原创《维吾尔族诗人尼米希依提国家认同述论》：本文是一篇关于尼米论文范文，可作为相关选题参考,和写作参考文献。
摘 要：尼米希依提是现代维吾尔族极负盛名的爱国诗人.他一生创作大量的爱国诗篇,用笔锋热情讴歌祖国和人民,表达了诗人对国家强烈的认同.这种认同主要体现在诗人反对外国侵略者入侵的大无畏精神、反对民族分裂,维护国家统一的责任感以及解放后尽情讴歌年轻的新中国等方面.可以说,尼米希依提的一生,用自己的诗篇很好地诠释了一个维吾尔族知识分子对祖国的一片深情.
关键词：尼米希依提 国家认同 维吾尔族
尼米希依提是现代维吾尔族极负盛名的诗人之一.他从20世纪30年代初开始写诗,到1972年去世,尼米希依提一生创作了大量的爱国诗篇,用笔锋热情讴歌祖国和人民,表达了诗人对国家和人民强烈的认同.这种认同主要体现在反对外国侵略者入侵的大无畏精神、反对民族分裂,维护国家统一的责任感以及解放后尽情讴歌年轻的新中国等方面.可以说,尼米希依提的一生,用自己的诗篇很好地诠释了一个维吾尔族知识分子对祖国的一片深情.鉴于此,笔者试从诗歌的角度,对尼米希依提的国家认同进行梳理,以期对此方面研究起抛砖引玉的作用.
一、反对外敌入侵的大无畏精神.尼米希依提出生于新疆拜城县沙依提木村的一个穷人家庭,从20世纪30年代初开始创作诗歌.在那个“哀鸿遍野,民贫如洗”的岁月里,尼米希依提的心始终为人民的苦难所燃烧,创作了不少揭露旧社会黑暗,歌颂光明,向往自由的诗篇.1937年,抗日战争全面爆发.在这场全民族的抗战中,新疆虽孤悬塞外、地处边陲,但却担负起支援全国抗战的重大使命,成为抗战的大后方.特殊的时代背景将诗人的创作推向一个新的境地,他开始由揭露黑暗旧社会到歌颂光明,关心祖国的命运和抗战的前途.
1938年以后,尼米希依提担任《阿克苏报》的编辑.这时,抗日战争的烽火燃遍整个中国大地.1942年,尼米希依提写下《伟大的祖国》一诗：“伟大的祖国,我的母亲,山、林、花、海全在你的胸中,黄金的土地,富庶的高原,你雄伟的身姿毗连着天穹.”作者先用火烫的诗句开始,描写伟大中国的雄姿,然后话锋一转,揭示祖国当时所蒙受的民族灾难.“侵略者向你伸出豹狼的血爪,用枪声震动你智慧的心灵.他们用枷锁扣住你的手足,日寇在卢沟桥向你发兵.乌云霎时罩在你的头顶,血的河流奔涌,罪恶的火焰腾空.你挺立着身躯向人民挥手：向敌人反攻！反攻！”诗人把诗行化成刀枪,高歌人民的抗日斗争.在悲愤沉重的感情后面对革命充满了胜利的信心.
在《阿克苏报》工作期间,尼米希依提和当时革命思想比较先进的黎·穆塔里甫成为同事.黎·穆塔里甫在乌鲁木齐《新疆日报》工作时,曾广泛接触在新疆工作的 员和进步人士,接受过马列主义的教育和熏陶.在和黎·穆塔里甫一起工作的过程中,尼米希依提受到很大的影响.1945年,黎·穆塔里甫被害,尼米希依提万分痛心,写下多篇怀念战友的诗.在《给诗人黎·穆塔里甫》一诗中,诗人写道：“你的胸膛里装着天山、草原,你用歌声捍卫祖国土地的威严.你的歌声唤起了我的灵感,你的诗篇把我们前进的道路铺展.怀念你,年轻的革命诗人等一个勇士、一团永不熄灭的火焰.”
值得指出的是,在抗日战争时期尼米希依提的视野已完全超越了本民族狭隘的心理范围,而上升为对战争年代整个中华民族乃至人类苦难的高度关注.他将自己的命运和祖国的解放、人类的进步紧紧连接在一起,充分体现了一位维吾尔族青年知识分子对祖国、对人民强烈的认同感.
二、反对民族分裂,维护国家统一的责任感.尼米希依提不仅是一个诗人,也是一个虔诚的穆斯林.在宗教界和群众中均有很大的影响.然而面对一些打着所谓“民族”“宗教”旗帜的民族分裂分子的诱惑和煽动,尼米希依提始终把祖国和人民的利益放在第一位,从大局出发,坚定不移地维护国家统一.
1942年,军阀盛世才撕破进步的伪装,疯狂镇压新疆的 运动.l944年11月,在伊犁、塔城及阿勒泰地区爆发了武装反抗国民党反动统治的革命运动.尼米希依提也于1945年8月在南疆参加三区革命,同年随军到伊犁,从事宣传和编辑工作.但在革命初期,混入革命队伍的分裂主义分子艾力汗·吐烈·沙希尔汗霍加窃取革命领导权,并沿袭伊敏、沙比提的先例,于1944年11月12日在伊宁宣布成立“东突厥斯坦共和国”.在革命期间,三区内部一些分裂分子在艾力汗·吐烈·沙希尔汗霍加的煽动下,鼓吹“反汉排汉”,公开宣称“建立一个脱离中国的东突厥斯坦国家”,妄图把三区革命运动引入歧途.鉴于此,1947年3月,尼米希依提在《黎明的礼赞》一诗中高呼：“我的心里只有一个祖国,绝不愿看见她的头上压着云团.我活着为了您,亲爱的祖国,绝不愿在残害你的魔鬼面前屈膝.等头顶上的恶云即将消散,太阳在为朝霞涂染火焰等祖国啊！在这一时刻我更不能忘却天职,我的生命要奉献给黎明.”
1947年5月,张治中辞去新疆主席的职务,任命麦斯武德为新疆新一任政府主席.麦斯武德曾于1904年前往土耳其留学,在伊斯坦布尔接受了泛突厥主义思想.回国后,他以兴办教育为名开办学校,传播泛突厥主义,从事民族分裂活动.在包尔汉的回忆录中,他称麦斯武德是一个“泛土耳其主义者”,一心谋划 .当年诗人又写下《控诉》,用火焰般的诗句怒斥麦斯武德压榨人民,从事分裂活动的反动本质.1947年7月,在乌鲁木齐的国民党授意一些反动宗教人士建立所谓“保卫伊斯兰教协会”的组织,并企图引诱尼米希依提加入.对此,尼米希依提以寓言的形式写成诗歌《我的回答》：“无论你怎样呱呱地叫唤,我也绝不跟你,凭真主的安排,你再不要想为我设陷阱,当我遨游在当今广阔的湖水,当我欢乐在这自由自在的天地,我怎能在你那又臭又窄的井里呼吸,听着我的回答吧,我再也不会听从你.”诗人用诗歌表明了自己维护国家统一的坚定立场.
1947年11月,尼米希依提不幸身患重病,自以为病情临危,于是写下《告别了,但永远告别不了》一诗：“我要和乡亲一道,和罪恶决战,我将要永远跨着灵魂的骏马,不停地把那些民族的败类驱赶.”不难看出,尼米希依提在重病期间仍不忘以笔为武器,向当时的各种反动分裂势力宣战,维护国家统一.在诗歌中诗人已经把自己的命运和中国乃至世界上所有受压迫人民的命运紧密联系在一起.
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