原创《反映农村新貎一面镜子》：本文是一篇关于一面镜子论文范文，可作为相关选题参考,和写作参考文献。
捧读吴洪激先生主编的《新田园诗三百首》（作家出版社2013年9月版）,一股清香扑面而来,处处散发着浓郁的稻香、果香、茶香,沁人心脾,声声欢唱农家乐事,喜气洋洋.眼前展现出一幅幅农业繁荣、田园优美、农民生活富足的绚丽图画,充满生机和活力.读后使人欢欣鼓舞,耳目一新.
先看,农业一片丰收的景象.我们试举两首诗为例：
金风拂拂染山乡,云淡天高气转凉.
稻谷丘丘垂玉穗,高粱叠叠裹红装.
累累板栗山珍熟,串串珍珠银杏黄.
征税为零还直补,农民心里蜜甜香.
——余志兵《山乡》
院落参差树影斜,青山绿水衬人家.
菊花陶醉池边鸟,金橘映红岭上霞.
圈内肥猪摇细尾,篱边青菜吐新芽.
打开电脑聊生意,既卖红椒又卖虾.
——李兴元《山乡之秋》
秋天,金灿灿的硕果挂在田间地头,稻谷、高粱熟了,金橘、板栗红了,杏仁、菊花黄了,猪虾肥了,青菜绿了.农民是何等的开怀！
除农业丰收外,还有渔业丰收：“车载船销海内外,渔家户户乐心头”,“起仓鲜鲤入晨市,腰鼓钱包绽笑容.”茶叶丰收：“春风一笑绿山岗,江浙茶乡处处芳.绰约村姑欣采摘,收来云雾压千筐.”（李盛仙《采茶》）养殖丰收：“农家饲养好多鹅,一夜能生蛋半箩.”农民掩盖不住丰收的喜悦,连做梦也在歌唱,他们情不自禁地用许多笔墨来表达自己的情怀：“丰产农家脸笑红”,“喜悦丰年景况佳”,“梦里乡村也唱歌”.
丰收,是农民勤劳和智慧巧合的结晶.他们不辞劳苦,钻研技术,用科学种田、种菜、种瓜：“勤劳千家富,科技百年兴”,“撒霞水上勤生宝,致富湖乡苦作舟”,“勤劳致富帮修路,科技兴农领种瓜”,“果实酸甜带汗收”,“睿智人机巧胜天”等等,都是对农民巧干苦干的描写；同时,也是农业机械化产生的高效应.农业劳动,农民再不是刀耕火种、牛犁手锄,人挑肩扛.从翻土、播种、栽秧、收割,已是大面积机械化的操作,从而消除了农民“面朝黄土背朝天”、“汗滴禾下土”的辛劳,诗人哪能不欢呼不歌唱这新农村的新气象：“自古农夫背向天,弯腰割谷苦经年.而今稳握农机杆,横扫千畦不用镰.”（王先佐《割谷》）“机耕响四野,种收不躬身”,“科学筹谋当致力,农机耕作自轻闲.”这是今天新型农民劳动的写照.
再看,农民生活大改善、大提高、甚至有的已小康.我们从衣食住行几方面来看,农民再不是“衣不蔽体”,“无衣无褐”.而今,不但姑娘们打扮时尚,小伙子革履西装,连婆婆们也时髦非凡；“妹帮嫂嫂更华服,媳为婆婆配套装”,“欣喜仓盈钱袋满,常来超市购时装”,“腰配三星指夹烟,西装革履下农田.”在收获的田野,在集会的市场,在节假日里,五色斑斓的衣着,形成一道靓丽的景观.再从“食”方面看,过去农民“食不裹腹”,“野菜和根煮”,“一个南瓜两日餐”,“四海无闲田,农夫犹饿死.”而今农民生活富裕,“金秋仓满万千家”,时有白酒葱饼和鱼蟹：“锦鲤生花鲜紫蟹,大葱煎饼老白干”,“兴来隔日翻花样,最爱香菇下粉条”,“过年户户有肥彘,待客人人爱嫩虾”,“城里亲朋来做客,连夸胜过市中家.”从住房看,过去是“几间土屋半歪斜”,“最怕狂风骤雨秋”,而今是“高楼栉比耸云端”,“家家土屋换新房”,“矗立村头欧式楼”.从“行”方面看,过去农民购物卖粮,赤脚草鞋,跋山涉水,而今“南村北寨喜通车”；并有多种现代化的交通工具：自行车、摩托车、三轮车、大卡车,甚至有小轿车.诗人欣喜地写道：“盘旋公路上山巅,摩托奔驰一溜烟”,“僻村车满院,羡煞市中人”.
此外,农民生活丰富多彩,劳动之余,他们看电视、看电影、看皮影戏,唱歌跳舞,甚至还跳交谊舞：“虽无艳照惊三界,却有高歌动九秋.俏妹俊男交谊舞,农民一样爱风流.”我们用书中的几句诗来反映农民生活的根本变化：“自古田家皆困苦,而今闹市羡乡村”,“且慢夸都市,山居笑帝王.”农村更有新鲜事儿,如青年男女婚姻恋爱,过去是“父母之命,媒妁之言”.少女和情郎相约是羞羞答答躲躲闪闪,你看《诗经·邶风·静女》：“静女其妹,俟我于城隅.爱而不见,搔首踟蹰.”可是今天的农村姑娘却大胆表示自己的爱情,且用现代化的通讯工具相约相见：“短信频传一线牵”,“手中提电脑,月下约情郎”,“兜里手机催笑靥,情郎已报到花溪.”何等浪漫,何等坦诚！且村女出嫁也不坐花轿,不要彩礼,“电脑一台书几捆,自骑摩托到婆家.”它突破了旧礼俗,树立了一种新风尚.诗中还写了农民工、留守妇女、留守儿童、老农读书、大学生村官等新人新事,这是过去田园诗中未有的现象.
该书中令人瞩目的是,有大量的诗赞颂 的惠农政策.解放初期,实行土地改革,农民拥有自己的土地,成了土地的主人；现在党又免除了农业税,还对种子肥料实行补贴,这是翻天覆地的变化.几千年来王朝繁重的农业赋税,是压在农民头上的一座大山,使农民无法存活.唐代许多诗人深刻反映了这种现象.杜荀鹤写道：“桑柘废来犹纳税,田园荒尽尚征苗.等更是深山更深处,也应无计避征苗.”（《山中寡妇》）杜甫写道：“已诉征求贫到骨,更思戎马泪沾巾.”（《又呈吴郎》）白居易写道：“幼者形不蔽,老者体无温.”（《重赋》）所以今天农民对党免除农业税由衷的高兴,发出强烈的欢呼声、赞颂声：“一自鲁宣‘初税亩’,皇粮国课重如山.今朝免却农家税,哪个君王不汗颜?”（李鸿鸣《免征农赋》）“自古未闻无国课,而今亲见贴钱粮”,“农税取消万众欢,离乡游子载歌还.旧居三载炊烟断,重整犁辕吻碧川.”“征税为零还直补,农民心里蜜甜香.”由于免税,使他们收入增加,生活富裕,他们衷心感谢党：“畅怀皆道党恩重,尽改愁颜未改音”,“若无免税三农策,岂有吟霞十万篇.”由此可知新田园诗的产生,党的惠农政策是一个重要因素.
总之,新田园诗是以往田园诗的继承、发展和革新.过去的田园诗或是抒写地主对农民残酷的剥削：“无衣无褐,何以卒岁！”（《诗经·豳风·七月》）或是谴责地主不劳而获：“不稼不穑,胡取禾三百廛兮?不狩不猎,胡瞻尔庭有悬貆兮?彼君子兮,不素餐兮！”（《诗经·魏风·伐檀》）或是反映农民的愿望：“适彼乐土,爰得我所.”（《诗经·魏风·硕鼠》）晋代陶渊明是我国第一位田园诗人,他厌恶官场黑暗,向往自由自在的田园生活,从而弃官归耕,真正当了农民,他深知稼穑的艰辛,过着不能自给的贫困生活,甚至到了乞食的地步,故他的诗既写了农民的痛苦和理想,又写了优美的田园风光,是进步封建士大夫对田园生活的深切感悟体验,具有独特的艺术风格,是田园诗中一朵奇葩.孟浩然是把隐逸当作出仕的跳板,他看不到农民的痛苦,而只是以旁观的态度欣赏田园风光,寄托他的幽怀.王维是在政治失意后退隐山林,企盼摆脱精神苦闷.故他的山水田园诗清新静谧,而无人间烟火气.王、孟田园诗是他们隐逸生活的折射.而今天的新田园诗是一个质的飞跃,它写的是新型农村,新型农业,新型农民.因为首先农民从土地的奴隶变成了土地的主人.经济基础的改变决定了农民思想感情的变化,他们从痛恨农事到热爱农村；其次,农民从繁重的体力劳动下解放出来,使用机械化的耕作,既减轻了农民的痛苦,又增加了劳动的收入；再加之党的惠农政策,使农民从收入甚微到全部归已,政治上经济上彻底翻了身.他们从苦到乐,从贫到富,从笔下被同情的弱者成为被歌颂的新人,甚至有的农民自己抒写自己的新生活,故形成了今天的新田园诗.它实现了一千六百多年前陶渊明《桃花源》中的理想,而又高于它的境界,这是历史发展的必然.
全诗语言朴实,形象鲜明,色彩绚丽,新词叠出.
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苏者聪：武汉大学教授.
一面镜子论文参考资料：
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