原创《叙事学视域下革命时期爱情解读》：关于免费爱情论文范文在这里免费下载与阅读,为您的爱情相关论文写作提供资料。
摘 要： 以叙事学理论观照《革命时期的爱情》,叙事声音的多重替换,叙述语言的反讽荒诞,呈现隐喻意味浓厚的叙事文本,这种三位一体的叙事学理论是解读王小波对小说形式的把握,以及探索人文精神其中的重要线索.采取文本细读的研究方法,解读囿于“革命”时代困境中的个人和整体的对立和碰撞,通过叙事策略揭示了人性被压制走向异化,在个体的人生轨迹中体现出时代悲剧的张力,呈现出内蕴丰富的文本.
关键词： 革命时期的爱情 叙事声音 叙述语言 叙事文本
王小波是荒谬年代中特立独行的个体,他的小说中存在强烈的文体自觉意识,在对传统叙事的反叛之中建构了全新的小说叙事形式.在《革命时期的爱情》中,通过多重叙事声音展现其内在自我的复杂,通过叙述语言的反讽荒诞彰显社会的压抑和荒诞,在个人和社会的冲突之中建构隐喻意味浓厚的叙事文本,以叙事学理论观照《革命时期的爱情》对小说形式的探索,从而挖掘 对人的精神和肉体的双重戕害.
一、叙事声音
布斯指出作家在进行创作时,“他不是创造一个理想的,非个性的一般人,而是他自己的一个隐含的替身”[1].在创作文本的过程中,文本中的人物形象会带有作者自身思想观念的映射.《革命时期的爱情》则更进一步,文本建构了双重叙事声音,作者和叙述者不断交替来完成整个故事的讲述.《革命时期的爱情》全文分为八章,章节之间第一人称第三人称交替出现,呈现出明显的双重叙事声音.一重为作者的声音,力图证实经历虚构的故事的人为真实的“我”：“这件事显然也是我的故事”[2],“这个被追逐的故事就发生在我身上”,“小时候我想当画家但是没当成,因为我有色盲”,从这些自我意识极强的第一人称讲述方式来看,有理由将故事中的我基本等同于现实中的作者.“这件事我也可以用第三人称叙述,直到我划破了胳膊为止.这是因为第三人称含有虚拟成分等讲到了划破胳膊,虚拟就结束了.”同时强调“我”的真实和故事的“虚构”.第二重叙事声音为叙述者声音,以第三人称进行叙述来建构故事中的主要人物形象王二,“王二年轻的时候在一家豆腐厂做工人”,“王二打毡巴的事是这样的”等力图从客观的角度来重现当时的事件.一重声音叙述“我”的个人化经历,描摹宏观时代下“我”的心理和行为,在增强故事真实性的前提下和读者建立起亲密的联系.一重声音叙述文本,从限知视角合全知视角勾勒小说情节和人物形象.两条线索并行,以全景敞开的的角度展现 时期的个体的生命體验.
双重声音可以更为完善地叙述故事情节,推动文本发展,同时,文本中对叙事主体的模糊化处理更具深意.文本在真实的“我”和虚拟的“王二”之间频繁转换,文本中的“我”是作者本人旨意的传达者,亦或是“作者已死”之后的纯粹独立的形象“王二”.“王二”作为王小波小说中多次出场的人物,实际上无论从相貌亦或是精神都赋予了作者的某些特征,“作者本人年轻时也常被人叫作王二,所以他也是作者的同名兄弟.”[3]同时,作者又点出了这个“王二”和其他“王二”的区别：“他从来没有插过队我,是个身材矮小,身体结实,发很重的人”.作者在赋予其标志性名字的同时强调其个性,在作者和叙述者声音的转换之中,小说真实和虚构的界限不断被打破重组,引发对“王二”身份更深层次的思考：如果故事中的人物带有自传色彩,是否文本中建构的的荒诞不经的事件可以作为真实历史的参照?在多重的叙事声音之中,又体现出何种叙事意图?
在作者和叙述者的转换之间,在叙述人称的反复之中,是对个体独立的存疑.在“王二”和“我”的摇摆之间,“某种程度上,叙述人无法整合我和王二双重视角的冲突”[3]这种叙述者不断将自身陌生化的局外人视角,有力的证实了 中的人物处境：人物分裂成两重叙述声音的主体,而这种分裂究其根本原因为缺乏自我身份认同感,在文本呈现平静的表面之下是“对峙和冲突”.作者在叙述中,没有按照传统的固定的叙述视角,而是借用蒙太奇的技巧,按照作者主体构思的角度来安排哪一种声音的出场.在《革命时期的爱情》中,充斥着作者自我情感的抒发,从生理上对“磨屁股”的疼痛到精神上不断的“交代”的无奈和调侃,文本作为小说的虚构性质被弱化,从而突破了传统叙事中历史和虚构之间二元对立的关系,引发对文本中看似荒诞的事件的深度思考.上个世纪七十年代,革命成为时代的最强音,个体成为集体的附庸,革命时期下的自我认同感被时代加之于人身上的压迫所摧残,人作为个体的独立性被取消,取而代之是集体的共性.《革命时期的爱情》中的双重叙事声音体现了王小波对叙事策略的自觉把握,在九十年代的文坛上完成了一次小说叙事形式的先锋实验,展现了对人性的思考,对个体存在的焦虑,同时,在叙述声音的转换之中,展示人物对自身身份的迷惘和矛盾,解构 的严肃性,完成了对历史的独特表述.
二、叙事语言
索绪尔在《普通语言学教程》中,把语言看做是一个完整的符号系统,而语言的的表达受制于这个系统本身的一套规范.《革命时期的爱情》的语言在某种程度上打破了常规,在颠覆和拆解之中还原了历史的真实面貌.
戏谑和调侃是王小波在小说中常用的叙事技巧,借用“充满趣味”的语言剥下历史严肃的外壳,露出内里荒诞的原貌.在《革命时期的爱情》一文中,王小波将这种戏谑的笔调用到极致,“在我看来,既然生存的主要方式是比赛磨屁股,那么我们这些生来屁股窄的人就处于极不利的地位,”[2]“我患的就是革命时期的痔疮,在革命时期我陷入了困境,不知道怎么办才好”,王小波将传统的形而上哲学问题具化到生活中的细节,将崇高的革命和低俗的痔疮放在一起,并且以严密的逻辑用加以论证,形成了崇高和低俗,美和丑的强烈对比,在对比中显示出极强的文本张力,同时过程越是看似严谨,所谓的事实真相就愈加荒诞.王二在回答x战鹰漂亮不漂亮的问题时,将主观判断直接升华到复杂的*问题层面,并经过层层推导得出在 时期称赞一个人漂亮的重重困难.将这种论述放置于宏观的时代语境中,*个人话语权的微弱.艾晓明认为王小波的作品中“罗列出的逻辑脱离及事实演绎过程,常常把革命时期里常见的生活场景概念表述的荒谬性推向极致”[4],“对某个荒谬情境的的反复分析,使其荒谬性穷形尽相,无所逃遁”,而戏谑和调侃的语言是王小波有力的叙事工具,在极尽荒诞的叙述语言之中,对历史的本质发问.
爱情论文参考资料：
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