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1达昂布弗莱的画《布列塔尼的宗教仪式》（Le Pardon en Bretagne）
到拜罗伊特的时候刚下过雨,因为列车中逆向的座位,头还晕晕乎乎的,偶尔念想刚刚车厢里的情形——青年人和年长者随意攀谈,操着我听不懂的德语,却不时发出我熟悉的音节：Parsifal,Der Ring,Die Meistersinger等我独坐人群侧旁,妄自奢想,理查德的几代“儿孙”依然孜孜痴迷着他们的音乐“顽父”.
城市静得要命,除了零星的游客以外跟其它欧洲小镇别无他样.眼看此番情形,我实在想象不出不久后音乐节的人头攒动该是何种景象.言诚,我对拜罗伊特的憨实不语有所不适,一是因为刚从吵闹的纽伦堡赶来,二是缘于少年时代无数次对拜城音乐节满街盛况的遐想.人流,盛装,拥抱此刻全部缺席,原来这才是拜罗伊特的常态.不知当年瓦格纳的“入侵”是想给宁静的拜城谱上自己的狂妄,还是只是想追求晚年的平静,只知身处“瓦城”的我,还没有轻易地融进这个始料未及的静谧.作罢,忆起《罪和罚》,“人这种卑鄙的东西,什么都会习惯的”.行走在拜罗伊特
入城.先朝“山丘”行去,稀稀散散的德国老头老太从山上往下走,异常认真地观看旁边闲散的风景.此刻脚下踩着的果真是瓦格纳身体“供养”的泥土么?一个个骨骼异常清晰的年长者眯着眼睛,满脸沧桑,我分明看到达昂布弗莱（Pascal Dagnan-Bouveret）画面中那批虔诚行进的信仰者,只是少了要饭的穷人,多了一座“狂妄”的神殿.来殿朝圣的人流也一向不是僧侣,而是一群追随一个自傲艺术天才的信徒.人已死,信徒犹在,缘音乐得留,圣殿未倒.
节日剧院正在整修,前部外层裹着仿原外观的塑料保护,估计为了音乐节还得下一阵功夫.我走近剧院,趴在窗户上看内景.院内长廊跟描述的一样,朴素得要死——呆愣的墙壁,无华的色彩.不知情的游人要是也像我这般模样撅着屁股偷看,估计还得以为这是开代表大会的礼堂.瓦格纳的朴实自不是为了混模范标兵,而是向众人传递一个讯息：我的歌剧是你观看的全部.
随即,眼睛的焦点往景深处探去：一个小门敞开,疑是内厅的入口,里面漆黑一片.小口瞬时好像摄人的子宫,我仿佛听到《莱茵的黄金》开头,管弦乐团声音渐强,万物混沌而生.我的联想未必现实,也许在更多人的联想中,这个入口正是一切邪念的根源,在如机械运作的音乐巨响中,纳粹军队浩浩荡荡地行驶而出.瓦格纳和二十世纪战争的“联姻”或许需要在时间上掠过几代男女老少方才罢休.
剧院旁站着瓦格纳那个著名的头部塑像,出名并非源于工艺,而是因为雕像是由臭名昭著的纳粹建成,下令者正是希特勒本人.此刻我抬头看着它,突然全身颤抖,仿佛瓦格纳告诉我他没看透生前的爱恨情仇,倒看懂了死后的百年恩怨.也许瓦格纳根本不懂“身后事”,可德国人看得明白,他们没有 这部塑像.瓦格纳和希特勒非婚非姻,纳粹的倒台不意味着瓦格纳的崩盘.希特勒的偶像崇拜,充其量也就是九牛一毛的粉丝之举.大师的信徒多了,谁能保证都是好人?如果 ,岂不适得其反,等于承认了瓦格纳和希特勒的“世纪婚姻”.
我曾看过一部BBC的纪录片,讲的是一位瓦格纳的狂热爱好者.原以为片子会讲述瓦格纳的个人传记或歌剧版本赏析,不曾想却拍成了整个纳粹问题的大讨论.其原因也很简单：纪录片的主讲人,也就是这位“瓦格纳迷”,是一位犹太人.片中他采访了一位经历过集中营的犹太老人,老人叙述痛苦经历,说的委屈也实实在在：每当有人将被拖出去行刑,瓦格纳音乐必然响起,你让我们今天如何聆听瓦格纳?如何原谅瓦格纳?
犹太老人一脸悲伤又一脸凶恶,活脱脱珂勒惠支（Kathe Kollwitz）笔下那些痛苦的母亲.儿时的我哪曾想到瓦格纳会和这番模样联系起来?那时我头脑里勾画的瓦格纳是勇士、森林和男孩做不完的英雄梦.犹太老人的“叫嚣”让人理解同情,却实难感同身受.言实,我们怎能强迫受过这样苦难的人接受瓦格纳呢?一句“音乐无罪”,说起来多么苍白无力.瓦格纳的被动抹黑已植入一代被害者的内心,我们无法改变,况瓦格纳生年确凿的反犹太言论,也在百年后得到回应,并永成历史污点.第三帝国时期建造的瓦格纳头部塑像
在同情一代犹太人痛苦悲哀遭遇的同时,我们又实在无法拒绝瓦格纳音乐强大的声音魅力,毕竟理性管不住耳朵,人的感受力终不受自我控制,这可能才是艺术顽皮的本性.就好像听克莱门斯克劳斯（Clemens Krauss）的“指环”历史录音,每每被枯燥的单声道录音折腾得辗转反侧,却又在经历一段过程的适应之后,马上被音乐本身的“魔性”所吸引,直至听罢全剧.的确,艺术和残酷的事实时而并驾齐驱,但艺术在于时间永恒,在于不言自明的魅力,在于我们内心的感知.黑塞在《悉达多》里说：“意义和实在并非隐藏于事物的背后,而是寓于事物自身,寓于事物的一切现象.当一个人能够如此单纯,如此觉醒,如此专注于当下,毫无疑虑地走过这个世界,生命真是一件赏心乐事.人只应服从自己内心的声音,不屈从于任何外力的驱使,并等待觉醒那一刻的到来；这才是善的和必要的行为,其他的一切均毫无意义.”
拜罗伊特论文参考资料：
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