原创《*最高境界》：此文是一篇最高境界论文范文,为你的毕业论文写作提供有价值的参考。
我常常思考着这样一个问题,*的最高境界是什么?是获得和日俱增的各式古物藏品,在斋室灯光下独自把玩,从中领略鉴赏的愉悦?是坐拥奇珍,秘不示人,享受独有的自我陶醉?亦或是期待成为声名远播的大鉴赏家,获取藏家众星捧月般尊敬的荣耀?也许是,也许都不是.但有一点可以肯定,*之路其实是充满苦涩的,只要你一不留神踏上了*这条不归之路,你便注定从此心灵备受欢乐和痛苦,兴奋和焦虑,得意和懊恼的无尽煎熬.*具有极大的魅力,这是不言而喻的.她是一座永不枯竭而又充满诱惑的宝藏,又是一道布满棘刺和陷阱的深渊.身入其中,无论你如何才高八斗、学富五车,也会感受知识的贫乏和浅薄；无论你自信眼力如何过人,在浩如烟海、五花八门的历史遗存面前,也会感到力不从心的无助；即便你富甲天下,身拥千万,当你投入*时,也常常会感到囊中羞涩,捉襟见肘.
在*圈中,你会发现一个非常有趣的现象,在这里,只有“眼力”是最受尊重的,没有身份、地位高低贵贱之分.那些平日傲慢的达官显贵、腰缠万贯的大款、经纶满腹的文人墨客,只要一脚迈进这嘈杂纷乱的“鬼市”地摊、古玩店铺,昔日的孤傲、清高、自矜、权势、骄横,都被这满世界的古董旧货新品赝物所洗涤、融合,变成了地道的“淘宝者”、普通人.像常人一样亢奋、激动、懊恼、悔恨不已,亦为几个铜板斤斤计较,争得面红耳赤.有位记者这样描述在北京潘家园“淘宝”的众生之相：“一网撒下去,一定能够网住一二个部省级官员,三四个教授,七八个大款,还有一个小偷或盗墓者.”在古玩早市地摊,我曾目睹一位省级要员,非常虔诚的请一位藏友为他刚淘得的一件古瓷掌眼.此人在地摊上被行内人称为古瓷“一眼准”,而他的职业,只是某小巷口的一名补鞋匠.我还见过一位著作等身、声名显赫的某名牌大学教授,为一尊北魏小铜佛像的真赝和一位工人打扮的年轻人争辩得面红耳赤,最后不得不俯首称臣,接受那位只有初中文化的铜佛*家的观点.我曾应邀去过一位居室不过40平方米的藏友家,他家墙壁用旧报纸糊着,一张破旧的写字台上放着全家惟的一件奢侈品———16寸的旧彩电,可当他拉开一排简陋的木柜厨门,看到柜中整齐地摆放着他以20多年省吃俭用之心血*的近千面从战国至清代纹饰精美的铜镜时,我不由得肃然起敬.
一位我所敬重的从事文博工作的资深专家,曾多次向我谈及对民间*的不屑,他直言不讳地表示对民间*的蔑视,认为*是 、盗墓、苟利的源头,*圈大都是一些“沽名钓誉、见利忘义”之徒,建议政府取缔民间*,直到新《文物法》颁布,此君仍然认为“承认民间*是一个历史性的失误”.对于这位专家的偏执,我只能感到一种深深的悲哀.且不说*本身就是一种中华民族传统历史文化的延续,且不说*对于传播大众文博知识、藏宝于民的积极因素,就以全国几千万*队伍对于社会就业、社会稳定乃至经济、文化、社会效益的积极贡献和不可替代的作用,也可以说是功不可没.况且,就是在故宫、上博等一些国家级大博物馆的许多重量级藏品中,不也有相当部分来自历代民间藏家的无私捐献?我想,当我们这位文博专家,在以张伯驹、徐世璋、孙瀛洲等名垂千古的大藏家所捐献的国宝古物进行鉴赏研究做学问时,不知内心会作何感想?的确,民间*如同任何社会活动一样,*家并非人人皆是谦谦君子,*圈并非至纯的净土,也会泥沙俱下、鱼龙混杂,有势利、诈骗、浅薄、浮躁和贪婪、有以牟利为终极目的的商人.我曾亲眼目睹一位事业有成的朋友,过度地偏执和贪婪,终因愚昧无知,将百万家私打了水漂；我也看过一位古玩铺店主,以百余元捡得一件石涛的尺幅,以8000元倒手给了广东商人,当知道此幅石涛之真迹被转手卖了30万时,顿时捶胸顿足嚎啕大哭；我亦见过一位退休老干部以平生积蓄购得一块汉玉赝品,从此一病不起；一位老捡漏淘得一部元代版古籍善本颠狂失态乃至当场中风倒地.我以为,这都是偏离了*的本义,而陷入了“物役”“物累”的怪圈.
任何一件古物,都是具有灵性的.鉴赏古物的最高境界,是人和之进行超越时间的情感交流和对话.我常常在夜深人静之时,以极其虔诚的心态,观赏一尊我非常喜爱的北魏佛像.佛像很小,半残,灰石质,高18厘米,但被塑造得宽额长耳,面容安详,气质脱凡,尤其是那双充满智慧、坚定而又安然从容、超脱、深静入定的眼神,会令你感受到一种心灵的震撼.作为一名无神论者,我在这尊神像面前,也能体会到为何人类对的敬畏之情.我想,佛教从西域传入中土,之所以有如此巨大的感召力,是天地互融、神人合一的期盼和象征.在佛的金刚之躯,更多地融入了人类成熟的智慧,使之以空为旨,包容万物.蕴涵大千.在这尊佛像面前,我开始对*、对物欲乃至人生开始全新的思考,渐悟出佛心自明永恒、向善向美的超脱和释然.我终于发现,在古物面前,我们每个人只不过是历史的匆匆过客.我凝视着这尊半残的佛,面对这沉穆无言的古物,我突然生出一种奇怪的想法：究竟是我在审视石佛呢?还是石佛在审视我?我确切地相信,其實这尊无言的古佛,在我之前,已经默默地审视了无数我等芸芸众生！这种想法,令我大彻大悟,感到了一种拥有和被拥有的错位,感受到一种出自内心的虔诚的羞愧.在历经千百年沧桑的古物面前,人是多么地渺小,脆弱和无奈的短暂生灵！于是,我开始寻求一种*的新的境界.我终于感悟到了庄子倡导对“物役”“物累”的超越,老子“清净、无为、柔弱、不争”以及“抱一、寡欲、自然、玄妙”之要旨.我将以平淡、自然、本真的心态重新思考*、洗涤“物欲”对心灵的污垢,抛弃功名的重枷,走入*的化境.
选自《*》
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