原创《关于中国历史上重典》：这篇重典论文范文为免费优秀学术论文范文,可用于相关写作参考。
摘 要：“重典治国”在各朝不同时期备受统治者青睐,是实现社会长治久安惯用且重要的法制工具.但重典治世在绝大多数的历史时期往往难以完成统治者的决策预期,收效了了,最终难以逃脱成为历史陈迹的命运.应当按照现实的客观需要,制定出适宜的刑罚,才能实现和谐稳定的社会秩序.
关键词：重典；法制；适宜；秩序
中图分类号：D923文献标识码：A文章编号：2095-4379-（2015）11-0134-02
元末明初,社会不宁,犯罪现象严重,被明太祖视为乱世.朱元璋遵循古训,提出：“吾治乱世,非猛不可”的思想.于是“乱世当用重典”的思想便应运而生.重典,顾名思义,是指较重的刑罚.而在此之前,中国历史上有许多朝代虽不处于乱世,但对于重典仍是有记载的,所以今天我们对重典的使用也需要有一些探讨.
早在《周礼·秋官司寇第五·大司寇》中载：“一曰,邢新国用轻典；二曰,刑平国用中典；三曰,刑乱国用重典.”可见,重典在历史早期就已经使用了.虽然周王朝对于刑罚本着世轻世重的原则,但我们看到西周刑罚的主体是墨,劓,髌,宫,大辟五大刑罚,也称旧五刑.这五种刑罚,手段均是十分残酷的,前四种肉刑的目的是给人造成不可恢复的伤害,使人残疾,而最后的大辟又称生命刑,其严酷程度不言而喻.所以,在西周,在非乱世的阶段,重典是存在的,并且作为一种普遍性的刑罚使用.
在上古时期,法制制度并不完善,重典的出现可以有效的起到威慑百姓的作用,严明的刑罚可以降低犯罪的发生.但是,重典是否应该贯穿整个王朝的发展,这是一个值得商榷的问题.
我们看到,不仅是在西周.在汉初时,由于连年的战争,国家已经是破败荒凉不堪,百姓民不聊生,社会经济凋敝.汉初统治集团在推行黄老学派的“无为而治”的思想的同时,意识到秦律过分的严苛和繁密.于是,刘邦初入关就和咸阳民众“约法三章”,废除了秦朝繁苛律令.之后,汉惠帝,文帝又相继废除了一系列重典,进行形制改革.和秦朝相比,汉朝的法制明显呈一个轻刑慎罚的态度.
在《尚书》的《吕刑》中最早出现“刑罚世轻世重”.《吕刑》规定道“刑罚世轻世重,惟齐非齐,有伦有要”.其大意是说,对于刑罚的适用,在各个不同的历史时期,其轻重程度是各不相同的.也就是说在不同时期刑罚也是有所区别的,应当依照社会现实的客观需要,制定出不同轻重的刑罚,使其符合于各个不同时期打击犯罪的目标；有区分的去使用刑罚,正确的执行刑罚,才能保证社会安定和谐的需求.
战国时法家代表商鞅也有着和《吕刑》相通的思想,他明确提出：“各当时而立法,因事而制礼；礼法以时而定,制令各顺其宜”,“治世不一道,便国不必法古.汤、武之王也,不修古而兴；殷、夏之灭也,不易礼而亡.”这一刑法思想也被法家集大成者韩非更全面的阐发：“圣人之治民,度于本,不从其欲,期于利民而已.故其和之刑,非所以恶民,爱之本也.”韩非的思想是指统治者制定刑法的根本是为了爱护百姓,是为了保护百姓的利益,所以不可以随心所欲的使用刑罚,要考虑到治理社会的根本.也就是说制定刑法是为了治理好社会,所以法律的制定要随着时代的需要而发生变化.假如时代转变但是国家的法律不变,那必定会有法律无法涵盖到的社会问题,即使善于治理众人的人,如果不能随着形势的变化而设禁惩罪,那也是会使法治受到削弱的.故而明智的统治者一定会随时代的需要而制定法律,刑罚的轻重应当适时采用,这样才可以实现把国家治理好的目标.由此可见韩非把“刑罚世轻世重”的思想从两方面进行了阐述：一方面立法要适应形势,做到“法和时转则治”；另一方面司法也要适应形势,达到“治和世宜则有功”.
汉代在初始之时由于经历了太多战争的摧残,国家已经是十分脆弱,统治者奉行黄老的休养生息的哲学,同时又根据汉初百姓久苦秦时严刑苛法的客观现实,遂即实行简法轻罚和“省约烦苛”的刑政策略,也获得了载诸史册的“文景之治”.可见在汉朝的治理中,刑罚适时无疑是他们巩固政权的法宝之一.
宋朝王安石在主张变法时曾明确指出：“夏之法至商而更之,商之法至周而更之,皆因世就民而为之节,然其所以法,意不相师乎?”并且强调说“徒法不足以自行”,“得其人而行之,则为大利；非其人而行之,则为大害.”意思就是,国家的治理有赖适应时代要求的法律；法律的执行,又有赖于善于审时度势的执法人.这两个条件相辅相成缺一不可,是实现社会稳定治理有效的必然要求.历代统治者鉴于历史上这些经验教训,在司法和审判活动中大都不同程度地坚持了“刑罚世轻世重”的刑法原则,并结合客观的社会形势,推行了一套相应的刑事政策,建立了反映“刑罚世轻世重”思想的刑罚制度.这也就说明,乱世用重典的传统并非是一味正确和有道理的,只有建立理性客观的刑法制度,才能够起到社会治理的作用.
而在一开始提到太祖皇帝奉行重典,在他之后的万历年间,海瑞在起复任用,升任南京右都御史之际,曾向万历提出了一个条陈,条陈中提到要恢复太祖皇帝当年的严刑峻法,并指出要杜绝官吏的贪污,除了采用重典以外别无他法.这一大干众怒的提议在朝中引起了轩然大波,并招惹了许多是非.按照洪武的祖制,一位御史在家中找一班伶人排戏是应受到杖责的,但是在当时的社会环境里,这类事情已属司空见惯,海瑞一味要求要重典来惩治,结果只能被大众看成胶柱鼓瑟,不合乎时代的潮流.
又如唐代律令的制定,从《武德律》到《贞观律》,正是因为唐高祖 制定的法令太过于严苛,旧律用刑太重,所以唐太宗即位后,便令大臣修律,《贞观律》从此成为唐律定本.其中,主要大量减死,流刑,《旧唐书刑法志》对此做出概括性的总结：“凡削烦去蠹,变重为轻者,不可胜纪.”
所以,我们看到“乱世用重典”也并非绝对的良方能解决问题.重典可以在一个朝代失去秩序,民心混乱之际起到一种警示或是约束的作用,但其本身是不适合于社会的长足发展的.就如同明朝太祖朱元璋在一开始就提出以重典治世,但其后一代代君王都是在不断的改革重典,在这个过程中,轻刑慎罚的态度越来越明朗.一个文明的国家能够长久的存在,不是靠武力镇压,也不是靠暴力的威慑,应该是依靠和谐稳定的社会秩序,依靠严明有力但却张弛有度的法制.
重典的存在有其合理性,我们看到它所产生积极的作用,但是一个又一个朝代的改弦更张都告诉人们,只有从本质上建立起完善的法制制度,才是一个王朝能稳定存在的根基.
[参考文献]
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[3]苗红培中国古代吏治经验及其当代价值[J]山东行政学院学报,2013-4-15
重典论文参考资料：
结论：关于中国历史上重典为关于重典方面的论文题目、论文提纲、沉疴用猛药,乱世需重典论文开题报告、文献综述、参考文献的相关大学硕士和本科毕业论文。
