原创《木心两个小人在打架评析》：这是一篇与木心论文范文相关的免费优秀学术论文范文资料,为你的论文写作提供参考。
内容摘 要：以最蕴藉的语言传达最丰富的涵义,这是木心作品的显著特征之一.短篇小说《两个小人在打架》截取赵世隆的三个生活片段,在散文化的叙事中直抵心灵之困背后的意识形态和文化结构,彰显了人在经历悲情之后的自我拯救精神.
关键词：木心 《两个小人在打架》 自我拯救
木心已出版的小说,大多收录在《温莎墓园日记》（17篇）、《哥伦比亚的倒影》（4篇）和《爱默生家的恶客》（3篇）三本集子中.这24篇小说题材多样,叙事多变,可谓是“人性写作”的典范之作.《两个小人在打架》是一篇仅有5200余字的小说,描写了赵世隆的三个生活片段,但每个生活片段的背后,却是一种普遍的意识形态和文化结构.这表征着木心作品所具有的那种强烈的穿透力.
一、哀莫大于心假
在接受台湾《中国时报》编者问时,木心把作为一个作家最重要的条件界定为“诚”字,并引用毕加索的话说,我们这个时代缺乏的是热诚.[1]此可谓一语中的,诚的匮乏是我们常见的文字病灶,这在学生的作文中也可窥见一斑.
“中学语文教师的一大苦楚是批改本子”,这是《两个小人在打架》的第一句.如此平实的叙述句式,却给读者一种于无声处听惊雷的感觉.教师为什么会有这种“苦楚”呢?因为学生的作文千篇一律.“不知何年何月肇始,凡作文,叙事说理,都有两种思想在那里起伏搏斗,一是消极的,为私的,另一积极的,为公的”,最后“积极的,为公的”总是战胜“消极的,为私的”.比如,每个学生在大街上都似乎捡到过钱包,尽管自己也需要钱做这做那,但一想到这钱可能关系着什么大事,便怎么地历尽艰辛物归原主;而当失主眼含热泪询问学生的名字时,却只留下一句“这是我应该做的”就跑开了.
面对这样的作文状况,“我”的评语不能变化措辞,评分都是“三”,偶有字迹端正的给个“四”.数十年来,“我”就这样千篇一律地过着日子,但“鬓为之霜,眼为之雾”,只盼望退休以后“不必再日坐围城”.然而,刚刚从师范中文系毕业的赵世隆老师,在一次教研会上把它痛斥为“两个小人在打架”,并立志要从学生的头脑中赶走这两个小人.“我”作为语文教研组组长,也配合赵老师的学生文风改革,提出让学生写一些题为“我的家庭”、“秋郊一日游”之类的作文,不料学生的作文中还是“两个小人”在家庭里或郊游的路上打.一段时间之后,赵世隆变得沉默寡言,一颗英锐的新星迅速黯淡了.
每个人都有“积极的,为公的”和“消极的,为私的”的两面,但当前者对后者变成一种道德胁迫时,一个突出的问题便会表现出来,那就是心假.无独有偶,在李洱的长篇小说《石榴树上结樱桃》中,有一事件叙述民办教师李尚义给学生讲课,教学内容为《掩耳盗铃》,教学目标是激励学生树立正确的人生观、价值观.在课堂提问环节,老师让学生总结这篇课文的主题思想,有一个名为摸鱼的学生说：“盗铃的时候不能捂耳朵.”这一回答引来其他学生和听课老师的笑声,李尚义控制住怒火,最后在他的引导下终于让摸鱼说出了“不能盗铃,盗铃不是好学生等因为他没有树立正确的人生观”这些话.正如木心在《两个小人在打架》中并没有否定“积极的,为公的”价值一样,我们也不会认为“树立正确的人生观”有什么错,只是感叹学生在作文中“只会说假话,不会说真话”.
因此,“两个小人在打架”的实质是“两个小人假打架”.木心截取赵世隆生活中的一个片段进行叙事,却以一只犀利的“辨士的眼”[2],指出了赵世隆和学生之间的“打架”以失败告终的原因,那便是“哀莫大于心假”已成了客观存在,无人能够轻易撼动这一间新的“铁屋子”.
二、死要面子成原罪
对赵世隆来说,教学事业的失败虽然令他迷惘和惆怅,但他还有可能像教研室的其他老师一样过一辈子.可是,屋漏偏逢连夜雨,赵世隆的婚姻出了问题.
赵世隆结婚以后,妈妈去世了,爸爸和妻子谈不来.爸爸回到乡下生活,准备找一个寡妇结婚,要求赵世隆增加一倍的生活费.但是,赵世隆没有额外的钱,妻子也不同意.更令赵世隆烦忧的是,妻子有了外遇,并且告诉他：“我一不抵赖,二不求原谅,孩子跟你跟我,随便,说离婚就离婚,不离婚,打架,有人帮我打;骂我,你就大声点,让左邻右舍的听明白,赵家出了大喜事.我这关了门窗跟你悄悄说,为的是照顾你的面子.”
“面子”,一个源远流长却说不清道不明的东西,深深地铭刻在文化的深层结构和国人的潜意识里.作为有着教师身份的赵世隆的面子,更使他在人生需要做出选择的时候,离婚也不是,不离婚也不是.然而,人的面子不是人的尊严,“尊严是永远掌握在自己手中的,而面子却要看别人给不给”[3].因此,面子是可以出借、争取、添加、敷衍的,它是一种表面的虚荣,是虚假的体面,是异化的尊严.对于人的尊严而言,要面子往往是没面子,因为要面子是要“提高或维护超过个人实际地位的名声”[4].
在赵世隆的这个生活片段,和其说木心以精准的文字刻画了一个败德的女人,不如说正是赵世隆的死要面子成了他摆脱不掉的原罪.赵世隆聪明能干仪表堂堂,可其妻抓住他要面子的弱点,毫无悔意地为自己的败德找到了足够的理由和坚固的护身符.当夫妻之间的爱已成往事,赵世隆失踪了.教研组的几个女教师猜他是被谋杀了,而“我”心里明白,他要么自杀,要么出走了.于是,自杀或出走成了死要面子的必然归宿.
在木心的作品中,我们看不到急遽的政治变革、广阔的社会变迁和严厉的道德评判,有的只是人物在日常生活中的酸甜苦辣、爱恨情仇和喜怒哀乐.但是,木心对日常生活的叙事,熔铸的是非凡的学识、洞见和智慧.木心自喻为一个“文学不明飞行物”,他的艺术观是“以印象表呈主见”,其作品中的“主见”常常是“印象”的一片广大至极的深蓝色背景,而不会让“主见”跑到前台无意也无趣地干扰他对文化、人性和生命的沉思.
三、野鹤飞在闲云里
“我”终于退休了,胸中抱着宽容的心态,脸上挂着傻气的微笑,嘴上说着往日的旧梦,仿佛一切将这样静静地消失.有一天,“我”来到首都的一家公园,看见一对小子在树荫下练武,那教头或厉声指斥或上前示范.原来,教头是赵世隆.
木心论文参考资料：
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