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木匠
多年前,木匠还在昆明的大街小巷出没,木匠们总给我一种来自明朝的感觉.明朝就是家具.明式家具的光辉穿越清朝和民国,一直刨花飞溅,直到我的时代才寿终正寝.其实我童年时期看到许多木匠做普通家具,那都是明的遗传,因为那种家具朴素、实用又妙不可言、民间立场.清式家具在民间流行不起来,因为繁琐富贵,隐喻太复杂.木匠似乎总是刚刚打完某个衣柜或者太师椅,才从某个宅院里走出来.身上散发着松脂的气味,背着木质的工具箱,箱子边挂着一把锯子,钢锯片闪着光辉,就像是野兽用的大提琴,有点吊儿郎当的,一看就知道是木匠.木匠们很危险,就像吉普赛人,到处流浪,年轻力壮、善于勾引,坊间经常传出某家的媳妇、姑娘跟着小木匠跑掉的消息.
如今越来越难得见到木匠了,所有的床都来自流水线,那不是床,是睡觉的工具.那时候家具还没有产业化.这个木匠打的床和那个木匠打的不一样,人们会说,某木匠的床好困.打家具这件事具体得很,木匠要深入到每个家庭,不但付工资,还要住到你家里.那时候我正要结婚,买好了料子,就到街上去找木匠.木匠们蹲在街口,闲聊着,叼着烟或者不叼.不愁没有活计.我转了两条街,就看见木匠站在街口,已经撸起了袖子,仿佛从天而降.两兄弟,来自浙江绍兴.长得美好,英姿勃勃,神情像羊.信任感油然而生,满大街的陌生人,不信任木匠你信任谁,森林边上的人.“*”时期,国家禁止人们自由迁徒.“*”结束不久,身怀绝技的人们才开始大着胆子离开家乡到世界上去讨生活.浙江木匠是最先跑到昆明来打家具的一拨.
那时候的人还不会漫天要价,这两兄弟要的工资我付得起,他们善解人意,要的工钱也就是够他们与雇主一样过着差不多的、有尊严的生活.他们干的是自己喜欢的活计,与现在什么赚钱干什么,昧着良心忍着恶心拼命赚钱的风气完全不同.说好了,就背起箱子跟着我走.我家当然没地方给他们住,新房只有一间,存上料子就占了大半,没有地方打家具的.我住的大院里有一个临时搭建的棚子,里面支着几张床和马扎.大家管这个棚子叫木匠房.每家打家具,都去这里,只是要预约,你家打完我家打,排着队.两兄弟从另一处搬来行李,就在木匠房里住下来.我买的料子是柚木板子,松木方.我要打的是三门柜、床、书架、床头柜、桌子什么的,也就七八样,木匠说,要打一个月.
木料是我父亲在瑞丽买的,装了半卡车运到昆明.木匠看看我的料子,说这料子太硬,难改.但并不要求增加工钱.从工具箱里取出凿子、摆好磨石,将墨汁倒进墨斗,在板子上弹出一条线,这兄弟俩亮开膀子就咯吱咯吱锯开了,你拉我推,锯片迅速发热,锯末一堆堆吐出来.他们喜欢好木头.这个料子好,这个料子好,边锯边说.然后木匠房里开始倾泻刨花,木纹在板子上出现了,他们轻推一下刨子,重推一下刨子,让木纹显到最好看,真是神一样人物.木匠与别的工人不同,他们得知道什么材料藏着美,要知道木料要去蔽到什么程度才显得出最美的木纹,刨薄了,木纹不现,刨过了,木纹消失.机器改木板与这种手工完全不可同日而语.并不多话,木匠房里只有刨木、凿木之声和阵阵溢出的树脂味,仿佛他们是在森林中干活.每天送饭给他们,从不挑食,有什么吃什么,我母亲当然做最好的啦.一个月后,那堆灰扑扑的木板已经成了一件件稳重结实、喜气洋洋的家具.早上给了工钱,下午就走掉了,临走,还互相留下地址,没有留电话,那时候没有电话.这些家具,直到今天还在用,虽然式样远逊明朝,但是耐用.经过“*”,木匠们做家具已经没有多少想象力,长方或者正方而已,但耐用这一点,还是继承了.
有一天读到卡夫卡的谈话录,他说,“我喜欢作坊里的工作.刨花的气味,锯子的吟唱,锤子的敲打声,这一切都让我着迷.等没有什么东西比这种纯洁的、摸得着的、到处有用的手工艺更美好的东西了.除了木匠铺,我在农村和花圃也工作过.那些工作都比办公室的徭役美好、有价值.表面看来,办公室里的人要高贵一些,幸运一些,但这只是假象.实际上,人们更孤独,更不幸.事情就是这样,智力劳动把人推出了人的群体.相反,手工艺把人引向人群.可惜我不能到木匠铺或花圃里干活了.”他说这话是1920年.那时候卡夫卡刚刚经历他的世界失去木匠的空虚.而在中国,木匠的事业依然如日中天.可惜过了不到100年,木匠在我们这里也消失了.世界势不可挡地朝空虚而去,证实这一点令我在感情上更接近卡夫卡,但并不好受.卡夫卡的写作动力其实就基于木匠的消失这种古老的细节,人们总是将他估计得高深莫测而遮蔽了他的天真、直接和现实感.
有一年我经过澜沧江,那段江面有一座古桥通着县城,下面,澜沧江在石头间梳理着白头发.桥东有个木匠房,专做马鞍,过往的人们喜欢在这里歇脚.我也进去坐,我一拍照木匠大哥就笑.他说,来定鞍子的马帮越来越少啦.许多马帮杀掉马,改行了.再做年把,他也不做了,回老家呆着去.越明年,我再次路过,这个木匠房已经关了.过往的人没地方歇脚,就坐在桥边的石头上,看着江水.
牛恋乡
滇池东岸有个村子叫做牛恋乡.四十年前,我和一位朋友步行环绕滇池漫游.那時候刚读了高尔基、屠格涅夫、杰克伦敦等人的作品,渴望着像吉普赛人那样,去大地上流浪,有一天就出发了.我们,是两个青工,请了假,走到滇池边,顺着沙滩就走.遇水就游过去,遇山就爬过去,发誓步行的路线不离开滇池一步.第一天睡在昆阳镇的一个小旅馆.第二天睡在晋宁附近的一个瓜棚里.第三天黄昏走到牛恋乡,落日金汤,滇池仿佛天堂.渔民在岸边补着渔网,男的赤脚,古铜色的背；女子穿着绣花鞋,背着娃娃.入夜,星子在天,渔火在地,渔民驾着小舟在黑暗的湖中打鱼,船头亮着渔灯.休息的时候,渔民们坐在岸边的岩石上抽烟,说话,烤火.我们在岸边找到一个干的岩洞,合衣睡了一夜.有个岩洞里面还住着金线鱼,水暖的时候就游出来.学名叫滇池金线鮁,仅牛恋乡的岩洞里有.黎明再沿着湖岸走,那次没有进村子,只是经过,听见狗吠.下一个大的村子叫矣六,在村头遇到一位老农,他留我们在他家住.那时候,世界上没有陌生人,都是熟人.老农穿着蓝咔叽中山装,戴着顶同样蓝的解放帽.那个村子矮而敦实,巴着滇池边的田野,正在打鼾的样子.他家是简陋的四合院,墙根支着桨和锄头.我们在二楼睡了一夜,天亮时他来相送,还送我们一张五斤面值的粮票.那时候粮食是国家定量供应的,没有粮票买不到粮食,一个人一个月的定量口粮也就是17斤左右.
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