原创《略论中国近代史之开端》：本论文为您写中国近代史毕业论文范文和职称论文提供相关论文参考文献，可免费下载。
摘 要：战争前的中西方坚守着各自的“天下秩序”.中方继续坚守“天朝体制”,西方却要求整个世界接受“对等”的世界秩序.两者间的冲突不可避免,最终爆发了战争并以中国被迫接受西方的世界秩序而告终.即此可见,战争充其量只是中西方冲突后的一个拐点,在此之前相互间的体制冲突才是真正的症结所在.为此“中国近代史”之开端并非始于战争,必要的“前推”,不仅可以对“中国近代史”之开端进行“长时段”的“解读”,而且可以恢复“世界史”视域下的“中国近代史”的本来面目.
关键词：战争；中国近代史；中西文化
中图分类号：K25文献标识码：A文章编号：1003-0751（2017）07-0115-06
有学者曾称：“研究近代中国制度变迁史,不能仅仅局限于对1840年以后的考察,需要打破近代史与古代史之间的隔阂,尽可能地往前追溯历史渊源,了解近代中国制度变迁的源头.”①不仅近代中国制度史之研究需要如此,更为宏观的中国近代史之研究也应注意此点.几乎自16世纪以来,世界的一体化格局就日渐形成.但无论是以中国为代表的东方,还是以英法为代表的西方却有各自的“体制”与“秩序”.因问题而引起的西方各国对中国的殖民,充其量只是16世纪以来中西方冲突的一种表象和爆发途径,相互间的体制与秩序冲突才是真正的症结所在.为此,中国近代史之真正开端并非始于战争,而应追溯到前辈学者所倡导的“近世史”②之源头,放弃学界一直以来的近代史时段之划分.这样做不仅可以兼顾到各阶段历史的连续性,而且尽可能地保全中国近代史的“长时段”特点与“中国近代史”属于“世界史”之重要内容的本来面目.以此立论,本文将围绕战争前的中西体制冲突及演变,讨论中国近代史的开端问题.是否恰当,敬请专家学者指正.
一、战争前清朝的统治体系
1.对传统体制的坚守
中国历代皇帝在构建自己的天下体系时,其“天下”范围通过“自内而外”与“自上而下”的两种方式表达.
“自内而外”,“中国本域”圈层是该体系的“中心”,构成了该体系的第一个圈层.“中国本域”圈层又由“内”“外”两部分构成.内部为十八行省,紧邻其外的为各边部.清代的“中国本域”就是由内地各行省和藩部构成,藩部主要包括蒙古、西藏、回疆等.逐次向外的第二圈层为属国圈层,清代多指朝鲜、琉球、安南、暹罗诸属国.这些属国在多数场合下均被清朝视为其统治范围,如乾隆三十五年乾隆帝在给缅甸国王的召谕时就称：“中国抚有函夏,东自高丽琉球及东洋诸大国,南则交趾以南诸国,北则准噶尔全部,西则回部数百城,并入版图.”③
“中国本域”和属国圈层外,第三个圈层即朝贡国圈层.朝贡国包括英法等国,如乾隆年间的《皇朝职贡图》中列举的朝贡国就有“合勒未祭亚、翁加
收稿日期：2017-01-10
*基金项目：国家社会科学基金一般项目“清代外蒙古草原上的内地商民人研究”（2016BZS104）；河南大学校级教改项目“高校中国史教改初探——以中国近现代史为中心”.
作者简介：柳岳武,男,河南大学历史文化学院中国近现代政治制度研究所副教授、硕士生导师,历史学博士（开封475001）.
里亚、波罗泥亚、英吉利、法兰西、瑞士、马辰、汶莱、柔佛、荷兰”④等.与属国不同,清廷对朝贡国不进行册封,只要求朝贡国来华时向它进贡、对其表示恭顺；反过来,清廷则要对这些朝贡国实行赏赐,作为他们前来朝贡的一种回报.第四个圈层是互市国圈层.互市国主要指只同清廷进行贸易,而不向清廷进贡的那些国家.清代的俄罗斯通常意义上被清廷视为互市国,另外还有葡萄牙、西班牙以及那些偶尔来到中国沿海、同中国从事贸易的其他国家.互市国圈层之外,就是所谓的化外之域了.化外之域之外就是蛮荒之地,时人主要通过想象来构建这些地方.通过这样的一个由内向外的结构可以看出：整个“天下体系”就是所谓的以中国为中心向外不断辐射、扩散的过程.⑤
除了“内外”的圈层结构外,清代皇帝同整个“天下”的关系还可通过上下的纵向结构表达.皇帝自称天子,统治范围包括本国、属国、朝贡国.本国下面则为省、府、厅、州、县.省、府、厅、州、县下面是家族,家族下面又是一個个家庭,家庭下面又为普通家庭成员,即天子的庶民.天子之庶民既包括中国的庶民,也包括属国、朝贡国的子民.总之,这样一个纵向关系是一个由上向下不断扩大的结构.⑥
战争之前的中国坚守的就是这样一套体制,如此“坚守”更为具体地体现在以下三个方面.
其一,坚守“中心到”式的防御体制.以上描述表明：由内地十八行省和藩部构成的“内中国”与属国、朝贡国、互市国等圈层结构,体现的正是清代“中心到”的防御体系,清朝皇帝企图用这个体系来实现“守在四夷”的目标,其途径就是在“最中心的中国内地”的外面设置藩部,保护内部的十八行省.以属国圈层构成外一层的藩篱,拱卫“内地十八行省”与藩部的“内中国”这一中心.属国圈层之外的朝贡国,也是用来拱卫中心、确保天朝安全,并尽量避免天朝受到朝贡国之外的化外之域的冲击的.⑦战争以前,清廷仍坚持它同各“”的关系.如清廷在册封朝鲜、安南、缅甸等国王时,要么要求它们“屏翰东方、藩屏攸赖”⑧,要么要求它们“恪遵侯度、屏藩南服”⑨.
其二,坚守传统的通商体制.清廷建立起来的天下结构,除本域之外,无论是属国还是朝贡国,他们同清廷的关系都是不对等的,让这种不对等关系长久持续的主要手段就是通商.只要各国接受中国的“上国”地位,并对皇帝俯首称臣,就能取得来华通商的特权.否则即拒绝.最典型的例子莫过于马戛尔尼访华被逐事件⑩.正是如此,战争前,朝贡贸易充其量只是一个制约机制,只是协调中心与关系的一种工具.如清代同准噶尔部的关系,康雍时期,清廷常使用“边市”和“朝贡贸易”的机会,对其进行牵制.如果准噶尔部按期到清廷进行朝贡,不对西藏、蒙古等地方骚扰,清廷就会给予它贸易机会；否则,即失去此待遇.再如当中越关系缓和的时候,清廷就允许越南朝贡,中越之间关系紧张时,清廷就不允许它来朝贡.又如康雍乾时期的中俄关系也体现了此点,当俄方侵扰清朝北部疆域时,清廷就断绝恰克图边市,直到俄方接受清廷提出的要求后,才以恩赉的方式重开边市.总之,清廷总是通过是否允许对方同中方通商开市的措施迫使对方就范,对自己表示臣服.传统的通商体制中,商业只是协调政治关系尤其是内外关系的一个辅助工具.这说明农业型国家主要重视农业而轻视商业,就像乾隆在马戛尔尼访华时所强调的那样：“天朝”“种种贵重之物,梯航毕集,无所不有”.言外之意,对外商贸在清朝统治者眼里,并非中方必须,只是体恤外夷的一种途径而已.
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