原创《马克思主义生态哲学视野下的美丽中国建设》：本文关于美丽中国论文范文,可以做为相关论文参考文献,与写作提纲思路参考。
〔摘 要〕 就当代中国而言,“美丽”是生态文明的同义表达.“美丽中国”的提出,是以同志为核心的党在深刻把握人类社会发展规律的基础上对中国化马克思主义生态理论的重大创新.马克思主义生态哲学是建设“美丽中国”的理论基石.新时代一以贯之地在马克思主义生态哲学视野范围内推进“美丽中国”建设,清醒地反思当下我国日益严重的生态环境问题,并实事求是地分析其成因,立足实际努力探寻解决生态环境问题的可行性路径,对加快“美丽中国”的建设进程具有十分重要的意义.
〔关键词〕 十九大；马克思主义；生态哲学；美丽中国
〔中图分类号〕X321 [文献标识码]A [文章编号]1674-1676（2018）01-0005-05
2017年10月,总书记在党的十九大报告中明确提出：全党要“为把我国建设成为富强文明和谐美丽的社会主义现代化强国而奋斗.”①“美丽”是当代中国生态文明的同义表达.迈进新时代,以同志为核心的党在把握基本国情、立足实际的基础上,把生态文明建设提到前所未有的高度,这是中国特色社会主义深入发展的必然结果.总书记强调：“建设生态文明是中华民族永续发展的千年大计.”②从新中国成立之日起,生态意识开始萌芽到现如今生态现代化战略的形成,历届领导集体领导全国各族人民始终坚持以马克思主义生态哲学为指导,务实推进生态文明建设的理论创新和实践创新,实现了二者之间的良性互动,为当前我国站在新的历史方位上继续建设“美丽中国”奠定了理论基础和实践基础.
一、马克思主义生态哲学是建设“美丽中国”的理论基石
马克思主义的一般理论并不具有明显的生态思维的痕迹,马克思主义的创始人——马克思、恩格斯的生态哲学贯穿于他们的自然观、劳动观、社会观和历史观之中.从这些观点中解读出马克思主义生态哲学的核心内容,有助于更好地理解现代生态文明,进一步丰富马克思主义生态文明的思想宝库,为当下的“美丽中国”建设提供科学指引.
马克思主义生态哲学是我国建设“美丽中国”的理论基石.首先,自然界是先于人的客观存在.任何生物（包括人）都是自然地理环境的产物,并存在于一定的自然地理环境之中,自然地理环境又是自然界的一部分,肉体生命的存续必然依赖于自然界,完全脱离自然界的生物是不可能存在的.从类生活的肉体方面来说,“人（和动物一样）靠无机界生活”③.无机界是自然界的的组成部分.马克思早期在分析工人与自己的劳动产品的关系时就曾指出：“没有自然界,没有感性的外部世界,工人什么也不能创造.”④无论从人的产生的角度出发,还是从人的发展的意义上来讲,自然界都是先于人而存在的客观实在.
其次,人与自然的对象性关系.人与自然的对象性关系具有双重涵义,其中既包括自然性质的对象性关系,也包括社会性质的对象性关系.对象性及对象性关系是马克思早期著作中所讨论的最重要的范畴之一,他在《1844年经济学哲学手稿》中认为,与动物相比较而言,人的普遍性在于能够“把整个自然界——首先作为人的直接的生活资料,其次作为人的生命活动的对象（材料）和工具——变成人的无机的身体.”⑤这里所谈及的人与自然的对象性关系,是人与自然界之间的基本关系,这种对象性关系不仅包含人与其他自然存在物之间的相互区别,还包含人与其他自然存在物相互联系.一方面,人是自然界的一部分,人的生命活动已经渗透到生态系统的自然循环之中.正如恩格斯所说：“我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界的和存在于自然界之中的.”⑥另一方面,自然界又是人的一部分,“人靠自然界生活,自然界是人为了不致死亡而必须与之处于持续不断的交互作用过程的、人的身体.”⑦用当今时代的话语表达,自然界就是与人的生命活动息息相关的自然生态系统,不仅为人的生命活动提供大量的自然资源,而且还能对人类生存的生态环境产生必要的自我改善以及自我保护作用.
最后,尊重自然规律,“认识到自身和自然界的一体性”⑧.马克思、恩格斯的生态哲学在批判地继承西方文化中关于人与自然和谐发展思想的基础上,对人类社会特别是资本主义社会发展以来关于人与自然关系进行了思考.1856年4月,马克思曾在《在〈〉创刊纪念会上的演说》中作出過清醒地告诫,他认为：“随着人类愈益控制自然,个人却似乎愈益成为别人的奴隶或自身的卑劣行为的奴隶.甚至科学的纯洁光辉仿佛也只能在愚昧无知的黑暗背景上闪耀.”⑨后来,恩格斯在《自然辩证法》中也明确指出：虽然人类能够“通过他所作出的改变来使自然界为自己的目的服务,来支配自然界”,但每一种事物都包含有自身的对立面,人们不能过分陶醉于“人类对自然界的胜利”,因为“对于每一次这样的胜利,自然界都对我们进行报复”.所以,人们在创造历史的进程中每前进一步都要记住,人类之所以比其他一切生物强,就在于人类在支配自然界的过程中“能够认识和正确运用自然规律.”⑩
综上,根据马克思主义生态哲学的核心要义,人类虽然有能力通过自己的实践活动来改造自然、利用自然,但前提必须在尊重客观规律的基础上进行.马克思主义生态哲学强烈反对以牺牲自然生态环境为代价来谋求发展的行为,它要求人类要正确处理与自然的关系,在遵循自然客观规律的前提下充分发挥主观能动性,实现人与自然的和谐发展.如果人类长期停留在无休止的物质享受上,就会产生恶性消费、恶性发展,破坏自然生态环境,最终导致自我摧毁.
二、当前我国生态环境存在的主要问题及其成因
一百多年前,在生态环境问题初见端倪还并未凸显的情况下,伟大的哲学家马克思和恩格斯就以睿智的哲学眼光关注到人类社会的一般生态环境问题.他们以资本主义工业发展过程中出现的环境问题敲响了人类生态环境危机的警钟,深刻地分析了产生生态环境问题的根源,对于发现我国当前存在的主要生态环境问题以及分析其成因具有重要影响.
(一)当前我国生态环境问题的主要表现
根据马克思、恩格斯关于生态环境问题的分析,在当时的资本主义社会,人们面对的环境问题主要有资源枯竭、土地荒芜、森林消失、河流污染、空气污染等.时至今日,我国并未完全脱离一百多年前的工业文明发展模式,并在发展过程中产生了严峻的生态后果,比如资源能源过度消耗、生态环境严重恶化等.具体来说,主要有如下表现：
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