原创《宿墨诗写关于于明诠诗歌创作》：关于免费宿墨论文范文在这里免费下载与阅读,为您的宿墨相关论文写作提供资料。
我在认识于明诠之前,一直比较关注作为书法家的于明诠.一个偶然的机会,我在网上搜于明诠书法的时候,搜到了他一首关于书法的诗.那首名为《点画 》的诗,给我留下了非常独特的印象.于明诠先生字写得了不起,诗也写得和众不同.后来,我就向山东的朋友打听,好像正是张清华兄相告,说他诗写得还不少,算一个诗人又算一个书法家.
我觉得,像于明诠先生这样一位优秀的书法家,同时又是一位将很多时间和心力花在严肃创作中的诗人,这样一种双重性质的艺术家诗人,在中国不多.或许,能在写诗和写字两方面都取得独特成就的,就他一个.我本人也是又写诗又喜欢书法,但书法于我,主要还是自然书写,是心性舒卷.我从来没有想过,要将书法列入和诗歌写作平行的创作序列之中,构成创造性意义上的对应物.于明诠现象,从大的历史格局来理解,还是比较有意思的.纵观中国书法的历史进程,以及当代书法的面貌,能够找到于明诠这样的人物,用诗的形式将其呈现给当代人,这也是大家的一种幸运吧.因为找不到这样一个人的话,在书法向度上珍藏的某种感性和知性相混合的文化元素,作为当代诗歌的独特材料、对象、主题的东西,就有可能完全不出现.即使出现了,也会消失,因为当代诗歌对此茫无所知.好在于明诠将自己对诗歌的深刻而独特的理解,和他对书法艺术的原创性理解和高蹈实践,做了两相辉映的合并.他将历史的、当代的、生命的东西,以及他个人的一些东西,合并在一起.他是一个思者,一个观者：他睁开诗的眼睛,去观看书法镜像,观看日常生活,观看心灵世界.
因为明诠近期要出版个人诗集,我得以系统地阅读他精选出来的诗.我发现,他的写作意识和格局,深深触及对中国古文化、古诗词曲赋的转化和处理.这既是种种包容和吸取,又在写作时幻化为资源和心智的溢出.我特别注意到于明诠对京戏元素的提炼,他真得是一个不折不扣的京戏迷.这样一些传统的东西,有人认为是遗老遗少的东西,他把它拿来放到一种当代的情怀和关注里面,像是施了招魂术般使之活了起来.总括而言,从诗歌写作的当代格局来看,于明诠是一个非常有意思的、值得认真关注的一个原创性对象.
于明诠的书法和诗歌都有这样的特点,他不是为写诗而写诗,为写字而写字.他的诗和书法创作,有一个对自我镜像的确认,有一个认知的确立,这一点可能跟很多人都不一样.当今很多写诗的人,有一个毛病,他们相互在修辞游戏中写作.所以,读者会觉得纸面上那些外在的东西是如此漂亮,但却往往经不起深究.
明诠写作后面,有一个自我的追寻确认.而且,他的自我追寻和确认,可以通过它所投射的镜像,以及他对这些镜像的描述和吟咏,而不是他主观的表现和抒情,去感受到.他的这个自我是一个特别的,跟中国古代的文人形象和心智接通了气息的.他把自我的边界扩展到了古人那边,无论是书法的角度,还是在写诗方面.但是,他又明显具有当下感,无论是他的书法气息,还是诗歌语言.他不是从当代先锋诗歌的修辞游戏里去寻找自己的风格元素,而是寻找语言后面的气息和诗意.他的写作里有一种气息感,有一种独特的放松的节奏感.而且,非常有意思的一点在于,他的诗歌里有古诗、古词、古戏曲和当代诗歌、当代节奏、当代白话意象的混用.这样一种不留痕迹的、这样一种衔接和变容的、一种富于活力的混搭.其实,这里的混用,也是他在寻找,在通过镜像来确认自我.这个怎么说呢?就是张清华兄所讲的,三十来岁的他曾想确立一种无边的或者繁复的,从众多的镜像中寻找一个自我的、确切的自我边际.他始终存在这样一种写作途径：通过写作来确立自我,把自我提高到一个认知的高度,而不仅仅是一个抒情.当代诗歌有一个特点,要么是抒情,要么就是反抒情、反讽.反讽啊、抒情啊,这些东西在于明诠的诗里,也淡淡的有,但他更多的是想确立一个自我的呈现方式.
要是深入梳理一下于明诠写作特征的话,可以看到,他的写作里面存在一种非常明显的对话关系,一种潜对话关系.他这样的写作模式跟很多先锋诗人不大一样,在他的写作和书写里面始终有他这个人,这个活生生的人.你感觉到他的写作,和他这人,存在一种同构的关系.这样一个人,这样一种本性的东西,呈现在他写作的字里行间.比如他的对话,他常常引入当下的语境,当下的用语,当下的话语节奏,包括口语的东西以及新闻的乱象,当下这种盛世和乱世混杂的东西,等等.他的题材也十分独特,比如他这首《望真如草》,这个既属于传统的也是当代的书法面孔：
体内长满点画线条
不肯轻易吐露心声
一笔一划
端端正正
把心事梳理的井井有条
这不是正楷
这只是从篆隶到行楷的
叙事方式之一
毛笔不癫狂
但中锋侧锋癫狂
手腕不飞动
但家事国事飞动
人们围拢过来
端着传统文化的水杯
篆书是红茶
隶书是乌龙
楷书是绿茶和青茶的混搭
一种所谓国粹就这样
越品评越肤浅
望真如草就是望一望书法的面孔
黑黑白白的倒影飘着油花
左边吻一下是轻佻
右边吻一下是滑稽
就这样,他把当代的东西引进来,但是面对的那个镜像般的对话者,显然是一个固有的中国传统形象,而不是西哲的镜像和声音.这有助于话语的直接呈现、直接成像,构成固有的对话板块和语言团块.
梳理明诠诗歌写作的独特性,会给当代诗坛带来一些启示和提醒.在这个时代大家写诗,风格越来越雷同,这真得有点讨厌.明诠他突然就出现,带着很多不一样,这真得值得关注和借鉴.他没有混迹于诗歌江湖,不在任何圈子里,也没有跟诗歌批评界发生联系.他是独立的,自在的.而他的阅读和写作,他观看和对话的对象,也就是他确立自我的镜像,是来自于我们认为当下诗人应该避之唯恐不及的古代文人、传统文人.并且,他写作的材料包含大量的古诗、古词,比如他有好几首诗是在着力处理词牌,由此形成我刚才所讲的那些个语言团块,就是那种固有的东西.他处理这一切的时候,尽可能地将之还原到原生态,回归天真的释义.比如说像水调歌头,他把它分成“水调”和“歌头”,用很现代的构词法把它分离.
宿墨论文参考资料：
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