的“双面人”.
在标题看似感伤的“祭父文”中,嘴上说“13年的分离,并没有加深我们父子之间的龃龉,相反加深了我们父子之间的亲情”,落笔多是诘难父亲“永久的悔”.家长里短,搬弄是非,强加于人——“我和你妈没感情”；连死人也不放过——“因姐姐过世较早,她和你之间的恩怨没有来得及表现”.控诉之后,终于奈不住了,赤膊上阵——“在您‘遗弃’了您唯一的儿子后,您曾在别人的煽动下,对您的儿子有了更多的嫉恨,甚至把他看成了魔鬼般的坏人等”还写道,“您把猫、乌龟、甲鱼当成了自己的家庭成员,却不承认您的儿子和至亲”.手段卑劣,到了禽兽不如的程度.真是欲加父“罪”,何患无词！
季承在用“最后的遗愿”、“最后的关注”、“最后的散文”、“最后的高论”等“你就是佛”等高调渲染捧杀后,用“最后的眼神”作结,季羡林先生留给读者的印象却是“不情愿,忧伤、眷恋,甚至有一丝丝是绝望”.不孝的儿子提供了“第一手”亲力亲为的材料,于是那位文化评论家如获至宝,狗嘴吐不出*——“虽然书中有些细节,真实得让人感到了苦涩和悲怆,但对亲情的淡漠,却是一个时代留给知识分子的集体烙印.这是一个特殊的世纪家庭,对历史的见证”.无耻两文人,一唱一和,奢谈*,歪曲道德,甚至推论定罪,就这样对一个为世人尊重而不能发声的学者老人抹黑.无论是用旧道德的“子为父隐”抑或新思潮的实事求是,都是欺人太甚了！“尔曹身与名俱裂,不废江河万古流”.
季承论文参考资料：
结论：季承继承不了父亲季羡林人文精神为适合不知如何写季承方面的相关专业大学硕士和本科毕业论文以及关于北大为什么软禁季羡林论文开题报告范文和相关职称论文写作参考文献资料下载。
