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关于形象思想论文范文资料 与思想'形象思想有关论文参考文献

版权:原创标记原创 主题:形象思想范文 科目:专科论文 2022-08-12

《思想'形象思想》:本文关于形象思想论文范文,可以做为相关论文参考文献,与写作提纲思路参考。

借生活经验喻理

譬如罢,我们之中的一个穷青年,因为祖上的阴功(姑且让我这么说说罢),得了一所大宅子,且不问他是骗来的,抢来的,或合法继承的,或是做了女婿换来的.那么,怎么办呢?我想,首先是不管三七二十一,“拿来”!但是,如果反对这宅子的旧主人,怕给他的东西染污了,徘徊不敢走进门,是孱头;勃然大怒,放一把火烧光,算是保存自己的清白,则是昏蛋.不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的,而这回接受一切,欣欣然的蹩进卧室,大吸剩下的 ,那当然更是废物.“拿来主义”者是全不这样的.

他占有,挑选.看见鱼翅,并不就抛在路上以显其“平民化”,只要有养料,也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉,只不用它来宴大宾;看见 ,也不当众摔在茅厕里,以见其彻底革命,只送到药房里去,以供治病之用,却不弄“出售存膏,售完即止”的玄虚.只有烟枪和烟灯,虽然形式和印度,波斯,阿剌伯的烟具都不同,确可以算是一种国粹,倘使背着周游世界,一定会有人看,但我想,除了送一点进博物馆之外,其余的是大可以毁掉的了.还有一群姨太太,也大可请她们各自走散为是,要不然,“拿来主义”怕未免有些危机.

(摘自《拿来主义》)

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在这两段文字中,鲁迅先生用“一所大宅子”来比喻祖先留下的文化遗产,“鱼翅”“ ”“烟枪和烟灯”“姨太太”分别喻指文化遗产中的各种精华和糟粕,“吃掉”“送到药房”“毁掉”“请她们各自走散”比喻我们对待传统文化中精品和糟粕应持的不同态度.作者运用精妙的比喻避免枯燥的说教,将“如何对待文化遗产”这个抽象的议题阐述得形象透彻,饶有趣味.

借名著情节喻理

孙悟空遇到唐僧,投身西天取经的事业,这是偶然的事情吗?不完全是.小说有一个寓意性的写法——“金箍儿”.金箍儿是有形的东西,但却有无形的含义.孙悟空头上的金箍儿是怎么戴上的?是他自己戴上的.他看到藏着金箍儿的花帽子漂亮,就自己给自己戴上了.这说明孙悟空是心甘情愿地接受社会规范,保护唐僧西天取经的.“金箍儿”有一个很雅的名字,叫“定心真言”.只有把孙悟空的心“定”住,他才能真正地长大成人.

于是,西天取经,是孙悟空充分发挥个人能力的过程,更是他收心敛性的过程.西天取经赋予孙悟空的任务,就是保护唐僧一步一步走到西天去,跋山涉水,不能偷懒.这是一种人生的命题,人生是一步一步走过来的,人生最大的价值不在于目的,而在于过程.西天取经的八十一难,并没有内在的逻辑联系,那些周而复始、形形色色的险阻和妖魔,都不过是孙悟空修心过程中所遇障碍的象征.

(摘自《成人不自在》)

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这两段话中,“金箍儿”比喻社会规范,“西天取经”比喻人修心敛性的过程.这两个譬喻,正是为了证明一个人要想“成人”,就必须自觉接受社会规范的制约——也就是给自己戴上“金箍儿”,还必须有一个“收心敛性”的过程.何为“社会规范”?如何“收心敛性”?用议论性文字表达会颇费口舌,若以形象的比喻阐述,则更生动、浅显、易懂.

借自然现象喻理

假想有一个湖,湖里当然有水,湖岸上有一排白杨树,这一排白杨树当然是实体的世界,你可以用手去摸,感觉到它树干的凹凸的质地——这就是我们平常理性的现实的世界.但事实上还有另外一个世界,我们不称它为“实”,甚至不注意到它的存在.水边的白杨树,不可能没有倒影,只要白杨树长在水边就有倒影.而这个倒影,你摸不到它的树干,而且它那么虚幻无常:风吹起的时候,或者今天有云,下小雨,或者满月的月光浮动,或者水波如镜面,而使得白杨树的倒影永远以不同的形状、不同的深浅、不同的质感出现,它是破碎的,它是回旋的,它是若有若无的.但是你说,到底岸上的白杨树才是唯一的现实,还是水里的白杨树,才是唯一的现实?然而在生活里,我们通常只活在一个现实里头,就是岸上的白杨树那个层面,手可以摸到、眼睛可以看到的层面,而往往忽略了水里头那个“空”的,那个随时千变万化的,那个和我们的心灵直接观照的倒影的层面.

(摘自《我们为什么要学习文史哲》)

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在这段文字中,作者通过对白杨和白杨在湖中的倒影这一自然现象的描述告诉读者:除了岸上的白杨树之外,还有另外一个世界真实存在着,就是湖水里白杨的倒影;我们的生活和文学之间的关系其实就像白杨和它在湖中的倒影一样,岸上的白杨是一个实体的、理性的世界,湖中白杨的倒影则是一个艺术的、心灵的世界.如此比喻,深入浅出,堪称绝妙!

借寓言故事喻理

北冥有鱼,其名为鲲.鲲之大,不知其几千里也.化而为鸟,其名为鹏.鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云.是鸟也,海运则将徙于南冥.南冥者,天池也.

《齐谐》者,志怪者也.《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也.”野马也,尘埃也,生物之以息相吹也.天之苍苍,其正色邪?其遠而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣.

且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力.覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟;置杯焉则胶,水浅而舟大也.风之积也不厚,则其负大翼也无力.故九万里,则风斯在下矣,而后乃今培风;背负青天而莫之夭阏者,而后乃今将图南.

(摘自《逍遥游》)

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在这三段文字中,庄子讲述了一个鲲鹏迁徙南海的故事,而且不光自己讲,还援引了《齐谐》一书中的记述来证明此言不虚.庄子一遍遍重复这一故事,意在告诉读者这样一个道理:即便是鲲鹏这样壮观洒脱的庞然大物,也是不自由的,其飞行南海,也要凭借大翼之下的风的积聚,依赖于“海运”的到来,自由自在的“逍遥游”需要扎扎实实的修炼!

形象思想论文参考资料:

思想论文

军事思想论文

思想道德论文

思想政治工作杂志

思想政治教育论文

儒家思想论文2000字

结论:思想'形象思想为关于形象思想方面的的相关大学硕士和相关本科毕业论文以及相关形象大于思想论文开题报告范文和职称论文写作参考文献资料下载。

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