原创《时间财富论》：本文是一篇关于财富论论文范文，可作为相关选题参考,和写作参考文献。
摘 要：时间就是财富,时间更是因人的生命存亡而富有价值.马克思主义认为,作为时间价值的外化形态之一,财富是“物”的生产与“人”的生产的双重生产过程.财富创造体现社会时间的一维性、共时性、阶段性、超越性.人们创造财富不是在某一种规定性上再生产自己,而是生产出人的全面性.自由时间是衡量财富的最终标准,由受自然时间制约到支配自由时间、由生产财富到享受财富,既需要劳动效率提高,更需要注重科学、艺术等精神文化的生产.
关键词：时间；财富；生命时间；社会时间；自由时间
中图分类号：B016.9 文献标识码：A 文章编号：1003-1502（2013）03-0042-06
“时间就是财富”早已深入人心.知识经济中的行业竞争实为分秒必争,信息传递与空间穿梭的时间亦大大缩短,次序性的经验时间开始凸显其限制性、稀缺性本质,于是财富在时刻贬值,人们幸福感更难企及.正所谓熟知不等于真知, 什么样的时间可以称为财富?时间这一过程性标量是如何与多元化的财富形态结合的?尤其是对人类而言,时间与财富的契合点在哪儿?财富积累的历史演进折射出了哪些时间性逻辑?本文拟就“时间财富”这一命题在马克思主义的视域内展开一些讨论,以求教于方家.
一、生命时间与财富始源
论及“时间财富”,需要理清时间和财富的内涵,以及二者的契合点.对于“时间”和“财富”的定义,从来就是仁者见仁智者见智.首先就时间而言,布里奇曼曾经指出：“当事件的性质变化时,我们用来指定某一事件发生在某一时间的方法也会发生变化,因此,时间会以不同的外观出现.”[1]回顾哲学史,古希腊赫拉克利特认为“时间是第一个有形体的本质”,旨在表明“一切皆流,万物常新”,亚里士多德认为“时间是运动的数”.在近代科学中,时间被理解为一种客观存在,即“不是时间借运动存在,而是运动借时间而存在,不是运动（逻辑上）先于时间,而是时间（逻辑上）先于运动,没有时间则没有运动,而没有运动,时间照样存在.时间获得了独立的实体的地位.”[2]爱因斯坦的狭义相对论进一步论证“动钟变慢”的原理,之后众多哲学家和科学家（如史蒂芬·霍金、科普学家G.J.威特罗）又在时空拓扑特性、时空度规、量子化时空、大尺度宇宙时空结构等领域进行深入研究.
概而言之,以上均属客观主义时间观的不同表述,如牛顿所言：“绝对的、真实的和数学的时间,按其固有的特性而均匀地流逝,与一切外在事物无关.”[2]（137）把时间作为运动方程的一个基本参量,这凸显了近代科学研究中以经典力学为代表的理性特征,“近代科学与古代科学的区别不仅仅在于近代科学寻找规律,也不仅仅在于它的规律揭示了量值之间的关系,而是在于我们想把所有其他量值与之联系起来的量值是时间,现代科学首先应该由它把时间当作自变量的要求来定义.”[3]
与客观主义时间观相对,主观主义时间观亦是源远流长.奥古斯丁指出,“时间存在于我们心中,别处找不到”.尽管康德把时间作为人类认识的先验形式,但却肯定了人对时间的主体地位,指明了时间是我们（人类）直观的纯主观条件.现代西方哲学家在对时间进行探索中又形成了生命哲学和存在主义等非理性主义时间观,实现了时间的主体归依.如柏格森认为时间只有对于人才是真实的,“只有时间才是构成生命的本质要素”；海德格尔则直接用时间界定存在,即时间是一种连续不断的生成和创造过程,是人的内在本性或根本性存在方式；卡西尔认为时间的展开就是生命的进程,“有机生命只是就其在时间中逐渐形成而言才存在着.它不是一个物而是一个过程——一个永不停歇的持续事件之流.在这个事件之流中,从没有任何东西能以完全同一的形态重新发生.”[4]
时间的主体归依凸显了生命时间的可贵,经由生命时间人们得以衡量自身生活变迁.生命的长短以时间多少来衡量,时间的变迁因生命的存亡而增添意义.当然,人之为人的“生命时间”有别于其他生物的生命时间,因为人的生命活动不是动物式的“生存”活动,而是人所独有的“创造”活动,是人“把自己的生命活动本身变成自己的意志和意识的对象”的活动.人类时间观念的来源不是动物性的个体感知,而是社会性的群体实践.劳动时间使人类生命状态的时空结构发生了根本性变革,实践成了人的生命时间的载体,“时间实际上是人的积极存在,它不仅是人的生命的尺度,而且是人的发展的空间.”[5]作为人类的积极存在,人的生命时间不仅仅是一种顺应环境的过程,而且是改造环境的过程.积极的生存状态能促使人们按照既定的标准减少异化于生命本性的活动时间,进而为生命价值创造条件,为实现全面本质创设空间.一旦把时间看作劳动的尺度,时间被赋予主体价值而被看作人类生命的尺度,时间也便具有了价值的意蕴.“劳动的尺度,劳动时间——在劳动强度相同的前提下——就是价值的尺度”；[6]《淮南子》中“一寸光阴一寸金”的古训正是对生命时间价值的最好诠释.实际上,就价值自身而言,“价值作为现存世界对于人的发展的关系,具有时间上的矢量性和方向性.价值关系在时间坐标上是指向未来,导向进步的.实践中展开的价值关系,不是单纯确认现存事物的静态关系,而总是趋向未来的动态关系,它本质蕴含着从未来规定现在的客观趋向.”[7]
“时间价值确实依赖于人的主体活动,主体活动的性质能够决定时间价值的大小,时间价值便获得了量上的可比性.”[8]而谈及价值的数量化,我们一般会想到“财富”一词.当然,从经济学角度分析,财富的存在状态是多样的,如可分为实物性财富与人力资源财富、物质财富与非物质财富、有形财富与无形财富、生理财富与心理财富、使用价值的财富与资本财富,等等.透过自然意义上“使用价值”概念、经济意义上“价值”概念、法权意义上“财产”概念,从哲学的角度审视,财富兼具“物”的自然性与“人”的能动性,既是人为满足其需要的劳动产品,又是人证明其“自由的有意识的活动”的载体,因为真正的财富是“可以自由支配的时间”以及对别人劳动成果的享受.故而,财富成为连接人的“对象性本质”与“主体本质”的纽带,财富生产成为“物”的生产与“人”的生产的双重生产过程.
财富论论文参考资料：
结论：时间财富论为关于对不知道怎么写财富论论文范文课题研究的大学硕士、相关本科毕业论文财富论论文开题报告范文和文献综述及职称论文的作为参考文献资料下载。
