原创《唐代小女性形象对明清文学之影响》：本论文为免费优秀的关于女性形象论文范文资料，可用于相关论文写作参考。
摘 要：唐代小说历来被研究者视为明清两代之前的最高成就.较之前朝的志怪、志人、杂事、杂传小说,唐代小说体现出更为成熟的小说创作意识,其情节曲折繁复、文章华丽优美、思想丰富深刻,尤为突出的是唐代小说的人物形象塑造,已经完全超越了前代以叙事为主的做法,其优秀篇章中的人物形象刻画往往深入人心,具有真实性、复杂性、生活化的特质.为后世文学尤其是明清文学提供了丰富的人物原型系统,其人物塑造模式及手法也多为后者所借鉴.
关键词：唐代小说 女性形象 明清文学
唐代小说创造了数量众多的女性人物形象,给读者留下深刻印象、并为后世文学所继承、沿袭,为中国文学提供了具有典型意义的范型.此种人物塑造之成就诚如汪辟疆在《唐人小说在文学上之地位》中所评论的那样：
六朝小说文作等其文之旨,实在尽事实之变幻,本不以人物为中心.观于荀氏《灵鬼志》笼人幻形之记,其事之变幻离奇,可谓匪夷所思；而其文中所谓方士,不过假设之人物.故吴均《续齐谐记》可易为书生.其不重视中心人物,可以类推.迄于李唐,始有意为小说之创作,而其篇中之中心人物,乃有整个之记述.毋论其事之怪诞离奇,每读一篇,其主要人物,印象甚深.此唐人小说之异于六朝者也.{1}
先唐小说普遍以叙事为重点,除少数志人小说外,人物形象往往比较简单.在给读者讲述故事的同时,小说中的人物却大多难以给读者留下特别深刻的印象.而唐代小说中的优秀作品在这一方面的成就可以说是完成了空前的飞跃,不仅故事情节委曲详尽,人物形象也被赋予了丰富、复杂的性格,很多形象更具有了独特的个性特征.唐代小说在人物形象塑造方面的成就,对文学人物的丰富和开创,都成为明清文学发展的基础和创作的素材.
在这里,笔者将这些人物形象择其要进行分类论述,以探讨此种影响之普遍性.
一、闺阁中人
这一类女性形象在古代小说中数目甚夥,其中给读者留下深刻印象的典型代表亦有很多,如崔莺莺、张倩娘、刘无双等均属此类.她们大都出身名门望族,接受过良好的教育,知书达理、秀外慧中.而面对爱情,这些看似柔弱、传统的闺中女子,却又往往能够努力摆脱封建礼教的束缚,追求恋爱和婚姻的自由自主.
崔莺莺的身上集中表现出封建大家闺秀在爱情和礼教之间的矛盾态度.莺莺由起初的冷若冰霜、以礼自持,逐渐转化为“娇羞融冶”“曩时端庄,不复同矣”,又经历了“是后又十余日,杳不复知”的内心挣扎,终至于“朝隐而出,暮隐而入”,完全成为精神自由的个体,和张生同寝西厢.可悲的是,当张生始乱终弃、背叛感情,莺莺却没有加以任何谴责,只是采取了隐忍决绝的自悔和宽容.这时的崔莺莺,可以说是又重新回归到封建礼教的桎梏之中,再次把自己封锁起来.这种女性形象在中国古代文学中可视为一类典型,在爱情自由和封建礼教之间的矛盾挣扎,使得这类形象虽令读者遗憾却也因之更为真实可感.
较之莺莺,张倩娘在精神上的自由和勇气则令人惊叹.她能够为爱离魂,魂魄离开躯体追随恋人而去,并且结婚生子,直至五年后因思念父母归家,魂魄和躯体方才再度合而为一.《虞初志》对此评论说：“词无奇丽而事则微茫有神至,翕然而合为一体处,万斛相思,味之无尽.”{2}这一女性形象的刻画可谓动人心魄,为后世文学所竞相效仿.郑光祖《倩女离魂》、“二拍”之《大姊魂游完宿愿,小姨病起续前缘》等,皆以离魂女性作为主要形象,影响不可谓不深矣.
明清小说对闺阁女子形象的塑造呈现出宋明以来的高峰,随举几例如《秋香亭记》之杨采采,《钟情丽集》之黎瑜皆为此中典型.而又尤见于才子佳人小说,如《平山冷燕》之山黛、冷绛雪,《玉娇梨》之白红玉、卢梦梨；甚至《红楼梦》中以“金陵十二钗”为首的一系列女子形象.在这些女性身上,无论对外貌的描写、对才学的渲染,或是对性情的刻画,等等,无一例外都受到了唐代小说的影响.她们所表现出的对爱情自由的追求、对美好生活的向往抑或对封建礼教的抗争,在不同方面都或多或少地可以看到唐代小说中人物的投影.
二、风尘女子
中国古代文学作品中,处处可见风尘女子的身影,几乎遍及诗词歌赋,小说也概莫能外.唐代小说在这一方面可以说具有开创之功,不仅为读者描绘出众多栩栩如生、性格各异的风尘女子形象,也为后世的文学作品提供了大量的人物原型.
霍小玉即是塑造极为成功、给读者留下深刻印象的形象之一.《霍小玉传》写小玉乃霍王女,霍王故后随母迁出外居,后沦入风尘.这一出身乍看来似乎不太可信,作者这样去设置大约是想要抬高霍小玉的身份,然而这一做法却为后世文学的同类形象塑造定下了一个基调：即作者大多按照佳人的标准来塑造风尘女子形象,因此她们大多本来出身官宦之家,因不幸才沦落风尘之中,虽然如此,她们仍然坚守着清高典雅的品质.另外,霍小玉“资质艳”“高情逸态”以及“音乐诗书,无不通解”的特点,也为明清小说中的 形象塑造树立了典型：容颜绝艳、风度娴雅、心地纯善、持身谨严、才情过人,这似乎已经成为一种描写定式.霍小玉对于爱情的追求超越了时代观念和普遍价值观,她“不邀财货,但慕风流”,希望找到和自己“格调相称者”.她以最好的姿态和全部的真情对待李益：“言叙温和,辞气婉媚”“态有余妍”“极尽欢爱”“婉娈相得”“日夜相从”,同时又能够清醒地认识到自己的命运,并以超乎寻常女子的理性思维提出合乎现实的希望：“妾年始十八,君才二十有二,迨君壮年之秋,犹有八岁.一生欢爱,愿毕此期.然后妙选高门,以谐秦晋,亦未为晚.妾便舍弃人事,剪发披缁,夙昔之愿,于此足矣.”然而这样的退忍所换来的却仍是李益的负心薄幸.两人的最后相见更突出了霍小玉的悲剧命运和贞烈性格：“我为女子,薄命如斯,君是丈夫,负心若此.韶颜稚齿,饮恨而终.慈母在堂,不能供养.绮罗弦管,从此永休.徵痛黄泉,皆君所致.李君李君,今当永诀！我死之后,必为厉鬼,使君妻妾,终日不安！”这种激烈的爱恨、真情高于一切的精神境界,加之于风尘女子身上,无论真实和否,却也似乎成为古代小说中常见的一种设置.从以上种种方面,我们均可以看到霍小玉这一形象对于明清文学中同类人物形象塑造的原型意义.
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