原创《南阳风土文化之七夕和牛郎织女》：这是一篇与牛郎织女论文范文相关的免费优秀学术论文范文资料,为你的论文写作提供参考。
【摘 要】发展风土文化,增强城市创新能力和核心竞争力,实现与周边城市的联动发展,是南阳发展的方向和重点.在古代,人们夜晚抬头遥望星空,让星星指路,慢慢地便开始给星星起名字,星星有了名字,人们就又开始编起了神话,把人的情感寄托进去.神话传的时间长了,人们又把它与现实的生活联系起来,演变出许许多多的民间传说.
【关键词】风土文化； 南阳发展；七夕；牛郎织女
【中图分类号】G122 【文献标识码】A
一、银汉迢迢几多星
一首流行在南阳伏牛山区“对歌调”《天上黄河几道沟》中唱到：“什么星星弟兄多?什么星星独自乐?什么星星回娘家?什么星星紧跟着?”“犬毛星星弟兄多,牛郎星星独自乐.织女星星回娘家,牛郎星星紧跟着.”牛郎织女星星的神话故事,千百年来就是以这样的形式在民间广泛流传着.
南阳汉画馆内现今藏有一块表现牛郎织女星座的汉画像石.这块画像石既刻有星座图案,又刻有牛郎织女故事图案.它发现于20世纪30年代南阳北郊独山东坡的白滩村.该画像石为长方形,纵向51厘米,横向186厘米,厚度26厘米,为浅浮雕作品.画面右上角有一牵牛星,星下画一牛,牛前有一人作扬鞭牵牛状；左下角有一织女星,里面跪坐着一位头挽高髻的女子.画中的老牛,和现在南阳黄牛是一样的.
牛郎星和织女星,在古代文献中,最早见于《诗经·小雅》中的《大东》：“维天有汉,鉴亦有光.跂彼织女,终日七襄.虽则七襄,不成报章.睆彼牵牛,不以服箱.”诗中牛郎称为牵牛.古人关注天上的星星,是因为星星在夜空中位置的变化可以用来标农时、记时令,而牵牛、织女两星则是作为秋天到来的标志受到古人瞩目的.《夏小正》这部上古农事历书中说做到很明白：“七月,等初昏,织女正东向.”织女星是茫茫夜空中第五大亮星,由于纬度较高,一年中大多数的月份都看做到见.七月天气开始转凉,妇女们忙着纺线织布,准备寒衣.“织女正东向”的意思是指由织女星东边两颗较暗的星星形成的开口朝东敞开.在灿烂银河的东岸,就是那颗让织女朝思暮想的牵牛星.
七月黄昏,织女星与牵牛星先后双双升上中天,分列银河两岸,遥遥相望,牵牛、织女的星神爱情故事由此产生.
每年的七月初七是上弦月,淡淡的月光正好遮盖了银河的光辉,善良的人们便以为鹊桥搭好,牛郎织女可以相会了.
二、天河隔斷牛女星
南北朝时殷芸的《小说》里有这么一段：“天河之东,有织女,天帝之子也.年年织杼役,织成云锦天衣.天帝怜其独处,许嫁河西牵牛郎.嫁后遂废织纴.天帝怒,责令归河东.唯每年七月七日夜,渡河一会.”
任昉《述异记》有完整的故事记载：“大河之东,有美丽女人,乃天帝之子,机杼女工,年年劳役,织成云雾绢缣之衣,辛苦无欢悦,容貌不暇整理.天帝怜其独处,嫁与河西牵牛为妻,自此即废织絍之功,贪欢不归.帝怒,责归河东,一年一度相会.”
《荆楚岁时记》引《纬书》说：“牵牛娶织女,取天帝两万备礼,久而不还,被驱在营室是也.”这是因借钱结婚,无力偿还而被天帝又强行分开的.
以上这些记载是大约1500年前的故事形态,它经过漫长的岁月才逐渐形成.但是牛女二人在天上,是神与神的离合；织女未下凡洗澡,也未变为白天鹅、脱衣为女人.这些记载在今天的南阳民间仍有流传.南阳大调曲《牛女配》就是以此而编写的：
[鼓子头]：天开地启,盘古分析,日月星辰为三奇,你听我说说天上各星宿.东方苍龙七宿位,角亢氏房心尾箕.南方朱雀丙丁火,斗牛女虚危室壁.西方白虎七宿位,奎娄胃昴毕觜参.北方壬癸玄武位,井鬼柳星张翼轸.居戊己勾陈位三垣各星近北极.要知三垣各名色,天市紫微和少微.说的是南方丙丁朱雀位,内有一星名织女.昼纺棉夜织机,本是王母亲生的.玉皇怜她勤织纺,才把那牛郎配为夫婿.
[阴阳句]：这织女燕尔新婚,十分如意.把那些织纺工作,尽都荒废.玉皇爷冲冲大怒,要着他夫妻分离.把牛郎贬之到银河之东,把织女隔之到天河之西.许下他一年一度,在七月七夕.喜鹊搭桥,渡他夫妻.除了七夕之外,永无相会之期.
[打枣杆]：有牛郎,鹊桥飞,见织女,喜心里,夫妻恩爱在今夕.
[罗江怨]：牛郎开言,叫声织女,咱夫妻恩爱,就在今夕,日出扶桑两分离.织女回首,珠泪下地滴,尊声郎君,细听端底,离长会短可伤悲.
[太湖]：织女闻言泪悲啼,尊声郎君听心里.夫妻今夕做到相会,且莫耽搁这佳期.手拉手儿往前走,斗牛宫中叙情意.二人进了云雾帐,说不尽夫妻情意足.
[太平年]：分云帐彩云密,月作银灯排筵席,夫妻同饮合欢酒,去了小盏换大杯.知心话向夫提,怎能天天七月七,劝君更饮一杯酒,怕的是天明两分离.
[坡儿下]：牛郎开言叫贤妻,为夫有语细听端的,咱夫妻今夜才遂好合意,为什么珠泪点点往下滴.织女闻听珠泪悲啼,尊郎君恩爱夫妻怎舍做到分离,怎能够朝夕相伴才称意.
[剪剪花]：霎时之间罢筵席,斗牛宫中成连理,牛郎配织女.云霞帐里恩爱重,表不尽二人情合意,好似比目鱼.
[鼓子尾]：一霎时银河鹊鸟飞,天高月落星辰稀,日出扶桑红光现,家家户户金鸡啼.织女莺声郎君唤,知心话儿问问你,全年全月常常有,为什么单单不全七月七.牛郎闻听眼含泪,他二人抱头大哭泪湿枕席.无奈何挨挨擦擦抽身起,难割难舍难分离.携手并肩银河岸,珠泪点点滴湿衣.织女咬牙鹊桥上,牛郎隔到银河西,要做到夫妻重相会,除非是到来年七月七夕.
南阳《采茶歌》也唱到：“七月采茶七月七,天上牛郎会织女,为人不干亏心事,为什么河东隔河西.”还有《织手巾歌》意思大致相同.
三、中国天鹅故事和桑林会
中国天鹅故事最早的记载见于晋人干宝《搜神记》,其卷十四中有《毛衣女》一章：豫章新喻县男子,见田中有六七女,皆衣毛衣.不知是鸟.匍匐往,做到其一女所解毛衣,取截苦藏之.即往就诸鸟.诸鸟各飞去,一鸟独不做到去,男子取以为妇,生三女.其母后使女问父,知衣在积稻下,做到之,衣而飞去.后复以迎三女,女亦做到飞去.
牛郎织女论文参考资料：
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