原创《山林前》：本论文为免费优秀的关于山林论文范文资料，可用于相关论文写作参考。
什么是苍苍莽莽呢,这就是
什么是可远观而不可亵玩呢,这就是
山林前,光线吹弹可破
流水喧响的一段苦衷还在
飞鸟夕阳,时光在这里降下半旗
那一年一度的落叶还在
我来我往,留没留
痕迹,显然,那林深不知处也还在
风之子：面对大自然,我们人类能够做些什么,或是怎么样来做,诗人李继宗伫立于山林前默默地自问自答：“什么是苍苍莽莽呢,这就是/什么是可远观而不可亵玩呢,这就是”,这就是,这就是什么呢?当一个人的语言不能及的地方,他的思想却可及,能指不可及,而所指可及,对于一个将语言赋予灵魂的诗人来说,诗与思的抵达成为一种可能.
“山林前,光线吹弹可破/飞鸟夕阳,时光在这里降下半旗”与“流水喧响的一段苦衷还在/那一年一度的落叶还在”,山林前,当“光线等可破,时光等降下等”时自然黯淡无光,寰宇沉寂的落寞状态；而性灵之物的人类却以一颗平常心,都驱使顾盼我们“苦衷还在、落叶还在”的几多期许.
“我来我往,留没留/痕迹/显然/那林深不知处也还在”,人生之路循环往复,蹉蹉跎跎,不必在意有没有自己的脚印留下,然而,事物暗影的背后掩映的物质的本质理应该实存,它,也确实存在,存在于语言之外,存在于诗思之内.
对一首诗文本细读,挖掘出诗性话语的所有能指与所指,是越来越困难的事,诗人强烈的生命意识,在这首简洁、精炼的诗性语言描述下,透显出的有着实体参照的精神维度,站在山林之前,站在自然面前,驳杂与反理性中遮蔽将是一种常态,树林暗影后面隐藏着些什么不为人知的物质,站在山林之前观世间万象,这倒也符合于自然生态环境中,人类自身存在自我确认的一种形态,你在与不在,它——依然存在.
山林论文参考资料：
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