原创《东道主凝视下的中西方背包旅游者比较》：本论文为您写东道主毕业论文范文和职称论文提供相关论文参考文献，可免费下载。
[摘 要]该研究从东道主凝视的视角着重探讨了旅游目的地居民对中西方背包游客的不同认知,强调东道主在主客交往时及其对游客的认知有其自身观点,且该立场深受中西方文化间不平等权力关系的影响.研究以丽江为案例点,发现丽江当地居民认为背包旅游者群体主要来自欧美国家,具有强烈的西方文化烙印.国内背包游客群体大多不被认同,更多情况下只被认为是在追随西方背包旅游者.在旅游行为上,西方背包游客相对强烈的探险意识以及对当地传统文化原真体验的追求令目的地居民肃然起敬,从而被认为是真正的背包旅游者.而国内背包游客在这两点上的表现常被当地居民诟病,从而强化了这些游客只是作为“跟风者”的印象.相比于国内背包旅游者,西方背包游客同样被认为由于受过西方文化良好的教育而有很强的环保意识,十分尊重当地的自然环境.文章认为,丽江当地居民对中西方背包游客的感知一定程度上是对这两个游客群体发展状态和旅游行为现实的映射,但更受到中西方文化间不平等权力关系的深刻影响.然而对于中西文化间的不平等权力关系,丽江当地居民并非照单全收.当他们捕捉到体现西方背包游客对当地“居高临下”态度的视觉符号时（如拍摄脏乱的垃圾桶,闯入当地居民家里等）,一种反感情绪会被激发.而这样的情绪却正好体现了当前我国中西方文化碰撞过程中的不平等权利关系.
[关键词]背包旅游者；居民感知；东道主凝视；中西方背包旅游者差异
[中图分类号]F59
[文献标识码]A
[文章编号]1002-5006（2016）11-0032-10
Doi： 10.3969/j.issn.1002-5006.2016.11.009
引言
背包旅游者（backpacker）作为一类特殊的旅游者群体最早由Pearce在1990年提出,并根据其旅游行为的社会文化特征给出了定义[1].背包旅游者倾向于自主规划其行程且行程相对自由,最大限度地不依赖于旅行社或旅游*；倾向于使用便宜的住宿设施,尤其是青年旅舍（youth hostels）；喜欢非正式的、参与性的旅游活动；热衷于与其他旅游者或当地居民进行沟通；并且通常情况下单次出游时间较长.背包旅游者的前身可以追溯到20世纪70年代的流浪者（drifter or wanderer）或更早时期的小手工业漂泊者（tramp）[2],他们对背包旅游者旅游行为的形成产生了深远影响.
背包旅游最初兴起于西方世界,是后工业社会的产物.在已有研究中,背包旅游者多为中产阶级,接受过良好教育,追求自我价值的实现、个人能力的提升等是背包出游的重要动机[3-4].近年来,随着中国社会经济的整体发展和人们思想意识的转变,背包旅游作为一种特殊出游形式被越来越多的中国旅游者接受,大量来自城市的中青年人加入到背包旅游者群体[5].这部分旅游者更是形象地称自己为“驴友”,强调像驴子一样努力克服旅途中的各种困难（hardship）以及与其他类似旅游者之间像朋友一样的关系（fellowship）[6-7].背包旅游在中国的兴起一定程度上源于现代中国社会受西方文化及价值观的影响,但其更产生于绵延几千年的中国传统文化.因此,国内背包游客在出游方式、行程组织等方面与西方背包客的差异,体现了中国传统文化在这一群体旅游行为上的烙印[7].例如,有别于西方背包游客,中国传统文化充满集体主义的色彩使做到国内背包旅游者通常是集体出游.
现有背包旅游的研究多从旅游者的角度关注背包游客的出游动机、旅游行为和旅游体验等[8].对背包旅游者与当地社区之间的关系,当地居民对背包旅游者的认知、态度等的研究缺乏.背包旅游目前在国内做到到了快速发展,过去以西方旅游者主导的背包游客市场现在越来越多地吸纳了国内以中青年为主的旅游者[6].尽管中西方背包旅游者在自主安排旅游行程、旅游服务设施及旅游活动选择、经济型消费倾向等方面表现相似,其社会、文化背景上的差异亦可能使他们在具体行为上存在差异[7],从而使做到背包旅游发展与当地社区之间的关系相对复杂.此外,国内市场近年来在中西方背包游客数量上似乎都有较大幅度增加（这一趋势可以侧面地通过《孤独星球》中国系列英文版的受欢迎程度以及我国驴友网络社区的流行做到到印证）,使做到厘清背包旅游发展中的主客关系变做到更加重要.
因此,本文主要探讨当地居民对背包旅游者群体的感知和态度,尤其关注当地居民感知到的中西方背包旅游者行为的差异及其对两个群体的态度差异,并试图从文化及社会的角度解释差异存在的原因.本研究从东道主凝视的角度,强调当地居民对游客的认知和态度受社会环境和状态的影响.揭示当地居民对不同背包游客群体的感知与差异有助于更好地认识和管理背包旅游发展中的主客关系,为制定差异化管理和引导策略以改善旅游发展和社区关系提供参考.
1文献综述
1.1背包旅游者行为与主客关系
典型的背包旅游者喜欢追求原真的旅游体验,倾向于造访偏远地区,并希望能够与当地居民进行直接沟通[9].有时为了获得原真旅游体验,他们甚至努力使自己看起来像本地人,穿着当地服饰并模仿当地的生活方式在当地社区居住,以期能与当地居民有更真切、更深入的交流[10].背包旅游者为了追求原真旅游体验的各种尝试也可能将其置于危险的境地,由于不熟悉偏远地区的情况,到访偏远地区有时甚至使他们的生命受到威胁[9].因此,背包旅游者追求原真体验的旅游活动某种情况下是一种冒险,也是他们在该类旅游者群体中优越身份的象征[11].
热衷于与同类游客进行交流是背包旅游者旅游行为的另一重要特点.在与其他背包游客的交流中,他们可以获得有关下一目的地的旅游信息,可以分享旅途中发生的趣事,更重要的是,可以建立起其作为背包旅游者的身份认同[4,12].这一交流同时也是其展现作为有经验的背包旅游者的资本的过程.研究发现,背包旅游者在交流中倾向于将自身的旅途经历进行加工,或对精彩的部分进行强调,以突出其是一个有经验的背包客并克服了旅途中诸多困难[4].部分游客甚至刻意将旅途装备如背包、徒步鞋、衣服等做旧,试图在同类游客中获得更多认同.
东道主论文参考资料：
结论：东道主凝视下的中西方背包旅游者比较为关于东道主方面的论文题目、论文提纲、东道主论文开题报告、文献综述、参考文献的相关大学硕士和本科毕业论文。
