原创《俄藏敦煌文献Дх.10787解梦书字词校释八则》：此文是一篇解梦书论文范文,为你的毕业论文写作提供有价值的参考。
内容摘 要：俄藏敦煌文献Дх.10787《解梦书》较为独特,所记载的梦象、占辞可和其他解梦书互为补充,对更加全面地研究晚唐五代敦煌地区民俗信仰及社会文化有着重要的价值.前贤对Дх.10787《解梦书》的录释之中存在一些讹误,个别字词的校释尚有进一步辨析的必要.故本文试对此卷中若干文意扞格之处稍做考证.
关键词：敦煌；Дх.10787《解梦书》；校释
中图分类号：G256.1 文献标识码：A 文章编号：1000-4106（2016）04-0126-04
Abstract： Dunhuang Manuscript Дх.10787 held in the Russian collection is a unique book on dream interpretation that plays an important role in the comprehensive study of the folk customs and social culture of Dunhuang in the late Tang and Five Dynasties periods. However, there are some mistakes in the interpretation of Дх.10787 and a few words need further analyzing. This paper reexamines eight words which were not well interpreted.
Keywords： Dunhuang； Дх.10787 in Russian collection； emendation.
俄藏敦煌文献Дх.10787《解梦书》是一种独立于其他敦煌写本解梦书之外的解梦书.其中记载的一些独特梦象和占辞可和其他解梦书互为补充,对更加全面地研究晚唐五代敦煌地区民俗信仰及社会文化有着重要的价值.2003年,郑炳林先生于《敦煌学辑刊》发表《俄藏敦煌文献Дх.10787
〈解梦书〉札记》一文,对该文书做了详细的考释,但录文尚有不少失误之处.2005年,郑先生出版专著《敦煌写本解梦书校录研究》时又对原有录文做了一些修订.如“梦见新袜,吉；破,凶”[1]原脱一“若”字,后改为“梦见新袜,吉；若破,凶”[2]；又如,将“梦见著新裁裳,头死亡”[1]更改为“梦见著新裁襆头,死亡”[2]258；将“路山幽唤”[1]改为“路（露）齿笑”[2]258.此后,赵静莲先生在其《敦煌写本解梦书语言文化校读四则》、《敦煌解梦书校释五则》两篇文章中进一步更正了原有录文的若干讹误.如“梦见妇人肥,气”[1]当作“梦见妇人,耶（邪）气”[3]；“梦见投挺（）,生贵子”[1]当作“梦见杸（殳）梃,生贵子”[4].经过二位先生的研究,Дх.10787《解梦书》所载的大部分梦象和占辞已得到了准确的解释.然而《解梦书》的原卷偶有漫漶之处,个别字词的校释尚有进一步辨析的必要.故笔者再就其中文意扞格之处稍做考证.
梦见串（穿）衣冠,有爵禄
郑先生认为：“‘串’为‘穿’之音同致误.P.3908号衣服章第十有‘梦见着衣服者,大吉’,原意和梦见穿衣冠有爵禄占辞相近.”[1]
按：郑先生“‘串’为‘穿’之音同致误”的论断值得商榷.其一,“穿”本义为“贯通”,《说文·穴部》：“穿,通也.从牙在穴中.昌缘切.”[5]后世引申为“穿衣着装”.汪维辉先生指出：“‘穿衣服’的‘穿’早在南北朝后期就已经产生了.不过,这个‘穿’字在唐宋时期实际上用得很少,像《王梵志诗》、《入唐求法巡礼行记》和《三朝北盟会编》这些口语性很强的语料中均未见到例子等到了元代,‘穿’开始大量出现等‘穿’取代‘着（著）’的过程已彻底完成.”[6]《解梦书》作为五代至宋初抄本,表示“穿衣”义时仍多用“着”,如“梦见着新衣者,大吉.梦见着新裁襆头,死亡.梦见着新巾子,吉；破巾子,凶.”[1]若行文之中用到“穿”字的情况必须引起注意,并加以考辨.
其二,“串”字本为“毌”字隶变之后产生的异体字,音义同“贯”,和“穿”并不同音.如《龙龛手镜》：“,古；串,今.古患反.”[7]《广韵·谏韵》：“串,古患切.”[8]由于“贯”、“穿”在“贯穿”的义位上同义的缘故,后来“串”才逐渐读作“枢绢切”、“穿绢切”、“尺绢切”和“钏”音近.如《字汇·丨部》：“串,枢绢切,音钏.”[9]《正字通·丨部》：“串,穿绢切,音钏.”[10]清黄生《字诂》曰：“俗用‘串’为尺绢切,则以此为穿（去声）.”[11]五代至宋初,古人应该仍读“贯”音.比如S.388《正名要录》有“串、惯”,“右字形虽别,音义是同,古而典者居上,今而要者居下.”[12]因此“串”自然不能和“穿”音同致误了.
检查原卷,文字写作“串”,清晰无误.“串”自有穿衣之义,不烦改作“穿”字.比如P.5037《驾行温汤赋一首》：“忽受颛顼之图样,串虹霓之衣裳.”[13]
P.2721《舜子至孝变文一卷》：“舜即泣泪而拜.老母便和衣裳,串着身上,和食一盘吃了.”[14]王梵志诗《家贫无好衣》：“家贫无好衣,造得一袄子等白日串项行,夜眠还作被.”[15]虽然从文本上无法看出“串”是音“贯”还是音“钏”,但稳妥起见,不妨仍以“贯”音读之,不宜改作“穿”字.
梦见跑拜,喜事庆等梦见得少人跑,拜
郑先生对此条没有具体解释.赵先生则认为后一例“跑拜”不能点断,并解释为“指梦见得到年轻人跑步过来相拜.根据敦煌梦书中的其他解梦语,应为吉兆等完整的梦语应为‘梦见得少人跑拜,（吉）’.”[3]
按：“跑”本义为“刨”.《西京杂记》卷4：“滕公驾至东门,马鸣,跼不肯前,以足跑地久之.”[16]杭州名胜虎跑泉,亦取虎爪刨地出泉之意.据邱冰先生研究“‘跑’当奔跑、急走讲的例子最早见于唐代等但十分少见,宋代仍然如此.直到明代,才开始逐渐增多,到了清代就已完全相当于现代汉语中的跑了.”[17]《解梦书》的时代,“跑”的“奔跑”义已经发端,但仍十分少见.若以“跑步”释之,又不免令人生疑.
解梦书论文参考资料：
结论：俄藏敦煌文献Дх.10787解梦书字词校释八则为大学硕士与本科解梦书毕业论文开题报告范文和相关优秀学术职称论文参考文献资料下载，关于免费教你怎么写解梦大全方面论文范文。
