原创《摄影:影像和镜像》：这篇影像论文范文为免费优秀学术论文范文,可用于相关写作参考。
人类对影像的惊奇与诧异起源于对自我形象的发现与自视.
中国民间流传着一个故事.有一个乡下人从来没有见过镜子,有一次进城买东西,发现一面镜子,里面有一个人,这个人什么都可以模仿他,他抓头发、挠耳朵、掀鼻子,那个人也一模一样的做这些动作.他认为这是一个宝物,于是买回家来.到家后,他的女儿妻子,一个个都来看镜子,无不说那男子带了别的女人回到家里.如此这番,直到弄清真相,才知道是在镜子里看见了自己.这个故事在东方许多国家都有流传.这是一个自我镜像被发现的寓言.
在西方古希腊神话中,也有一个类似照“镜子”的故事.说的是那耳喀索斯出世,神人指示这个孩子永远不能见到自己的面容,否则必死无疑.于是父母将家中的镜子和反光的东西通通毁掉.那耳喀索斯长大了,成为一个美少年,并且拒绝了无数*和仙女的爱恋.有少女因此绝望并祷告上天惩罚他也爱并做到不到爱.复仇女神应允了这个祷告.有一天,那耳喀索斯打猎来到一个清澈如镜的泉水边,他俯身喝水时看见了泉水中的自己.他从来没有见过自己的模样,他被水中那个“他”迷住了,以为“他”是美丽的女神.他爱恋这个影子,但又不能与之亲近,最后他精疲力竭“自恋”而亡.在那耳喀索斯死去的地方长出了一枝盛开的水仙花.从此,水仙花就永远与清泉和自己的倒影相伴.这个神话反过来说明人类自己在没有自我影像的世界是不能认识自己的,并将因此造成严重的后果.
这两个来自东方、西方的故事,记录了人类对自我影像、形象自我观照的最初一刹那的惊惧、惊奇、惊异,并演化成为一种代代传承的历史记忆和生命启迪与命运神谕.人类的眼睛和视觉是用来审视、观照、看见周围世界和他者世界的.人不能自己看自己.所以,当人类发现波光水影、发光反光可以折射自我形象时,他们是惊讶无比的.中国古代早在商周时期就发明了铜镜,并且在春秋时就广泛流行以“鉴”盛水照影.秦始皇执政时还曾经用铜镜可以照见人体内每个部位的说法来威慑群臣,从刘邦时就兴起在寝宫内“秦镜高悬”的作法,直至历朝历代都有在朝廷衙门挂匾“明镜高悬”、在民间居室挂照妖镜避邪的习俗.
水影和镜子反映人类他人和自己的形象之所以引发人类深刻的记忆和恐惧,首先就在于它的真实性.在此之前人类早就学会了用绘画、雕刻描绘世界和人类,也为世界和人类造像、造形,虽然也曾引发人类的巫术崇拜和原始信仰的形象化、偶像化,但却因其逼真度有限,都未曾达到“真实”引发的心理紧张.镜像的逼真与真实不仅让活生生的“自我”被复制、复活、再造、再现,而且还被认为可以穿透身体,抵达身体内部和人的灵魂.原始人和古代人只有在梦幻中才发现、见识过人的另一个“活体”.这是万物有灵思维和灵魂不灭、灵魂离体或附体观念的由来.所以,自我镜像的产生,从一开始就包含有两层意义：一是自我的逼真复制;二是被复制的“自我”包含着灵魂的游走、游移和显形.这是后世影像艺术真实性与思想性的发生学机制和历史源头.
这就是为什么摄影机发明、电影技术运用后,在非洲原始部落,那里的人们在欧洲人为他们照相时引发极度恐慌,认为自己的灵魂被摄走了;在欧美,电影初期引发广泛的观看惊奇,动态运动中的、活生生的影像把观影的人们震撼做到目瞪口呆.
一直到今天,影像技术和艺术依然给我们带来观看和被观看的心灵撞击、视觉冲击、感官颠覆和文明冲突.
我们已经来到一个崭新的影像时代.这是继文字发明人类进入一个新的文明时代以后又一个人类文明的新纪元.在文字文明的基础之上,人类发明了摄影和影像技术,数码相机由于智能化（人们又反讽性地称之为傻瓜相机）和数码化,使操作的简便易行和拍摄成像次数几乎失去全部的限制,照相机摄影使瞬间影像在时间和空间上无限延伸.手机摄影、手机微信和网络、微博传播,让摄影前所未有的大众化、普及化、即时化.记录与传播可以同步,人们皆具媒体性,自媒体把影像传播放大到无以复加的范围,改变了信息时代影像的生成、传输、功能、效应、价值、意义的全部全面的本质.电视和互联网的崛起,使人类真正实现了足不出户却尽知天下诸事,而且是在第一时间与世界和事件紧密相连,无论这个事件发生在世界的什么地方,是远在天边,还是近在眼前.“距离”被影像的直播消除和瓦解了.有一位欧洲著名哲学家曾经顽固地抵制电视文化,对这种低俗的文化形式,无意义的影像传播,肤浅的娱乐技术和囚人于“家”的生活方式深恶痛绝,并且从来不看电视.但是在美国阿波罗号飞船登月电视直播时,他终于不得不放弃成见,在大洋的另一端的家中用电视收看了实时直播,第一时间同步地观看了这一人类历史上的最伟大的时刻和最伟大的事件.他对这一次观看给予了无与伦比的好评.从此他对电视技术彻底改变了自己的认识和判断.摄影、电影、电视、互联网、移动终端、多媒体技术、云计算大数据,这个时代的文字、影像和信息的记录与传播,是人类文明的新的伟大的变革.记录人类历史与生活,向更广大的空间和更久远的时间传播这种记录,从文字到影像,从静态到动态,这是人类最重要的文明进程,也是人类又一次最伟大的发明.全面记录人类生活,真实复制人类历史,即时、动态、全程地传播人类事态,这就是我们今天时代的最鲜明的特征,也是我们这个时代的文化成就与成果.
摄影是人类影像创造的鼻祖,它也是人类造像的新的历史纪念碑.与绘画、雕塑相比,摄影的逼真把绘画雕塑的写实和写真几乎逼入绝境.摄影成像如此快捷便利,也令美术技术望尘莫及.摄影在历史积累中形成了新闻摄影、艺术摄影、纪录摄影、即时摄影等门类,较之于电影电视这类动态活态影像,摄影的视野更开阔,摄影的题材素材更丰富,摄影的记录更便捷,摄影的延时性、连续性、跟踪性更突出.摄影可以几十年如一日地纪录同一个对象的变迁;可以随时随地记录任何事态和事象;可以用光与影营造独特的艺术效果;可以让流动的影像定格其中最震撼人心、最伟大精彩、最深刻尖锐的瞬间.在摄影比绘画更真实的时候,摄影在与影视活形象比较时,它又退出了真实,它比影视更加“艺术”.摄影直取生活、世界、图景、景观的瞬间,这种定格瞬间的特性,使它离开了生活成为一种人工品和艺术品.它是形象、造像、象征、镜像、意象、想象.摄影是从机械镜像而转化生成的美学境像.它是摄影者的“观看”,它记录的是摄影者由视觉而形象、意象、想象的瞬间.它是客观的也是主观的.摄影是永远不会也不可能被其他影像技术取代和淘汰的.
影像论文参考资料：
结论：摄影:影像和镜像为关于影像方面的的相关大学硕士和相关本科毕业论文以及相关影像论文开题报告范文和职称论文写作参考文献资料下载。
