原创《如何书写更深层乡土景观》：本论文可用于深层乡土景观论文范文参考下载，深层乡土景观相关论文写作参考研究。
新世纪以来,文学界出现了一个普遍的写作风向：大部分年轻作家不约而同地将笔触伸向城市,这一文学风潮并非偶然,似和近几十年大规模的城市化进程有关.农民脱离土地,到城市求生存,乃至扎根城市,这貌似一种必然的选择.回头想想,我们便会发现,普遍的城市美学也是年轻一代作家的写作追求,他们即便来自农村,似乎也不愿再写农村,一方面是因为他们逃离农村后对故乡已经不再熟悉,从生养他的家乡无法找到文学的切入点；另一方面,很多年轻作家不太认同乡村美学,觉得那是一种落后和土气,因此对乡土写作的疏离就是题中应有之义.
在这种形势下,乡村文学的式微,如同乡村本身的衰落一样,变得势不可挡.当乡村成为文学写作的盲区时,如何来拯救这种古老的文明?而我们又以什么样的方式来应对乡土文学的苍凉之境?我们不可能指望通过号召来强行要求年轻人重返乡土,他们逃离乡村,对土地变得冷漠,大部分并不是刻意的伪装,而是缘于某种精神自觉.只有很少一部分写作者,仍然保持着对乡土的眷恋,这是发自内心的认同,有着灵魂上的难以割舍,李春龙就是这样的诗人.作为七○后,他没有像很多同龄诗人那样选择城市书写,只要一下笔,就自然地回到了生养他的那片大兴村的山水,他要为这个村庄记录下那些即将失传的点滴,同时也见证风土人情的变迁.
一
对于乡土抒情诗,经历过一九八○和一九九○年代的诗人应该不会陌生,它甚至代表了一个时代的美学趣味.尤其是当海子去世后,大量的伪乡土诗充斥诗坛,一度引起了全国性的乡土诗歌潮流.现在来看,那种书写显得过于空洞而虚假.后来有诗人纠偏了那些宏大的伪抒情,将重心转向了人本身,从农村人的悲苦命运中寻找诗性的源头.比如新乡土诗人田禾即如此,他的农村出身和写作上的苦难意识,通过个体经验的转化,由此获得了新的空间.李春龙有着和田禾大致相似的人生经历,根源和血脉都在农村,即便身体离开了土地,也往往在精神层面上无法完全摆脱乡村的影响.
李春龙的诗歌在气质上就是属于乡土的,他没有为了刻意追求某种风格而去虚假地抒情.因为无论从诗歌的气味,还是落笔时的习惯,都可见出他对大兴村的深厚情感.他之前曾出版过一本诗集,名为《白纸黑字的村庄》,这应当是其乡土书写心志最生动的体现了.生动,当是李春龙乡土书写的一个重要面向.之前很多伪乡土诗之所以无法打动人,皆因诗人们对于远方的想象太刻意,太虚假了,只是为了突显乡村诗意的一面,而遮蔽了其诗意背后的落差和疼痛.这种美化乡村的书写,和城市人对乡村的自我想象有关,他们所书写的并不一定是真实的乡村,而是想象中的乡村,这才会出现那些空洞的山水描绘,那些田园牧歌式的向往,那种世外桃源般的追慕,这些只是古老乡村的一个侧面,而非全部.当城市化进程加快,乡村其实遭遇了大规模破坏,美好不再,接踵而至的,就是那些现代性地侵蚀,被剥离出土地的人再返回对其的认识,就徒剩了想象.当更多农民希望自己的土地被工厂征用而要求赔偿时,我们从物质回报层面上能够理解他们,这正是他们所渴望的,土地已无法养活自己,和其如此,还不如不耕种了,获得赔偿后到城市里谋求生存,既体面,又干净,这应该是很多中国农民的愿望.可是,农民一旦脱离了土地,那又将会面临什么样的结局?李春龙对此是有自己的反思的.他之所以不遗余力地来书写自己的村庄,还是希望能以此保存某种乡土记忆,让这样的文明得以传承.
李春龙何以如此钟情于他的大兴村?他曾专门写过一首诗来回应这种追问.“我为什么一直在写大兴村/因为我生在这里/我的啼哭我的欢笑/我的现实我的梦想/都是从这里出发/和生俱来别无选择//我为什么一直在写大兴村/因为我最熟悉这里/一草一木一人一狗/一山一水一春一秋/写起来都特别顺手//我什么一直在写大兴村/因为无论是以前在村里/还是现在在村外/都离不开一个村字/大兴村是一滴墨水已浸入我的身体/而我的心眼那么小/一滴墨水/已装得满满的”（《我为什么一直在写大兴村》）.这是最真挚的情感流露,诗人书写大兴村的理由朴实、纯粹,不带任何虚饰的成分.有了这样的理由,大兴村才在其笔下有了出路,一草一木才会生动鲜活,一山一水才有了精神领地.
——或许是在这个意义上,李春龙以诗歌的方式参和的对乡土文明的诗性重建,在经验的层面上获得了其合法性.他笔下的大兴村并不是简单的罗列,而是有着其内在的丰富性和复杂性,因此,他多用组诗或系列诗来表现故乡的风土人情.在吴投文教授对其的访谈中,李春龙曾如此感慨：“从二○○五年开始,我一心一意写‘大兴村’,觉得写什么都顺手,越写越深入越透彻,越写越有话写越能打动自己.”比如他的“大兴村”组诗、“大兴村亲人”组诗、“我是在村里或是村外”组诗、“我把世界分为村里和村外”组诗,总之,如他在诗中所言,离不开那个“村”字,这种坚守更是灵魂上的认同.他热衷于从实感层面来表达自己的思索,而不是空对空的抒情.他曾数次写到鸡蛋枣树,尤其是《一棵树的离去》以睹物思人的方式,表达了对未曾谋面的爷爷的思念和追怀.当不再结果的老枣树被父亲叫来挖土机“连根挖去”后,诗人内心的那种不舍和疼痛可想而知,其娓娓道来的语调,更像是在为大兴村寻找其在精神史上的位置.他将笔墨集中于此,不单纯是为了突出乡土气息,他是在为一种记忆的消失而哀婉,而痛惜.
二
李春龙虽然在书写乡村,但他并未像有些诗人那样,要着力刻画乡村的凋敝和败落,尤其那种对凄凉之景的无限放大,以显出批判的锋芒.诗人对大兴村的书写,即便是平视的,也带着某种隐秘的希望.相对于那些破坏性的、消解性的书写,带着建构色彩的写作显得越来越稀有.我们总是希望对农村进行改造,让它变得更现代化,和城市同步,然而,在这一改造的过程中,我们恰恰丢失了太多乡村所独有的文明和景观.
对乡土的拥抱,不一定非得通过无条件融入来完成,诗人其实也可以和其保持距离,而且这距离是一种美产生的前提.李春龙在竭力拯救他写作蓝图中的乡村文明,并试图建构属于他自己的乡土王国,但他很大程度上只能在纸上完成还乡之旅,就像海德格尔所言,诗人的天职就是还乡.对处于城市化进程中的人来说,这好像是一种宿命,可我觉得,这不是诗人乡土书写的障碍,他只是以自己的热情,融化了那些几近僵化和板结的乡村观念.可能很多人会想当然地觉得,李春龙这样的诗歌有着浓郁的乌托邦色彩,但是,他并没有去美化乡村,他只是在打捞行将消逝的乡村历史,而且很多书写是个人化的,独属于他内心的隐秘存在.不像有些诗人过于注重公共性的呈现,最后导致书写的平面化,给读者的感觉也是同质的,重复的,缺乏能打动人心的亮色.在这一点上,李春龙的个人书写让人有信任感,他既写出了乡村的困境,也描绘出了某种潜在的美好.
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