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版权:原创标记原创 主题:言路范文 科目:职称论文 2024-01-02

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南北朝时北魏皇帝拓跋焘曾对他的头号智囊崔浩说:“卿宜尽忠规谏,勿有所隐.朕虽或时忿恚,不从卿言,然终久深思卿言也.”这话说得真诚,道出他的真实心态.直言规谏,终究逆耳,不像歌功颂德那么好听.“或时忿恚”,也是人之常情,说是“闻过则喜”,未免夸大其词.能够“深思卿言”,已经不错了.如果说,崔浩的“尽忠规谏”,主要是献计献策,那么,尚书令古弼的“尽忠规谏”,则重在拾遗补缺,专门针对“朕”的不足和过失.能在“或时忿恚”之后“深思卿言”,更为不易.

因为上谷的皇家苑囿占地面积太大,古弼进宫晋见拓跋焘,想奏请他削减大半,赐给贫民耕种.拓跋焘正在聚精会神地和给事中刘树下棋,没有注意到古弼,古弼等了半天也不见拓跋焘过问,突然跳起来揪住刘树的头发,把他拽离座位,拉着他的耳朵揍他,并说“朝廷不治,实尔之罪!”这不是“项庄舞剑,意在沛公”吗?这不是“指着和尚骂贼秃”吗?但拓跋焘不是勃然大怒,而是大惊失色,赶紧放下棋子说:“不听奏事,朕之过也.”让古弼放过刘树,将欲奏之事细细道来,而且一一准奏.古弼于是为自己无“人臣之礼”而“免冠徒跣”地向拓跋焘请罪.拓跋焘说:“卿有何罪!其冠履就职.苟可以利社稷,便百姓者,竭力为之,勿顾虑也.”他对此事的处置,称得上从谏如流.因为他懂得“便百姓”和“利社稷”的關系,掂量得出“利社稷,便百姓”和“人臣之礼”之轻重.

有一次,拓跋焘去河西狩猎,古弼留守平城.拓跋焘下诏,要古弼将壮实的马送去给打猎的骑兵,古弼提供的却全是瘦马,他以此无言之言为拓拔焘拾遗补缺,但这一次,拓跋焘的脸上挂不住了,怒气冲冲地说这个“笔头奴”(拓跋嗣曾为古弼赐名“古笔”)竟敢对我的诏命打折,我回去先“折”了他.古弼的下属都很怕,古弼对他们说:我作为人臣,不使人主沉湎于游畋,就算有罪也不大;不防备不测之事,致使国之军需不足,这罪就大了.我以肥马供军,弱马供猎,为国远虑,即使被处死了也死得其所,何况这是我做的事,你们担忧什么呢!拓跋焘听说这番话,十分感慨地说:“有臣如此,国之宝也.”若将拓跋焘对崔浩说的“或时忿恚,不从卿言,然终久深思卿言”移用于此,也颇为贴切.“或时忿恚”是因为他觉得有损自己作为君主的“尊严”,“深思卿言”掂量的还是“利社稷,便百姓”和“人臣之礼”之轻重,于是才会发出“有臣如此,国之宝也”的感慨,且将认知付诸行动,至少在这个问题上“不贰过”.

言路和才路是相通的.广开言路有益于广开才路,因为这有益于发现人才,留住人才,鼓励人才,不但献计献策,而且拾遗补过.反之,堵塞言路,则往往使未曾发现的人才望而却步,退避三舍,也使已经得到的人才心灰意冷,噤若寒蝉,无异于堵塞才路.你要人家献计献策,倘若这计和策不合“朕”意,你是否能耐心听取,你要人家拾遗补缺,倘若这拾和补触犯“龙”颜,你是否能反躬自省,如此等等,都是对你的容人之量的考察.古弼的直言规谏,反衬了拓跋焘的容人之量.这不仅是个案,也是拓跋焘和古弼一起树立的标杆.

选自《文汇报》

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