原创《搏击非武术之全部》：此文是一篇搏击论文范文,为你的毕业论文写作提供有价值的参考。
中国传统武术,现在已经从武侠小说神奇魅异的情节中,逐渐“除魅”,被视同健身运动、体操或搏击技术,展开了整理与研究.
但我以为,中国传统武术,与健身运动、体操,乃至其他各种搏击技术,如跆拳道、拳击、泰国拳、摔跤、相扑等,并不是一样的.这些搏击技术,是真正的“武术”,是为了达到利用肢体力量攻击敌人的目的而设计出来的,讲究的是如何利用我们四肢的功能不断练习.这些是以体力为主、辅以技巧的技术,固然在进行搏斗时,也能培养人的意志,但除了日本的柔道、武士道、空手道、合气道之外,其他如拳击、摔跤,是连这个“道”的要求也不太讲求的.
中国武术则不如此.中国武术门派甚杂,其中有许多是依流行地域、创拳宗师为名的,如华拳、查拳、洪拳、蔡李佛拳、咏春拳之类.许多拳种也标明了它的技击特色,如太祖长拳、岳家散手、教门弹腿,等等.这种标明技击特点的拳,其意义一如拳击、摔跤一样,都指出了作为搏击技术,它应有的性格.
然而,中国另有一大批拳种,不以此类方法命名,而将拳法称为螳螂拳、猴拳、鹤拳、蛇形、龙形、虎形、鸡拳、鸭拳,等等.搏击贵在以力服人,取象物类,本无必要；纵使说是效法动物界之搏杀活动,亦应取象于龙虎狮象之类,学鸡学鸭学猴学鹤,是何道理?
这是中国武术的特色,为他邦技击所罕见者.要懂得中国武术,这就是第一个关键.
因为事实上不只是这些专以物类拟象所构成的拳,具有象形的特色；即使那些未标明为象形拳者,其中套式招数,仍然部分是象形的.如洪拳中的工字伏虎拳、虎鹤双形或十形拳；功力拳中的霸王举鼎、黄莺舒翼,双龙入海、二郎挑山、武松脱铐；六通短打中的金鸡独立、白鹤展翅；通臂拳中的鸽子串林、黄龙探爪、白猿献桃、紫雁抄水、白蛇吐信等简直不胜枚举.这种强调拳套以及大量采用譬况象形的情况,在拳击中不会有,在摔跤中不会有,在泰国拳中也不会有,只有中国,以及受中国影响的日本拳术才有.
可是,就连日本,也只保留了对套式的重视（他们称为“型”,如空手道）,并不太采用象形之法.以日本所流传的少林拳来看,他们只说手刀切、拳背击、顺踢、逆踢,不像我们把兜胸一拳称为“黑虎偷心”,把背后一踹称为“虎尾脚”或“乌龙摆尾”.所以说,象形拳之多,以及以象形构成我国拳法的基本理则,是只有中国武术才有的特质.
此即显示我国武术非纯粹搏击技术,而具有强烈的观念性.如果我们对于中国文字之“依类象形”仍有点概念的话,我们就能了解象形在中国文化中的意义.中国的诗歌、书法艺术,均大量采用过拟象手法.唐人之诗格诗例,其中即有“猛虎跳涧”“毒龙摆尾”等名目.作诗论格例,与打拳讲套数,意义是一样的.其套数招式的名称,则不约而同地采用了拟肖物象之法.
唯有顺着这样的思路,我们才能深入了解中国武术,且将武术作为理解中国文化的一个据点,辨明它与其他纯粹搏击技术及体能运动之不同.
中国武术强烈的观念性,以及它所涵之文化意涵,更显示在中国特有的思想拳种中.所谓思想拳,是说这些拳不以其技击特色立名,如拳击、跆拳、相扑之类,而是用这套拳蕴涵的思想内容来称呼的.如苌家拳、太极拳、形意拳、无极拳、八卦拳、自然门拳法、两仪剑、三才剑、四象拳、五行拳、六合刀、七星剑、八卦掌等.此类拳法器械,既是根据一套思想观念而构成,又企图透过这些拳脚刀剑,来表达此一思想.饶具意味,引人深思.
以太极拳为例.王宗岳《太极拳论》云：“太极者,无极而生,动静之机,阴阳之母也.动之则分,静之则合,无过不及,随曲就伸.”显见哲理亦即是拳理.而这层道理的体会及拳术的发明,正来自反对一般以体力为主的自然搏击之术,所以说：“斯技旁门甚多,虽势有区别,概不外乎壮欺弱、慢让快耳.有力打无力,手慢让手快,是皆先天自然之能,非关学力而有为也.”
这种拳,完全奠基于中国哲学,所有动作,均为观念的外化显形而已.这样的学问,只以一般搏击来看待,当然是不对的；将之视同健身体操,也不免买椟还珠,未得其要领.
将传统武术变成健身或表演体操；为追求搏击场上的实战技击效果,一味模拟空手道、拳击等技击之形态.凡此,皆系中国传统武术的扭曲,是完全不懂中国武术之特质的办法.
如今,一般文人学士、鸿儒硕学皆不娴武术；而擅武艺者又多属武夫、体育界人士,徒能演其技艺,不太明白其义理,更无力进行文化研究.但事实上,通过武术,颇可以观察一民族的文化特征,犹如我们研究一个民族的艺术、语文那样.
搏击论文参考资料：
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