分类筛选
分类筛选:

关于文化内涵论文范文资料 与寒山寺文化内涵有关论文参考文献

版权:原创标记原创 主题:文化内涵范文 科目:专科论文 2024-03-05

《寒山寺文化内涵》:这篇文化内涵论文范文为免费优秀学术论文范文,可用于相关写作参考。

摘 要:寒山寺历史悠久,文化底蕴深厚,影响深远.探寻寒山寺文化内涵,有利于提升寒山寺的知名度,有利于发展寒山寺旅游文化与旅游经济,有利于构建和谐社会.寒山寺文化集中体现在钟声诗韵文化、和合文化和佛教文化三个方面.

关键词:寒山寺;文化;钟声诗韵;和合;佛教

寒山寺是中国十大名寺之一,有着1500多年的历史.在漫长的历史长河之中,寒山寺积淀了深厚的文化,形成了具有鲜明特色的寒山寺文化.简单的说,文化是一种社会现象,是人们长期创造形成的产物.目前学界还未有人给寒山寺文化进行明确地学术定位,我们大致可以说,寒山寺文化是以寒山寺及枫桥为区域逐渐形成的,以钟声诗韵为标志,以和合文化为精髓,以佛教文化为基石的具有深远影响和广泛价值的寺庙文化.本文将从钟声诗韵、和合、佛教三个方面来挖掘寒山寺特有的文化内涵.

一、寒山寺文化的标志——钟声诗韵

寒山寺是以诗而闻名于世的,钟声诗韵是寒山寺文化的主要标识.张继的《枫桥夜泊》诗使得寒山寺以诗缘而流芳后世.“月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠.姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船.”第一句,有声有色,动静结合,写出了环境的孤寂凄清,诗人情感无处着落,只能让漂泊孤独的心灵在弥漫秋霜中游弋.第二句可谓是写“愁”的千古佳句,诗人的“愁”是什么?忧国忧民、怀才不遇、仕途艰难、羁旅之思等诗人独自羁旅漂泊,栖身于客船之中,夜泊枫桥,长夜难以入眠. 第三句由远及近点明寒山寺的位置,让读者跟随诗人由姑苏城外一游到了寒山寺,让孤寂的灵魂找到了栖息之地、归依之处,夜半有钟声飘进了客船.第四句中“钟声”与首句“乌啼”遥相呼应,浑然天成,意境和谐.这厚重的钟声荡涤了诗人的愁思,和谐的钟声把诗人送到甜美的梦乡.在寒山寺的钟声中,张继得到了宁静和解脱.张继流传的诗不多,唯有这首诗穿越千年,在后人心中激起涟漪.如今,人们去游览寒山寺,一方面是去欣赏风景,另一方面也是为了去体会张继诗中所描绘的意境.

“江枫”是指寒山寺门外的“江村桥”和“枫桥”.江村桥,《苏州市志》载:“建于唐代,清康熙四十五年由当地人程文焕发起募捐重建.”“枫桥”,“在阊门外九里,自古有名.南北客经由,未有不憩此桥而题咏者.”(吴郡志)明高启《泊枫桥》云:“画桥三百映江城,诗里枫桥独有名.几度经过忆张继,乌啼月落又钟声.”诗名涉及枫桥的有范大成、陆游等,诗有枫桥者不下百首.与张继《枫桥夜泊》同名诗的有朱彝尊、毛大瀛、李绳等诗人.以寒山寺为主题的诗词,其中不乏历史上有名的诗人,如韦应物、杜牧、唐寅、王士祯等等.这一系列的诗词不仅具有文学价值,同时能弥补方志散佚的遗憾,具有较高的历史价值.

除了文人创作,寒山寺的僧人也多善书能诗,代表人物当数寒山子.寒山子留存下来的诗有300多首,他以质朴的形式表现佛家思想.寒山子诗歌对后世影响很大,他贴近自然、毫不造作的诗歌,成为之后许多诗人类比的样式,以致形成了“寒山体”

[1]寒山子的诗在元代传入朝鲜、日本,后来被译为多种文字,在世界范围内传播.二战以来,“寒山子”热在海外持续升温,在美国其形象开始美国化,影响力六七十年代的学生思潮、嬉皮士运动.[2]

张继的《枫桥夜泊》不仅让寒山寺闻名于世,同时也让寒山寺钟声文化走向大众.寒山寺现存梵钟明清遗物居多,都是重要的文物.我们说寒山寺的钟文化不在于钟的历史悠久,重点在于“钟声”.寒山寺的钟声千年传扬、历久弥新.“夜半钟声”给寒山寺的钟声融入了其他寺庙难以企及的文化底蕴.钟声千年永敲不息,使香客居士、文人骚客纷纷神往并为之陶醉.寒山寺钟声音乐及仪式经过长期演变,形成了独特的唱念击钟形式.芸芸众生,“闻钟声,烦恼轻,智慧长,菩提生.”[3]因此,往来寒山寺的游客无不敲钟去除烦恼、祈求平安.为了让寒山寺文化发扬光大,从1979年开始,寒山寺每年除夕都会举行听钟声活动.至今听钟声活动成了苏州一个重要的民俗文化活动,成了苏州独具特色的名片标识,成了苏州对外文化交流的一个重要平台.

二、寒山寺文化的精髓——和合文化

和合文化是寒山寺文化的精髓.“和”是指和平、和谐、祥和,“合”是指融合、结合、合作.和合是推动事物发展的动因,它承认不同事物之间的矛盾,把不同事物统一于一个相互依存的合体之中.纵观儒、释、道、墨,它们都认同和合精神.和合是中国人文精神之核心,是中国文化生命之所在.寒山寺作为佛教道场,不仅将和合精神传承下来,更赋予了其新的内容.寒山寺的得名,与唐代著名诗僧寒山子有着密切的联系,也正是寒山子和拾得两位开山鼻祖给予和合文化独特内涵.寒山曾这样问拾得:“世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我,如何处治乎?”拾得回:“只要忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他,再待几年你且看他.”这充满禅机的问答,淋漓尽致展现了和合思想.它宣扬了中庸平和、忍让的思想.寒山和拾得把世间的百般痛苦都付之一笑,深谙人生不如意十之*,用微笑面对种种嘲笑不平,加深了人们对和睦相处、互让忍耐的理解.

和合二仙(亦称和合二圣)对传统民间文化有较大的影响,传说他们是文殊、普贤两位菩萨下凡,所以常常眉开眼笑,至今成为民间的笑神、喜神、福神、吉祥神.民间多以童子形象出现,一人手持荷花或禾苗,一人手持圆盒,“荷”、“禾”和“盒”都与“和合”同音,现在也多比喻夫妻和谐.在我国传统的婚礼喜庆仪式上,常常挂有和合二仙的画轴,画中二仙笑容满面,一位手持荷花,另一位手捧圆盒,人们以此来祝福新婚夫妻白头偕老,如鱼得水.此外民间也多把和合图挂于厅堂,以图吉利,民间年画还常将和合二仙与其他民间神共祀的习俗.

正是因为具有和合精神,才能形成有鲜明特色的寒山寺文化.寒山寺文化是佛教文化与儒家文化、吴文化的融合.和合文化是寒山寺文化的精髓,是寒山寺深厚文化底蕴的根本,没有它,寒山寺难以形成丰富多彩的文化.

三、寒山寺文化的基石——佛教文化

佛教文化是寒山寺文化的基石,佛教文化是指佛教包含的文化内容,比如宗教信仰、佛教理论、佛教文学艺术、佛教风俗习惯等.寒山寺文化处处体现佛教文化,佛教文化成为寒山寺文化的基石.寒山寺属于佛教流派中的禅宗.宗教信仰体现在佛事活动中,如讲经说法、传戒受戒、斋日、浴佛节、盂兰盆会、佛菩萨圣诞以及大佛开光典礼等,都按时举行各项法务活动,并接受四众弟子参加,梵音缭绕,如法如仪.[4]寒山寺经常举行放生活动、筹集善款捐助灾区及需要有帮助的人,都体现了佛家的慈悲胸怀.寒山寺的诗文、碑刻、书画都以佛教文化为载体.寒山寺的建筑群都是依照佛教建筑建立起来的,天王殿、大雄宝殿、藏经楼、钟楼等建筑体制严整,融佛教风貌于建筑艺术之中,同时这些佛教建筑又融入了江南优雅精致的建筑风格.除了这些,连上文提到的钟声也都是寒山寺佛教文化的有机组成部分.

此外,寒山寺还保存了大量珍贵的佛教文物,这也是佛教文化的一部分.如藏经楼藏有完整的清刻龙藏一部,《金刚石》刻石并附有明董其昌所书跋文,明朝成化年间所铸十八罗汉,碑刻《张继诗碑》、《寒山子像碑》、《寒山拾得像碑》等.从这些佛教艺术珍品中,我们能够窥见其悠久的历史,了解其丰富的文化内涵,从而感受到艺术文化之美的熏陶.

寒山寺文化是多元的,是发展的,多元发展使得寒山寺文化独具特色.钟声诗韵使人们神往陶醉、祛除忧愁;和合文化利于人与人之间和谐相处,构建和谐社会;佛教文化对其他文化融合、兼收并蓄给当下文化建设以启示.以钟声诗韵为标志,以和合文化为精髓,以佛教文化为基石的寒山寺文化,在当下仍具有颇多现实意义和社会价值.

[参考文献]

[1]寒山子.寒山子诗集[M].苏州:苏州寒山寺,2003:4—6.

[2]苏州寒山寺主编.寒山寺[M].上海:上海古籍出版社,2003:102.

[3][4]寒山寺志[M].南京:江苏古籍出版社,2002:21,106.

文化内涵论文参考资料:

中国文化论文

班组文化建设论文

企业文化杂志社

现代企业文化期刊

企业文化的论文

企业文化期刊

结论:寒山寺文化内涵为关于对写作文化内涵论文范文与课题研究的大学硕士、相关本科毕业论文国家文化内涵论文开题报告范文和相关文献综述及职称论文参考文献资料下载有帮助。

和你相关的