原创《澳门,这座城市其实很温柔》：这篇这座城市论文范文为免费优秀学术论文范文,可用于相关写作参考。
一个小时的飞翔船,香港到澳门太方便了.曾多次去过澳门,但过往,总是用眼睛去享受,用嘴巴去享受；于是,在香滑的姜汁撞奶的美味中,在议事亭前地咖啡座的闲情中,在葡国菜齿颊留香的回味中,品尝了澳门的美味；于是,在大三巴牌坊上飞舞的白鸽羽毛上,在旅游塔外伸手可触的圆圆的月亮上,在昼夜闪烁的 的灯光中,欣赏了澳门的美景.
然而,这座城市的美,似乎并不止这些味觉的享受,视觉的享受.
如果用心去品味一下,其实,这个城市也有一种不一般的美——这是这次我去澳门的新感受.
辛亥革命100周年的2011年,阳春三月,我又一次乘搭飞翔船从香港去澳门.在这块土地上,在这个孙中山曾酝酿革命思想的摇篮里,我竟然品尝出“温柔”的意味.
温柔?是温柔！
这全因几个问号所引出的感慨.
革命怎么和孔孟之道交融在一起?
——在澳门国父纪念馆看到了中山先生的一幅遗墨,在此遗墨前,我找到了先哲和国父给革命所作的注解.那幅遗墨中,国父抄录：
“大道之行也,天下为公.选贤和能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者,皆有所养.男有分,女有归.货,恶其弃于地也,不必藏于己；力,恶其不出于身也,不必为己.是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同.”
哦,大同！孔老夫子心中的理想,和中山先生心中的革命目标,竟是如此相同的图景；中山先生从“善”出发,在澳门酝酿着辛亥革命,他所要建立的中国,就是这样一个中国.大同,一幅多么温柔的图景也.
如果善良是平静的湖泊,温柔就是从这湖上吹来的清风.感谢澳门,感谢文第士街一号那幢三层楼高五开间的西式建筑,让我对从小似乎就已经懂得的“革命”一词,有了新的悟解.再看看脚踏的这块土地——澳门,这座城市,不就是“大同”这幅图景的微型版吗?澳门的四百多年历史中,有葡国人、中国人,有回归前、回归后,似乎没有过什么枪炮相交,也没有过什么战火纷飞.不是吗?！再想想1999年澳门和平回归祖国那温馨的一幕,再品品澳门每一寸土地上所荡漾的祥和,再看看澳门大西洋银行发行之拾圆澳门元纸币上那国父纪念馆图案,真的,对“辛亥革命”四个字,比什么时候都更加感到亲切了.这是温柔带来的亲切.
中国旗袍怎么和西式婚纱交融在一起?
——在澳门博物馆参观时,看到一张以往参观时曾忽略了的相片,一张葡萄牙人的结婚照.凝视这张相片中新娘的着装,我脑海中跳出了这次去澳门的第二个问号.
照理,在一生一次拍的结婚相片中,葡萄牙女性穿着西式婚纱,那算是正常不过了；可是,当我看到了内着中国旗袍,外着婚纱的这位西方女性,真是又惊又奇.西式婚纱具西方既开放又庄肃的氛围,而中国旗袍却不然.因在浓厚的封建礼教氛围中,想要中国妇女如穿西式婚纱一般外露曲线是不可能的.所以传统旗袍的裁制一直采用直线,胸、肩、腰、臀完全平直,使女性身体的曲线毫不外露.现代的旗袍当然是带有中国特色,又体现西式审美,并采用西式剪裁的时装.可是看到一个世纪前的这张结婚照,我仍然感叹不已：我想到《随园诗话》中的《秋宵》诗：“渐觉宵寒禁不起,笑披鹤氅也温柔.”内着旗袍,外着婚纱,似乎也有一点“笑披鹤氅”的味道；真的,人世间的温柔很多是自己创造的.妙曼的轻纱和妩曼的旗袍这样和谐地结合在一起,轻纱的明轩和旗袍的雅韵竟产生如此之美,也许,这就是一种东西方文化糅合的奇妙之具象.
漆器屏风怎么和葡国人打猎交融在一起?
——还是在澳门博物馆参观时,我又见到了一面别开生面的中国漆器屏风.于是产生了第三个问号.
说它奇怪,是一般的中国古典屏风,总是把中国的山水花鸟画、飞禽走兽、民俗风情、神州传说、金石墨宝、男女人物等图案,鬼斧神工般移植在屏风上.屏风本身能够起到挡风、障蔽视线和分割空间的作用,象征着威严和权势.由于中国古典屏风工艺的博大精深和其审美价值,所以深为历代各阶层人士所喜爱,其身价亦十分高贵突出.我在澳门博物馆见到的是漆画的屏风.漆画传承数千年的漆工艺精髓,和绘画艺术完美结合,它向人们传递着深沉宁静、蕴藉含蓄、富丽华贵、朴素高雅的视觉美感,堪称中国文化艺术之瑰宝,极富艺术价值和*价值.可是,我所见的中国文化艺术之瑰宝上,这面漆画的屏风上,绘画的却不是传统的中国元素,而是葡萄牙人打猎图.又一次震撼！不错,带着牧羊犬打猎,是葡萄牙人辉煌时期种种生活的一个内容；一如他们的航海、宗教、经商等.现在将这种西人的生活图景,用中国艺术形式呈现在我们面前时,能不感到这是一种独特的智慧,一种温和柔美的魅力吗?
这张相片,这面屏风,只能出现在澳门,我想：因为这座城市,生命之树的根部,长出的就是温柔这只蘑菇.
从澳门博物馆出来,自然地,又到了圣保禄大教堂牌坊前.这次旅行,我由起初的惊异、深思,此刻已进入了一种类似发现式的激动状况.我确实已有意地带着发散式思维,来参观、审视这曾见过若干次的天主之母教堂(A Lgreja daMadre de Deus)前壁,这澳门地标性的建筑物了.终于,我还是寻到了一个特殊的“反常”之处,一种“无理之妙”.
圣保禄大教堂牌坊怎么和中国龙、中国花交融在一起?
——在大三巴五层壁体上,以往我只观察到欧洲文艺复兴时期的风格,只留意到有铜鸽,有日月星辰,有十字架,有耶稣,有蒙召升天的圣母,有西式帆船,有耶稣会会徽等；这一次我才很认真地注意到,这牌坊壁体上,竟然也有中国国花牡丹和菊花,也有七朵玫瑰花的浮雕装饰,也有中国龙,也有中国舞狮造型的开大口之狮子,牌坊的门上不但有拉丁文,竟然也有中文！竟然有这么多这么多的中国元素！
怪哉,妙哉,美哉！看着大三巴上轻飞的和平鸽,我感动于那一缕缕和谐的飘逸,竟舞动起了这座城市的所有的温柔等
望着大三巴广场上那来自世界各地,各种肤色的游客,我在想,我在思等澳门是个多宗教的地方,在这儿,有天主教、基督教、佛教、道教、伊斯兰教；他们各自有教义,但他们和谐相处.当今信仰宗教者在世界上已接近50亿人,而估计在中国也有一亿多人.为什么世界上有的地方出现的深层次“终极信仰冲突”及“战争”,在中华大地上却基本上没有?盖因,在数千年的文明发展史中,中国没有出现全国规模的政教合一的王朝,没有产生过占垄断地位的国教,这也为中国近现代意义上的宗教信仰自由,各个宗教和谐相伴,提供了融洽的社会环境.
站在澳门大地上,我终于有所悟——
酝酿革命不一定通向暴力.
不同宗教不一定带来战争.
文化差异不一定就会冲突.
温柔,有时是说不清,道不尽,难以用文字描述其神韵的；但是人人都能感觉得到.在澳门,我感受了和气,我见到了和蔼,我吹到了和风,我体会了和顺.
这个城市的氛围就是一种慈祥、热诚、仁厚、道义和爱的结晶；它和爱恋、仁慈为伍,它跟宽厚、善良做伴.
离开澳门回香港,乘着飞翔船航行在南中国海上,海鸥翱翔,春风习习,星光点点,思想着身后的这座城市,渐渐地,我竟从这29,5平方公里的土地上,品悟出了此中透出的中国传统文化之精髓.
——管子云：“五音不同声而能调,五味不同物而能和”(《管子·宙合》).
——孔子云：“和而不同”(《论语·子路第十三》).
仔细想想,这座城市展现的温柔感不就是多元一体“和而不同”的境界?！
“和而不同”这是典型的中国哲学智慧.从某种程度上来说,中华民族在地球上能绵延几千年,这座民族大厦能屹立不倒,成为文明古国,不就靠着这个哲学支撑着吗?
澳门,正是中国所有大小城市中,能将“和谐之都”和“智慧之城”融会在一体的,绝无仅有的温和柔美之都市.
记得费孝通老先生在80寿辰聚会上,曾经意味深长地讲过一句十六字箴言：“各美其美,美入之美,美美和共,天下大同”.这是对“君子和而不同”的极好的阐释.
在为辛亥革命唱一百周岁生日歌的时候,我祈愿：我们每个人生活的城市,都能在澳门这座城市的历史发展的温柔氛围中“美美和共”.
这座城市论文参考资料：
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