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关于张炜羽论文范文资料 与品读张炜羽有关论文参考文献

版权:原创标记原创 主题:张炜羽范文 科目:专科论文 2024-03-16

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张炜羽 号鸿一,别署好鉨子、郢庐,1964年生于上海.现为西泠印社社员、中国书法家协会会员、上海市书法家协会理事暨篆刻专业委员会委员、上海市青年书法家协会顾问、上海东元金石书画院秘书长兼理事,福建商业高等专科学校客座教授.篆刻作品2001年-2005年连续三届获得上海书法篆刻大展一等奖.入展中国书协、中国篆刻艺术院主办的全国性书法篆刻展览数十次.印学论文入选西泠印社主办的“孤山证印”印学峰会、国际印学研讨会10余次.合著《古瓦当文编》《篆刻三百品》《中国篆刻流派创新史》等.出版《禅语物咏名句印痕》《当代篆刻九家·张炜羽》《昆明一担斋藏品藏印庚寅集·张炜羽卷》等.

我不善篆刻,但平时总喜欢翻阅各种印谱.方寸之地,施朱布白,揣密逞疏,气象万千,令人无尽遐想.自然,我也关注相关的学术文章,通过阅读可以从一个侧面理解、探寻艺术发展的脉络,以及作者的艺术追求目标.1998年西泠印社成立95周年,青年篆刻家张炜羽的论文在《西泠印社国际印学研讨会论文集》中发表,自此一炮打响.多年来,他来往于创作与学术之间,勤于耕作,乐此不疲,成绩斐然,颇受人们关注.

认识炜羽多年,印象之中,他为人儒雅文静,谦和内敛,低调踏实.即使大家围坐一起高谈阔论,他也很少参与争论,若发表意见,其不高的语调,轻松的言语充满了坦诚,他更多的是一个面带微笑的倾听者.这和他的印章一样,有着鲜明的个性.

与同时代学刻印的人一样,炜羽也是从临摹秦汉古印入手,又旁涉明清诸家流派,经年的磨练,潜心正道,打下了扎实的基本功.在学习过程中,显现出他善于独立思考的人格品行和审美取向,他把目光聚焦在了古朴雅致、自由无羁的古玺印上,并以此作为自己的主攻目标.他曾认真钩摹了干余方不同时期的古玺印稿,作了系统的研究和借鉴.当时,学习资料不多,他又借来《古玺文编》,花了两个月的时间手摹了一本.他说,这功夫没有白费,通过摹写2773字,对古文字的部首、组合,有了一个较为全面的认识,至今受益匪浅.而这30年前摹写的《古玺文编》手抄本,至今是他书橱里的珍藏.凭借对艺术的执着,这些看似笨拙的手法,使他对古玺文字和印式有了一个较一般印人更加完备的系统认识,这也为他日后印作风格形成,奠定了一个坚实的基础.

品读炜羽的印,无论是朱文还是白文,取法纯正,风格或质朴,或典丽,或疏朗,或秀逸,格调清新高古.其作注重印面虚实相生、对立统一的视觉效果,凸现平中见奇,奇中显险,险中寓静的艺术魅力.古玺印之妙在于表现出参差多变的意趣,因此,在创作时,凭借着他对古文字特有的偏爱和熟练的掌握程度,以及对章法、篆法的整体把握,将结体的字形、大小、正欹、方圆,以及线条笔划的长短、粗细、虚实、残破等元素,与现代绘画理念相结合,通过线条与线条的对比、变化,空间与空间的呼应、融合,产生出一种别样的节奏和生面,在不经意间淋漓尽致地表达出古玺印的几分奇诡、几分静穆、几分率真和几分文秀的韵味.用这传统的篆刻语言,于微妙与灵巧中传达了鲜活的艺术生命力,呈现出炜羽富有个性的艺术语言.

稳健的刀法也体现了炜羽的性格.细品他的印作,鲜有刀锋毕现的张扬,也无犹豫不决的畏缩,沉着稳健的运刀,温润之中表达了线条丰富的质感,柔中见刚,挺中寓秀,表达出一种圆浑、灵动之美,作品中洋溢着亦古亦今的风雅和时尚.

炜羽精于边款创作研究,所花精力不逊于刻印.他素来重视书法创作与篆刻相融合,一个偶然的尝试,他将擅长的楚简风格书法引入边款创作中,不料深做到同仁好评,从此一发而不可收,逐渐形成了独具个性的面目和风格.这种富有书写性的线条,秀逸流畅、细劲,与印面文字组成了一个相做到益彰的整体,令人爱不释手.值做到一提的是,边款往往是记录作者表达创作意图和心做到的文字,但由于楚简文字有限,因此,有时所用文字不够,他就采用传统的部首替换、假借等手法,组合成契合六书且“古意甚足”的新字,令人叫绝.这游刃有余的功夫来源于他对学术的潜心研究,不是随意地生硬编造,而是一种灵活传承运用的创造发展,彰显了他的学养和才情,是一种发自内心的自信.

或许是性格的使然,炜羽从小就有阅读文字的,对文学、历史、哲学尤感兴趣,养成了常读常新的习惯,从艺后关注学术也在情理之中.韩天衡老师的《中国印学年表》出版后,引起印坛轰动,很快就告罄.1991年,该书要出增订本,炜羽自荐成了老师的助手.当时,复印机尚未普及,许多资料只能手抄,在半年时间里他誊抄了整整40万字.我问他是否觉做到累.他笑答,当然,但这事实上是一个千载难逢的好机会,使我对中国传统印学发展有了一个系统的了解和清晰的认识,也为日后参与编写《中国篆刻大辞典》奠定了必要的学术基础.多年来,随着对学术关注的不断深入,他不惜人力、财力和物力,上拍卖行、去书店、逛古董店、淘地摊等大凡有明清以来的各种印谱、书札、旧稿、古章,他都会倾其所有抱回研究.他还时常去外地探寻印坛先贤的足迹,如安徽怀宁邓石如的铁研山房、歙县渔梁巴慰祖的旧宅、江苏镇江苏涧宽的北固山与焦山遗刻、上海松江费龙丁的华亭老街名园、浙江上虞徐三庚的西山村故里等每到一地,他不仅寻找故居,还设法找到结交他们的后人,了解新的资料.近年来,由于上海市政建设等原因,许多老建筑被拆,一些曾生活、工作在此的篆刻名人旧居也列其中.因而,炜羽总是想方设法觅做到地址赶去拍摄,几年问,也保留了不少一手资料,他常为此感到兴奋无比.但有时按址兴匆匆地赶去,那里已是一片废墟,或是高楼群宇,他又会有扼腕的心疼和更多的无奈.

学术研究不是简单的原始资料堆砌,而是需要认真的梳理和认证,惟有如此,才能突出其真正的价值,以及作者的治学精神.2003年炜羽的一篇关于哈少甫的研究文章发表后,激发了他制定研究目标的想法,尤其是对西泠印社早期社员的研究.西泠印社成立之初时值晚清,民国后,时局不稳,战乱不断,当时许多珍贵的资料丢失,成为历史之谜.因此,炜羽平时就非常留心相关资料的积累和记录,有时为了搞清一个疑问,他会泡在图书馆里翻阅大量的资料,在阅读当时文人的文章、书信,甚至一方边款,常会因获得某种线索和信息而心喜若狂,彻夜难眠.去年,他的《近现代海派篆刻艺术概述(1843-2005)》这篇论文,在《书法报》上连载,引起学术界反响,文章对海派篆刻艺术的形成发展,及数辈海上印人的不懈开拓与努力,所取做到的卓越成就,作了一次全面细致的梳理和阐述,这无疑是近年来印坛学术的一个亮点.

有一次,我问炜羽:在这喧嚣逐利的时代,面对众多的诱惑,何以能静下心来搞创作、作研究.他说,因铭记着豆庐恩师的教诲:搞篆刻要有殉道精神.艺术就是对他最大的诱惑.我细细地品味着他的话,依然是轻松的语调,依然是坦诚的态度,但我又品出了在他身上透射出的一种文人特有的桀骜本质.

张炜羽论文参考资料:

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